緣起讚第13至16偈
1988年達賴喇嘛尊者於瓦拉那西
是故於尊教，極讚⾒緣起，彼亦非皆無，及以⾃性有。
無待如空華，故無依非有，若性有彼⽣，待因緣相違。
是故離緣起，更無有少法，故說離性空，亦無有少法。
若法有⾃性，則說無涅槃，及無戲論滅，⾃性無滅故。
「是故於尊教」謂進入世尊您的教法後，極其讚嘆將空性理解為緣起。如何理解緣起真實義？彼義不是全面的沒有或是徹底否定，也不是自性有。故說：「彼亦非皆無，及以⾃性有。」
若是自性有，將成從自方而有，若是如此，將成獨立自主而有，則是不依賴他法、成不待他性，然真相是徹底依賴他法，故而絕無不觀待性，因為無待猶如空華——「無待如空華」。
因此，不待他緣之法是絕對不存在的——「故無依非有」。為何？若是自性有、從自方有，將違觀待因緣而有，故說：「待因緣相違」。
「是故離緣起，更無有少法，故說離性空，亦無有少法。」因此，沒有任何一法，哪怕是極少數，是遠離緣起的。故說，沒有任何一法，哪怕是極少數，是遠離性空的。
「若法有⾃性，則說無涅槃，及無戲論滅，⾃性無滅故。」若是自性有，將成不待他緣，其性將成不可逆或是不改變。若是自性有，罪過將不可滅，這樣一來，滅諸罪過的解脫將不可能，故說：「則說無涅槃，及無戲論滅。」正在滅除煩惱的智慧於證悟真實義中，滅諸戲論的可能性也不復存在。