Realidades históricas importantes, há muito tempo escondidas em lugares que todos podiam ver

Muitos dos eventos discutidos acima estavam entre os mais importantes da história americana moderna, e as evidências que apoiam a análise controversa fornecida parecem bastante substanciais. Numerosos observadores contemporâneos certamente estariam cientes de pelo menos algumas das principais informações, então investigações sérias da mídia deveriam ter sido lançadas que logo teriam descoberto grande parte do material restante. No entanto, nada disso aconteceu na época, e até hoje a grande maioria das pessoas permanece totalmente ignorante desses fatos há muito estabelecidos.

Esse paradoxo é explicado pela esmagadora influência política e midiática dos partidários étnicos e ideológicos de Israel, que garantiram que certas perguntas não fossem feitas nem pontos cruciais fossem levantados. Ao longo da segunda metade do século XX, nossa compreensão do mundo foi esmagadoramente moldada por nossa mídia eletrônica centralizada, que estava quase inteiramente nas mãos dos judeus durante esse período, com todas as três redes de televisão americanas e oito dos nove principais estúdios de Hollywood sendo de propriedade ou controlados por esses indivíduos, junto com a maioria dos principais jornais e editoras. Como escrevi há alguns anos:

Ingenuamente, tendemos a supor que nossa mídia reflete com precisão os eventos de nosso mundo e sua história, mas, em vez disso, o que vemos com muita frequência são apenas as imagens tremendamente distorcidas de um espelho de casa de diversões de circo, com pequenos itens às vezes transformados em grandes e grandes em pequenos. Os contornos da realidade histórica podem ser distorcidos em formas quase irreconhecíveis, com alguns elementos importantes desaparecendo completamente do registro e outros aparecendo do nada. Muitas vezes sugeri que a mídia cria nossa realidade, mas dadas essas omissões e distorções gritantes, a realidade produzida é muitas vezes em grande parte fictícia.

Somente o surgimento da Internet descentralizada nas últimas duas décadas permitiu a distribuição generalizada e não filtrada das informações necessárias para uma investigação séria desses importantes incidentes. Sem a Internet, praticamente nenhum material que discuti longamente teria se tornado conhecido por mim. Ostrovsky pode ter sido classificado como um autor best-seller líder no New York Times com um milhão de cópias de seus livros impressos, mas antes da Internet eu nunca teria ouvido falar dele.

Uma vez que perfuramos o véu oculto da ofuscação e distorção da mídia, algumas realidades da era do pós-guerra se tornam claras. A extensão em que os agentes do Estado judeu e suas organizações predecessoras sionistas se envolveram em ações internacionais criminosas mais desenfreadas e nas violações das regras de guerra aceitas é realmente extraordinário, talvez tendo poucos paralelos na história do mundo moderno. Seu uso do assassinato de figuras políticas como uma ferramenta central de sua política lembra até mesmo as notórias atividades do Velho das Montanhas do Oriente Médio do século XIII, cujas técnicas mortais nos deram a própria palavra “assassino”.

Até certo ponto, a trajetória cada vez maior do mau comportamento internacional de Israel pode ser um resultado natural da total impunidade que seus líderes desfrutam há tanto tempo, quase nunca sofrendo consequências adversas de suas ações. Um trombadinha pode se transformar em ladrão e depois em assaltante à mão armada e assassino se vier a acreditar que está totalmente imune a qualquer sanção judicial.

Durante a década de 1940, os líderes sionistas organizaram ataques terroristas maciços contra alvos ocidentais e assassinaram altos funcionários britânicos e das Nações Unidas, mas nunca pagaram nenhum preço político sério. O provável assassinato do primeiro secretário de defesa dos Estados Unidos e o atentado anterior contra a vida do presidente americano foram totalmente encobertos por nossa mídia cúmplice. Em meados da década de 1950, a liderança do recém-estabelecido Israel embarcou em uma série de ataques terroristas de bandeira falsa contra alvos americanos durante o Caso Lavon, e mesmo quando seus agentes foram pegos e sua trama revelada, eles não receberam punição. Dado esse histórico, talvez não devêssemos nos surpreender que eles tenham se tornado suficientemente encorajados para provavelmente orquestrar o assassinato do presidente John F. Kennedy, cuja eliminação bem-sucedida lhes deu uma influência sem precedentes sobre a principal superpotência do mundo.

Durante o notório Incidente do Golfo de Tonkin de 1964, um navio dos EUA envolvido em atividades hostis na costa do Vietnã foi atacado por torpedeiros norte-vietnamitas. O navio sofreu poucos danos e nenhuma baixa, mas a retaliação militar americana desencadeou uma década de guerra, resultando na destruição da maior parte daquele país e talvez dois milhões de mortes vietnamitas.

Em contraste, quando o USS Liberty foi deliberadamente atacado em águas internacionais por forças israelenses em 1967, um ataque que matou ou feriu mais de 200 militares americanos, a única resposta desse mesmo governo americano foi a supressão maciça dos fatos, seguida por um aumento no apoio financeiro ao estado judeu. As décadas que se seguiram viram vários ataques importantes de Israel e seu Mossad contra autoridades americanas e seu serviço de inteligência, eventualmente coroados em 1991 por mais um plano de assassinato contra um presidente americano insuficientemente flexível. Mas a única reação durante esse período foi uma subserviência política cada vez maior. Dado esse padrão de resposta, a enorme aposta de 2001 que o governo israelense finalmente pode ter feito ao organizar os ataques terroristas maciços de bandeira falsa de 11 de setembro contra os EUA torna-se muito mais compreensível.

Embora mais de sete décadas de impunidade quase completa tenham sido certamente um fator necessário por trás da notável disposição de Israel de confiar tanto no assassinato e no terrorismo para alcançar seus objetivos geopolíticos, fatores religiosos e ideológicos também podem desempenhar um papel significativo. Em 1943, o futuro primeiro-ministro israelense Yitzhak Shamir fez uma afirmação bastante reveladora em sua publicação oficial sionista:

“Nem a ética judaica nem a tradição judaica podem desqualificar o terrorismo como meio de combate. Estamos muito longe de ter qualquer escrúpulo moral no que diz respeito à nossa guerra nacional. Temos diante de nós o mandamento da Torá, cuja moralidade supera a de qualquer outro corpo de leis do mundo: ‘Vós os apagareis até o último homem'”.

Nem Shamir nem qualquer outro líder sionista primitivo aderiu ao judaísmo tradicional, mas qualquer um que investigue os verdadeiros princípios dessa fé religiosa em particular teria que admitir que suas afirmações estavam corretas. Como escrevi em 2018:

“Se essas questões ritualísticas constituíssem as características centrais do judaísmo religioso tradicional, poderíamos considerá-lo como algo bastante excêntrico que sobreviveu dos tempos antigos. Mas, infelizmente, há também um lado muito mais sombrio, envolvendo principalmente a relação entre judeus e não-judeus, com o termo altamente depreciativo goi frequentemente usado para descrever o último. Para ser franco, os judeus têm almas divinas e os gois não, sendo apenas bestas na forma de homens. De fato, a principal razão para a existência de não-judeus é servir como escravos de judeus, com alguns rabinos de alto escalão ocasionalmente afirmando esse fato bem conhecido. Em 2010, o principal rabino sefardita de Israel usou seu sermão semanal para declarar que a única razão para a existência de não-judeus é servir aos judeus e trabalhar para eles. A escravidão ou extermínio de todos os não-judeus parece um objetivo implícito final da religião.

As vidas judaicas têm valor infinito, e as não-judias nenhum, o que tem implicações políticas óbvias. Por exemplo, em um artigo publicado, um proeminente rabino israelense explicou que, se um judeu precisasse de um fígado, seria perfeitamente normal e de fato obrigatório matar um gentio inocente e tomar o dele. Talvez não devêssemos ficar muito surpresos que hoje Israel seja amplamente considerado como um dos centros mundiais de tráfico de órgãos.

……

Meu encontro, há uma década, com a descrição sincera de Shahak das verdadeiras doutrinas do judaísmo tradicional foi certamente uma das revelações que mais alteraram minha visão de mundo de toda a minha vida. Mas, à medida que digeria gradualmente todas as implicações, todos os tipos de quebra-cabeças e fatos desconexos de repente se tornaram muito mais claros. Houve também algumas ironias notáveis, e não muito tempo depois brinquei com um amigo meu (judeu) que de repente descobri que o nazismo poderia ser melhor descrito como “Judaísmo para Fracos” ou talvez Judaísmo praticado por Madre Teresa de Calcutá.”

É importante ter em mente que quase todos os principais líderes de Israel têm sido fortemente seculares em seus pontos de vista, com nenhum deles sendo seguidores do judaísmo tradicional. De fato, muitos dos primeiros sionistas eram bastante hostis à religião, que desprezavam devido às suas crenças marxistas. No entanto, observei que essas doutrinas religiosas subjacentes ainda podem exercer considerável influência no mundo real:

“Obviamente, o Talmude está longe de ser uma leitura regular entre os judeus comuns hoje em dia, e eu suspeito que, exceto para os fortemente ortodoxos e talvez a maioria dos rabinos, apenas uma lasca está ciente de seus ensinamentos altamente controversos. Mas é importante ter em mente que, até poucas gerações atrás, quase todos os judeus europeus eram profundamente ortodoxos, e ainda hoje eu acho que a esmagadora maioria dos adultos judeus tinha avós ortodoxos. Padrões culturais e atitudes sociais altamente distintos podem facilmente se infiltrar em uma população consideravelmente mais ampla, especialmente uma que permanece ignorante da origem desses sentimentos, uma condição que aumenta sua influência não reconhecida. Uma religião baseada no princípio de “Ame o Teu Próximo” pode ou não ser viável na prática, mas uma religião baseada em “Odeie o Teu Próximo” pode ter efeitos culturais de longo prazo que se estendem muito além da comunidade direta dos profundamente piedosos. Se quase todos os judeus por mil ou dois mil anos foram ensinados a sentir um ódio ardoroso por todos os não-judeus e também desenvolveram uma enorme infraestrutura de desonestidade cultural para mascarar essa atitude, é difícil acreditar que uma história tão infeliz não tenha tido absolutamente nenhuma consequência para o nosso mundo atual, ou para o passado relativamente recente.”

Países que praticam uma variedade de crenças religiosas e culturais diferentes às vezes realizam ataques militares envolvendo vítimas civis em massa ou empregam assassinatos como tática. Mas tais métodos são considerados abomináveis e imorais por uma sociedade fundada em princípios universalistas e, embora esses escrúpulos éticos possam às vezes ser oprimidos pela conveniência política, eles podem agir como uma restrição parcial contra a adoção generalizada dessas práticas.

Em contraste, as ações que levam ao sofrimento ou à morte de um número ilimitado de gentios inocentes não carregam absolutamente nenhum opróbrio moral dentro da estrutura religiosa do judaísmo tradicional, com as únicas restrições sendo o risco de serem detectadas e sofrerem punição retaliatória. Apenas uma fração da população israelense de hoje pode raciocinar explicitamente em termos extremamente duros, mas a doutrina religiosa subjacente permeia implicitamente toda a ideologia do Estado judeu.