É o contrário: como poderíamos compreender o que é meramente subjetivo? Como poderíamos ter acesso científico (abertura à refutação) a qualquer dado meramente subjetivo? A suposta "mente" é inacessível em terceira pessoa (solipsismo); em primeira pessoa, idem.

O que estamos trocando aqui em nostriadas não são dados supostamente mentais, mas conceitos intersubjetivamente testáveis.