“人本质上是基因机器,任何违反基因最大化传播自身原则的行为,代价皆会异常沉重。”

这个结论是错误的,人具有两面性,一面是动物性的,是你说的“基因机器”;另一面才是人独有的,否则道德从何谈起?

而且即使是动物性的一面,“使命”这种东西也是不存在的,我们又不是被调起的函数。

本能只是远古时期自然选择留给我们的一组配置而已,难言对错,我们的本能中还有嗜糖嗜高热量,现在看来对于物质极大丰富的时代过于落后了。

人活着是要每个人自己找出自己活着的意义的。

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所谓人性,不过是基因和环境组合的结果。

人活着并没有意义,所有被找寻到的意义,都是对适应度的评价。

人性是基因和环境组合的结果,

人的政治观念存在大脑器质性解释。

人类的世俗道德原则只是关于成功繁衍收益的动态混合策略纳什均衡,

不同生存环境下自然道德观是不同的,

比如在蛋白质严重匮乏的南太平洋小岛上发现的食人部落,他们的道德观念是吃人是对死者尊重的行为。

而大部分成熟发达且物质丰裕的文明就不认可同类相食的文化现象。

人类的繁复多样的文化现象,更像是孔雀的尾巴,我们所有人的底层是基因,行为也是被基因所深刻影响着,正是它和环境一起组合出丰富多彩的人性。

你的观点和《进化心理学》很像,但是你把它扩展了,我认为这个扩展是超出了它原本所负责的限度的。

进化的视角来看,只是解释了“为什么这样”,而你总是想扩展成“应该这样”。

这一方面非常独断,就是一下子就跳过去了。因为我从小努力做题考高分,我到现在活得不错,接下来我还要努力做题考高分,还会活得不错,这个推论显然是错误的。

另一方面,也合理化了现状,虚无化了道德。吃人和不吃人,无关紧要,只要有利于基因存续,那都是合理的。从这个逻辑原点出发能够推出很多可怕的结论,让人难以接受。

我就想知道观念的器质性解释是个啥样。

“本我”与“自我”的战斗