二障：煩惱障與所知障
2007年7月7號至13號，達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》
大乘典籍稱其名為「所知障」，即障蔽通達所知的障礙。世尊薄伽梵不只斷煩惱障，更斷除了所知障，故而去除一切無知陰霾，遍知一切法，獲得遍智，即於一剎那以一智現證一切二諦；未斷所知障則不能遍知一切。
就所求果位來說，羅漢所求是斷除煩惱的寂靜，這不是究竟果位，所以羅漢仍有障礙未斷，且由此障，羅漢不得諸多殊勝，更無法圓滿證滅之德。
如何圓滿證滅、獲得佛果位？答：要斷所知障！
如何斷所知障？應知煩惱障與所知障的差異。各派對究竟真相、真實義的詮釋不同，所以對無我的正見理解也不一樣。於此，最殊勝的中觀派表示，我執是煩惱，所知障則是我執或實執留置的習氣，以及由其習氣所顯的二元謬垢，彼等皆為通達所知的障礙。
由何斷除實執習氣與所顯二元謬垢呢？能斷者只是證空智慧本身而已。話雖如此，僅依證空智慧只能斷除煩惱，為此不需廣大的方便資糧。若依證空慧要斷所知障的話，則須具足一切方便之相，如布施度等順緣，繼而發起殊勝的證空之見——諸相具勝。