# 高生育战争机器:从刘邦斩蛇到比特币家族资本的跨代构建
## 历史引子:刘邦的“人口网络”与传统高生育权力体
除了血缘繁衍,传统社会中还有一种“拟制的高生育体”——即宗教性**兄弟会**或秘密结社式的网络,也展现出非制度化权力的构建方式。历史上许多宗教团体、兄弟会组织并非通过生育扩张人口,但通过强烈的**认同和忠诚**凝聚出类似家族的紧密网络。例如,中世纪欧洲的宗教兄弟会(Confraternities)在基层拥有自主运转的权力结构:以阿维尼翁的兄弟会为例,其内部由会长团集体决策,每位会长地位平等,共同管理会务[hrczh.cass.cn]()。这种团体内部的平等协作和互助,使其在地方上形成了独立于封建君主制的**平行权力**。再看中国历史,白莲教、天地会等宗教结社则以“拜把子”兄弟情义凝聚成员,在民间形成对抗朝廷的地下网络。这些宗教/结社式兄弟会往往**跨家庭血缘**却能如家族般繁衍壮大(通过信徒发展和代际传承信仰),也构成了传统社会中另类的“高生育”权力结构——即通过不断吸纳新人来扩充“人口”规模,其本质仍是以**人力网络**对抗既定国家机器。
综上,**无论是刘邦、成吉思汗式的血脉繁衍,还是宗教兄弟会式的结社网络,传统的高生育/高扩张体都在构建一种去中心化的草根权力**。它们不依赖自上而下赋予的官僚制度,而是凭借自身人群的规模和凝聚力形成“战争机器”。德勒兹将“战争机器”定义为一种外于国家机器的流动策略,不依赖中央命令或稳定身份,而能即时组装、自我运转的力量形式[facebook.com](https://www.facebook.com/soriano1215/posts/%E5%8D%83%E9%AB%98%E5%8E%9F%E7%AC%AC%E5%85%AD%E8%AA%B2%E6%88%B0%E7%88%AD%E6%A9%9F%E5%99%A8%E5%9C%A8%E6%88%91%E5%80%91%E9%80%B2%E5%85%A51227%E6%88%B0%E7%88%AD%E6%A9%9F%E5%99%A8%E7%9A%84%E8%A8%8E%E8%AB%96%E4%B9%8B%E5%89%8D%E6%9C%89%E4%B8%80%E5%80%8B%E7%B9%9E%E4%B8%8D%E9%96%8B%E7%9A%84%E6%89%B9%E5%88%A4%E8%A6%96%E8%A7%92%E5%BF%85%E9%A0%88%E5%85%88%E9%9D%A2%E5%B0%8D%E9%82%A3%E5%B0%B1%E6%98%AF%E5%BE%B7%E5%8B%92%E8%8C%B2%E8%88%87%E7%93%9C%E9%81%94%E9%87%8C%E6%89%80%E4%B8%BB%E5%BC%B5%E7%9A%84%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E5%88%86%E8%A3%82%E5%88%86%E6%9E%90%E6%98%AF%E5%90%A6%E6%9C%80%E7%B5%82%E6%B7%AA%E7%82%BA%E7%95%B6%E4%BB%A3%E8%B3%87%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E6%96%87%E5%8C%96%E7%9A%84%E9%99%84/10228778173334444/#:~:text=%E5%BE%B7%E5%8B%92%E8%8C%B2%E8%88%87%E7%93%9C%E9%81%94%E9%87%8C%E6%89%80%E4%B8%BB%E5%BC%B5%E7%9A%84%E3%80%8C%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E5%88%86%E8%A3%82%E5%88%86%E6%9E%90%E3%80%8D%20,%E7%A8%AE%E4%B8%8D%E4%BE%9D%E8%B3%B4%E4%B8%AD%E5%BF%83%E5%91%BD%E4%BB%A4%E8%88%87%E7%A9%A9%E5%AE%9A%E8%BA%AB%E4%BB%BD%EF%BC%8C%E8%80%8C%E8%83%BD%E5%8D%B3%E6%99%82%E8%A3%9D%E9%85%8D%E3%80%81%E5%B0%B1%E5%9C%B0%E7%94%9F)。刘邦聚合乡里子弟起义、成吉思汗率游牧部落纵横,以及秘密兄弟会在体制外结盟,正体现了战争机器的共同逻辑:**脱离国家体系、自我增殖并对抗既有统治秩序的非国家化组织**。这些组织要么通过血缘繁衍(自然生育也好,收养也罢)不断扩张人口基数,要么通过精神纽带(结义、信仰)聚拢人心,从而在与国家机器的张力中获得自主性。正如德勒兹所言,战争机器总是源自游牧性的外部,一旦被国家俘获就会失去本真功能[philosophy.cssn.cn]()——刘邦称帝后不得不将家族势力纳入帝国体制,成吉思汗的继承者也最终建立了新的国家架构,宗教结社更是在朝廷绞杀下转入地下或被改造。但在它们崛起之初,无不是借助“人口—生活”这一底层力量撼动了庞大的国家机器。
从存在哲学角度看,这种**以生活世界对抗制度世界**的现象也契合海德格尔等人的见解。海德格尔强调“在世界中存在”(In-der-Welt-sein)的本质在于人的生存实践与周围世界浑然一体,而非主客体二元对立[zjjcmspublic.oss-cn-hangzhou-zwynet-d01-a.internet.cloud.zj.gov.cn](https://zjjcmspublic.oss-cn-hangzhou-zwynet-d01-a.internet.cloud.zj.gov.cn/jcms_files/jcms1/web3764/site/attach/0/9ff3546070734a60b42581493828a7cb.pdf#:~:text=%E2%80%9C%E5%9C%A8%E4%B8%96%E7%95%8C%E4%B9%8B%E4%B8%AD%E5%AD%98%E5%9C%A8%E2%80%9D%E2%91%A0%EF%BC%88In,%E7%95%8C%EF%BC%89%E7%9A%84%E9%A2%A0%E8%A6%86%EF%BC%8C%E6%8F%AD%E7%A4%BA%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E5%AD%98%E5%9C%A8%E7%9A%84%E6%A0%B9%E6%9C%AC%E7%89%B9%E5%BE%81%E6%98%AF%E4%B8%8E%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%85%B1%E5%B1%9E%E4%B8%80%E4%BD%93%E7%9A%84%E7%94%9F%E5%AD%98%E5%AE%9E%E8%B7%B5%E3%80%82%E8%BF%99%E4%B8%80%E6%A6%82%E5%BF%B5%E4%B8%BA%E7%90%86%E8%A7%A3%E2%80%9C%E4%BA%BA%E2%80%9D%E7%9A%84%E8%87%AA)。换言之,人不是站在世界之外通过抽象制度来构建生活,而始终通过具体的日常实践参与并融入世界[zjjcmspublic.oss-cn-hangzhou-zwynet-d01-a.internet.cloud.zj.gov.cn](https://zjjcmspublic.oss-cn-hangzhou-zwynet-d01-a.internet.cloud.zj.gov.cn/jcms_files/jcms1/web3764/site/attach/0/9ff3546070734a60b42581493828a7cb.pdf#:~:text=,%E9%81%93%E3%80%82%E5%9B%A0%E6%AD%A4%EF%BC%8C%E6%B5%B7%E5%BE%B7%E6%A0%BC%E5%B0%94%E5%B0%86%E2%80%9C%E5%9C%A8%E4%B9%8B%E4%B8%AD%E2%80%9D%E5%88%86%E8%A7%A3%E4%B8%BA%E4%B8%89%E4%B8%AA%E4%BA%A4%E7%BB%87%E7%9A%84)。刘邦草根起兵、宗族分封是在他熟悉的乡土和血缘关系中展开;宗教兄弟会靠共同生活的体验和信仰实践维系纽带;这些**实践基础上的组织形态**天然具有对抗外在统治秩序的韧性。这正如哲学家在阐释生活世界时所指出的:“‘世界’并非一成不变的客体,而是由我们在具体生活情境中的经验互动所构成的,我们通过生活实践赋予其意义”[zhuanlan.zhihu.com](https://zhuanlan.zhihu.com/p/20132905083#:~:text=%E7%90%86%E8%A7%A3%E6%B5%B7%E5%BE%B7%E6%A0%BC%E5%B0%94%EF%BC%88%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E7%AB%A0%EF%BC%892%20)。当权力建立在生活世界(生儿育女、拜把结盟等)之上,而非纯粹抽象制度时,便拥有了某种对制度化统治的先天抗拒和超越。
## 现代方案:去国家化的生育战争机器模型
进入21世纪尤其是2020年代,新技术和新思潮为普通人构建“高生育战争机器”提供了前所未有的可能。**设想一种在2025年以30万美元(约人民币200万元)启动的现代去国家化生育战争机器模型**,核心包括如下要素:
* **自建教育体系**:为了摆脱国家公立教育对子女思想和时间的垄断,家庭内部或联合志同道合者建立**私塾式教育**体系。传统上,中国大户人家常延请私塾先生在家教学,现代则可以采用在家教育(home-schooling)、亲友组建学习小组等方式,教授子女基本学科和技能。这种自建教育有多重优势:其一,可根据每个孩子的性格特长和家族价值观量身定制课程,不必套用制式应试教育。家族可以把**创业实务、商业智慧、理财技能**等纳入课程,使孩子自小耳濡目染家庭生意和比特币金融理念,而非仅学习课本上与现实脱节的内容。其二,避开公立学校可能的**思想灌输和意识形态风险**。对于持有比特币等新兴事物的家庭而言,传统学校未必认可这套价值观,甚至可能灌输与之相悖的理财观和生活观(例如鼓励遵循固定的职场道路、高消费模式等)。自己办学可以确保下一代继承家庭的理念。其三,节省教育开销和时间成本,灵活安排孩子参与实际劳动实践。值得注意的是,在一些国家地区在家教育已逐渐流行,尤其疫情期间大量家庭尝试线上学习和私塾教学,这证明非国家教育路径具备可行性。尽管在中国大陆等地家庭自行办学仍受法规限制,但也有家长以**教育合作社**或私营学校方式探索出路。总体来说,自建教育体系体现海德格尔所说“生活的世界”的自主性——让教育回归家庭的生活实践本身,而不完全听命于外部制度。这对培养**独立思考、创新精神**的下一代尤为重要。
* **三代扩张模型**:有了高生育和自我教育,家族人口将快速增长,但如何从松散的血亲扩张为有凝聚力的网络?这需要一个跨三代的扩张规划。第一代(创始夫妇)利用启动资金和理念奠基;第二代(子女辈)在高强度生育的同时,通过姻亲联姻将网络延伸到其他类似家族,形成\*\*“联盟繁殖”**效应;第三代开始,家族网络的人口规模可达上万人,并在经济上形成内部分工协作体系,类似一个小型自治共同体。举例来说,第一代夫妻育有7子,他们成年后各自成家亦各生7子,则第二代孙辈达49人之众。如果这7个子女又与7个有相似理念的外姓大家庭联姻,那么整个联盟就不只是49个孙辈,而可能连接起数百人的青年群体。再往下代际,每个小家庭继续高生育,很快联盟人口就呈几何级数增长。学者托马斯·J等人口学家预测称,像阿米什这样的高生育团体如果保持增速,2个多世纪后人口将超过当今美国全国人口[reddit.com](https://www.reddit.com/r/Natalism/comments/dktwhu/amish_projected_to_overtake_the_current_us/?tl=zh-hans#:~:text=%E4%BA%BA%E5%8F%A3%E7%BB%9F%E8%AE%A1%E5%AD%A6%E5%AE%B6%E4%BC%B0%E8%AE%A1%EF%BC%8C%E6%A0%B9%E6%8D%AE%E3%80%8A%E9%98%BF%E7%B1%B3%E4%BB%80%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E3%80%8B%E7%9A%84%E6%95%B0%E6%8D%AE%EF%BC%8C%E9%98%BF%E7%B1%B3%E4%BB%80%E4%BA%BA%E5%B9%B3%E5%9D%87%E6%AF%8F%E4%B8%AA%E5%AE%B6%E5%BA%AD%E6%9C%896)——虽然这是理论推演,但足见指数繁衍的威力。一旦家族网络达到**百万量级人口\*\*,便不亚于一个中等民族或宗教社群,有了在人口统计和区域文化上的存在感。当然,实现这种规模需要数代人的坚持,为此家族必须有清晰的扩张蓝图:例如内部提倡**三代同堂、四世同堂**的家庭企业模式,祖辈负责经验传授和看护幼孙,青壮年负责生产创收,青年儿童负责学习成长,如此循环。三代人的紧密协作既可保障高育儿质量,又能把家族智慧财富代代积累传承。可以预见,一个三代扩张成熟的家族网络,将在地域上形成自己的**人口聚落**(比如购置一个社区或乡村作为根据地),在经济上形成内部贸易和互助体系,从而大幅降低对国家体系的依赖。这恰如德勒兹笔下的“游牧疆域”——游离于传统国家版图,却自成格局的社会空间[philosophy.cssn.cn]()。
\*\*现代资本主义社会与前现代国家为何无法支持上述模型?\*\*原因在于,这一生育战争机器逻辑与现代/传统主流范式格格不入,甚至触碰到既有利益结构的逆鳞。
**参考资料:**
* 康德方法论名句的引用(详尽性 vs 精确性)[phi.ruc.edu.cn]()