Segunda-Feira - - Da verdadeira

sabedoria.

Et dedit illi scientiam sanctorum – “E deu-lhe a ciência dos santos” (Sb 10,

10)

Sumário.

Oh, que bela ciência, a de saber amar a Deus e salvar a alma. É

esta a ciência mais necessária de todas, porquanto, se soubéssemos tudo

e não nos soubéssemos salvar, nada nos aproveitaria e seríamos

eternamente infelizes; ao passo que seremos eternamente bem-

aventurados se soubermos amar a Deus, ainda que no mais fôssemos

completamente ignorantes. Quantos sábios estão no inferno! Quantos,

que aqui foram ignorantes, gozam no paraíso! Que aproveitou àqueles a

sua sabedoria?… Que prejuízo causou a estes a sua ignorância?

I. Compreendamos bem que os verdadeiros sábios são aqueles que sabem

adquirir a graça de Deus e o paraíso. Que bela ciência a de amar a Deus e

salvar a alma! O livro onde se ensina a salvar a alma é de todos o mais

necessário. Se soubéssemos tudo e não nos soubéssemos salvar, nada nos

aproveitaria e seríamos para sempre desgraçados. Ao contrário, seremos

eternamente felizes se soubermos amar a Deus, ainda que no mais

fôssemos completamente ignorantes. Beatus qui te novit, etsi alia nescit — “Bem-aventurado o que Vos conhece, ó Deus, embora ignore todas as

outras coisas!” exclamava Santo Agostinho.

Certo dia Frei Gil disse a São Boaventura:

– Feliz de ti, padre Boaventura, que sabes tantas coisas, e eu pobre

ignorante nada sei; tu podes ser muito mais santo do que eu.

– Escuta — respondeu-lhe o Santo, — se uma velhinha ignorante souber

amar a Deus mais do que eu, ela será mais santa do que eu.

Surgunt indocti, et rapiunt coelum — “Os ignorantes levantam-se e

conquistam o céu”, disse Santo Agostinho. Quantos rústicos que não

sabem ler, mas sabem amar a Deus, se salvam, e quantos sábios segundo

o mundo se condenam! Aqueles, e não estes, são os verdadeiros sábios.

Que grandes sábios foram um São Pascal, um São Feliz, capuchinho, um

São João de Deus, apesar de ignorarem as ciências humanas! Que grandes

sábios tantos mártires, tantas virgens, que renunciaram a ilustres alianças,

indo morrer por amor de Jesus Cristo! — Numa palavra, os que renunciam

aos bens terrestres para se consagrarem a Deus, são chamados homens

desenganados. Portanto, os que abandonam a Deus pelos bens do mundo,

devem ser chamados homens enganados.

Irmão meu, em qual das duas falanges te queres achar? Para que faças

boa escolha, aconselha-te São João Crisóstomo que visites os cemitérios,

que são as mais excelentes escolas para aprender a vaidade dos bens

terrestres e a ciência dos santos. Proficiscamur ad sepulchra — “Vamos

aos túmulos”. Dizei-me: sabes ali distinguir quem foi rei, nobre ou

literato?

Eu por mim — acrescenta o santo — não vejo senão um montão de ossos,

de vermes e de podridão.

II. Irmão meu, se queres ser sábio, não basta conheceres a importância de

teu fim: é preciso também empregares os meios para o alcançares. Todos

se quereriam salvar e ser santos; mas como não procuram os meios, não

se santificam e perdem-se. É preciso evitar as ocasiões, frequentar os

sacramentos, fazer oração, e mais do que tudo, gravar no coração as

máximas do Evangelho, como sejam: Quid prodest homini, si universum mundum lucretur? (1) “Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro?

É preciso perder tudo, até a vida, para salvar a alma” (2). Para seguir Jesus

Cristo, deve-se recusar ao amor próprio a satisfação que deseja (3). A

nossa salvação consiste em fazer a vontade de Deus (4). São estas as

máximas e outras semelhantes, que devem frequentes vezes ser objeto da

nossa meditação, se nós também quisermos ser verdadeiros sábios e

salvar-nos.

Ó Pai de misericórdia, lançai um olhar sobre a minha miséria e tende

piedade de mim. Iluminai-me e fazei-me conhecer o meu desvairamento

passado, para o deplorar, e a vossa infinita bondade, para a amar. Ó meu

Jesus: Ne tradas bestiis animas confitentes tibi (5) — “Não entregueis às

feras as almas que Vos louvam”. Derramastes o vosso sangue para me

salvar; não permitais que me torne ainda escravo do demônio, como já o

fui no passado. Arrependo-me de Vos ter deixado, o supremo Bem.

Amaldiçôo todos os instantes em que, por minha própria vontade,

consenti no pecado, e uno-me estreitamente à vossa santa vontade, que

só deseja a minha felicidade.

Ó Pai Eterno, pelos merecimentos de Jesus Cristo, dai-me a força para

executar tudo o que é do vosso agrado. Deixai-me antes morrer do que

opor-me à vossa santa vontade. Ajudai-me com a vossa graça a depositar

unicamente em Vós todo o meu amor, e a desligar-me de todos os afetos

que não se referem a Vós. Amo-Vos, ó Deus de minha alma, amo-Vos

sobre todas as coisas e de Vós espero todos os bens, o perdão, a

perseverança em vosso amor e o paraíso para Vos amar eternamente.

— Ó Maria, pedi estas graças para mim. Vosso Filho não vos recusa nada.

Esperança minha, em vós confio.