是的，但这话如果从一个绝对功利，不讲人性的角度去看，似乎逻辑是自洽的………
但从人的情感上来说，我又觉得这不对。
所以我有些困惑，干脆来这边和大家聊聊
Discussion
即使把人性丢掉，从纯利益角度看也不成立，因为你如果死掉了，对我来说说不定是好事，毕竟资源总量是有限的。
所以即使从纯利益角度来看，也得区分关系，是竞争关系还是合作关系，合作关系的人当然希望你活着，反过来会希望你死掉，但这也无所谓高尚与否了。
死亡可怕不可怕，谁都没有资格说，有资格说的都说不出来了。
终于有人提到一些错误的观点却被流传至今的问题了，相似的还有，“可怜之人必有可恨之处。”请忽略我这个插曲…继续讨论你们的命题和衍生观点。
劝别人死亡这件事本身就存在悖论，既然你劝别人死亡，说明你觉得死亡是件好事，既然是件好事，你自己为什么不自杀呢？如果你真的自杀了，你又无法劝别人自杀。
我看到这个问题后，是这样想的……
几乎在人类所有的文化和宗教中，都有对自杀行为的批判，无论是身体发肤受之父母，还是宗教的自杀下地狱说法，似乎所有的社会阶层，都不允许人将死亡看成一种痛苦的解脱，一种思潮可以广泛的流传，必定是符合人性的，也是符合社会利益的。
自杀有罪论，符合人性的方面很好理解，但符合利益的方面呢？
我是这样思考的，人民和统治者的关系，其实类似于羊群和牧羊人的关系，羊群是被牧羊人收割的对象，牧羊人的一切荣华富贵都来自于对羊群的收割，如果羊将死亡当初一个对抗剥削的解脱手段，对于统治者而言，就类似于自己的收割对象减少了，如果这种思潮被广泛的接受，羊群的大量自杀，是统治者绝对不能容忍的，因为你只要活着，这个社会总有一万种办法收割你，哪怕是个乞丐，其实也起到了让社会劳动力供大于求，利于压力劳动成本的作用。
当年富士康13跳的时候，自己就在黑厂打工，工作环境劳动强度只高不低，我理解那13个人，我十几年来都有一个想法，如果不能像一个人一样活着，自杀真的可耻吗？
不完全是这样，发达国家也在开放各种安乐死计划（不过要通过有相当高的门槛）；这个世界确实在对各种事的宽容度上在变得更高了
如果从功利主义的角度来说，让自杀的人去死更符合社会利益吧。
一个想要自杀的人还会为社会创造什么价值呢？反而要浪费社会资源来阻止他自杀。
一个不想死的人，即便看到了别人自杀，也很难生出自己也去自杀的念头。
真正阻止人自杀的，还是自己的求生欲。否则，任何人都不可能真正阻止另一个人自杀。社会体制梦做的也仅仅是不鼓励自杀，连惩罚都做不到。