基督教的前身犹太教，它形成的初期有一点是值得人们思考的，就是他主张了教道德准则与世俗权力的相区别。这一部分在旧约的撒母耳记，列王纪和先知书里面都可以看到。

所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”

(列王纪上 3:9 和合本)

惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。

(以西结书 18:20 和合本)

我要承认我的罪孽；

我要因我的罪忧愁。

(诗篇 38:18 和合本)

……

在那时，众先知抨击社会的不公正行为，谴责宗教官员对于人们的傲慢，强调着上帝面前人人平等。国王不能只做他们愿意做的事情，还必须遵守上帝的准则。其实这在某种意义上讲，一是承认了普遍道德的存在，另一方面是强调了世界不存在绝对的强权。

因为即使像扫罗，大卫和所罗门那样的盛极一时国王，多少也存在着人性之恶。但他们的这种恶是同样受到上帝道德的牵制的，而不是为所欲为。