王守仁沒有受到上帝的特別啓示，但他深知人心是一個特別存在。因此他站在人的角度，說人心是「靈明」，「人是天地之心」，在邏輯上把人對上帝的不可知轉換成人的可知，人心「充天塞地」。

正是在這種隱蔽的轉換中，人取代了上帝的位置，對真理的認識取代了真理，審美取代了美。人因為驕傲走向無知。

理解了這一點，你就能理解，中國儒學屬於典型意義上的理性自負，致命的自負。儒家才是中國人幾千年愚蠢的第一原因。