搞笑的是，专制政体唯一逻辑上可能的优势，也就是定于一尊的那个人身段灵活收放自如（aka偶尔蛮横地做正确的事），事实上也是不成立的。你永远只能看到相反的现象——需要从善如流的时候圣心独断，需要力排众议的时候又不敢担责，简称“好的不灵坏的灵”。为什么会这样呢？细想一下就会发现，因为“蛮横地做愚蠢的事”是与权力本身的逻辑一致的，“力排众议做正确的事”则是与权力的逻辑相悖的。专制政体的本质是“朕（的面子）即国家”，当专制者愚蠢且蛮横地镇压不同意见时，越蠢越蛮，越能彰显权力本身的强大。相反，当专制者不得不做一件对的事情（并有可能因此承担骂名）的时候，虽然理论上他也可以同样蛮横残暴地镇压不同意见，但这时候他是底气不足的。都不只是缺乏道德勇气的问题，更要命的是这会显出他的虚弱。最典型的例子就是崇祯和后金的秘密议和：为什么崇祯在别的事情上都特别有主意，可是在这个关键问题上非要陈新甲出来背锅，自己一点担当都没有呢？就是因为其他的事情无论多蛮横，都有所谓的“大义”在，面子在我优势在我。可是真需要承担骂名做有利于天下的事情的时候，他就会本能地觉得，天下也大不过自己的面子。