也说读经运动

（写于2016年8月1日，要不是“那年今日”的推荐，我还不知道我写过这篇小文）

读经运动分裂了。

我赞成柯小刚老师的主张，把读经变成一种致善致知的良心追求和中华文化的道统担当，不太赞成王财贵老师的那样一种泥古、投机和现代商品市场共谋的读经之路。

当然，在这里我并不反对借助读经赚钱、赚名声，因为我觉得人在是伦理人之外，也可以是经济人，而且经济可以造成伦理，但伦理却未必。

所以，只有一个人在追求金钱的道路上，才会想到别人，才会设置伦理。伦理是一种经济人思维的副产品，是人类的商业活动所衍生出的一种支配经纪人的商业规范和行为准则。

当一个人满脑子良心和道统时，他会成为自己思想的奴隶，同时，因为自己追求的神圣性和道德终极性，会让他误解他人，以为自己和别人只是一种我与他的关系，而不能在我与你的维度思考和诠释 。

我与他之间总会隔着一个你，仿佛我与他不过是一种间接的关系，这种关系让我无法用你来思考。但我与你却不同，因为关系的亲密而让我不得不放弃我的自私，而去关心你。这种关系上的直接性，让我无法用我取代你，就像我对他的思考。

我与他是那么的遥远，以至于我要么无法想象他，要么偷懒用我代替。看似我与他，其实是我与我，这是一种我的独裁。

但我与你不一样，你无法被我取消，你站在那里，我无法不认同你身上的我的陌生性。你让我是我，但他却只会让我也是你，从而有我没有他。

伦理人往往会混淆自己与他人，因为他的道德自负，因为他的神圣追求。但经济人却不会这样，因为市场不会推出只思考生产者不思考消费者的东西，所以，企业、老板和任何经营者，他们必须为你考虑，把他变成你，把你更是你。所以，王财贵他们没有错，如果为了钱，为了利用市场谋利。

问题在于，钱是具有道德性的。如果经济不能创造良性的伦理，不能实现市场买卖双方的均衡，它就会崩溃。这就要求，王财贵们不能不负责任的借助读经赚钱，他还必须通过盈利，创造一种有利于民族的伦理来。

如果除了商品价值，丝毫不考虑伦理和美学，或者考虑美学，不考虑伦理，那么，市场会接受他，但人不会接受他。这不是说人首先是伦理人，然后才是经纪人，而是，经济的价值在于创造一种被社会普遍认同和接受的道德。

当然，有的人很怀疑人有这样一种普遍的道德追求，我们说了，我们并未预设这一点，我们预设的是人为了钱，他必须要求伦理，否则，钱是空的 。

所以，我赞成柯不是柯的立意高远，而是柯把握住了这个市场经济时代我们缺乏的是什么。我们不能只为了钱做事情，譬如，读经，我们还可以有更基本的追求，那就是为了成为一个伦理共同体，或者说重新成为一个伦理共同体。