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摘录自《佛陀传》：

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经过详细的磋商之后，舍利弗说：“制定一些规条以道明僧尼的角色，才是明智之举。此等规条应该可以减低外界对僧尼的反对。由于女人几千年来都被歧视，外界的反对是必然的。请你们参考一下以下的八规条：

“第一，一个女尼，或比丘尼，无论在何时何处，都要尊尚比丘，不论她的年龄或戒龄比他的多或少。

“第二，雨季安居时，所有的比丘尼都要居于比丘们安居之所附近，以便获得他们的支持和指导。

“第三，每月有两次，比丘尼要派遣代表，往请比丘替她们订下斋日，以作特别守戒日。这天，比丘会前去教导她们和鼓励她们精进修行。

“第四，雨季过后，比丘尼必须参加自恣仪典，在比丘和比丘尼面前做出修行的报告。

“第五，当一个比丘尼破了戒，她必须在比丘和比丘尼面前忏悔。

“第六，经过学僧阶段后，一个比丘尼要在僧尼众前受具足戒。

“第七，一个比丘尼绝不可以批评或禁令比丘。

“第八，一个比丘尼是不可以给比丘们说法的。”

目犍连大笑起来，“这八规条很明显是歧视了。你还不承认吗？”

舍利弗回答道：“这八规条的目的，旨在开启女性加入僧团的大门。它们不是旨在歧视女性，反而是终止对她们的歧视。你体会吗？”

目犍连随即点头，以示认同舍利弗的高明见地。

跋提说：“这八规条是必需的。乔答弥夫人拥有如此权力，她又是世尊的母亲，没有这些规条，除了佛陀之外，便没有其他人可指导她修行了。”

佛陀转过来对阿难陀说：“阿难陀，请去告诉摩诃波阇波提夫人，如果她们愿意遵守这八规条，她和与她同行的女伴便可以受戒为尼。”

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从接受女性出家为尼，却要制订歧视性规定可以看出来，佛陀并不是完全出世的，他并不认为只要践行大道，就能将大道发扬光大，他需要考虑世俗的阻力。

可见佛陀并不只是一个理论家，还是一个实践家。这本书前面给我的感觉就是——佛陀会通过证得大道后的仪态、谈吐或者统称为魅力，去征服世人，没有人不会为之倾倒。

其实我不太喜欢这种主角光环的剧情，因为大多数人是没有主角光环的，很少能读出可以借鉴的方法，直到这一篇，我看到了佛陀的妥协，看到了一个更加真实的宗教领袖。

话说现在出家为尼还有debuff吗？👀大家都知道当时是为了妥协，经典上也写了，应该后来已经改了？