MEDITAÇÕES PARA O TEMPO COMUM DEPOIS DE PENTECOSTES

VIA PURGATIVA

18 DE JULHO

A diferença entre o pecado venial e o pecado mortal

I. A diferença entre pecado venial e mortal é conseqüência da diversidade de desordem que completa a razão do pecado; porque há duas classes de desordem: uma pela subtração do princípio de ordem, e outra pela qual, mesmo salvo o princípio de ordem, há desordem acerca do posterior ao princípio; como no corpo do animal às vezes o desconcerto da constituição chega à destruição do princípio vital, que é al morte; em outras, porém, salvo o princípio da vida, há certa desordem nos humores, o que constitui a enfermidade.

II. O princípio de toda ordem na esfera moral é o fim último, que nas coisas operativas é como o princípio indemonstrável nas especulativas; e, por conseguinte, quando a alma se desordena pelo pecado até apartar-se do último fim, que é Deus, a quem se une pela caridade, então há pecado mortal; porém, quando a desordem não chega até a aversão a Deus, então há pecado venial. Pois assim como nos corpos a desordem da morte, que se verifica pela remoção do princípio de vida, é irreparável por natureza, porém a desordem da enfermidade pode reparar-se por aqueles meios com que se salva o princípio da vida; assim também sucede nas coisas que tocam a alma, posto que, nas coisas especulativas, ao que erra acerca dos princípios não se lhe pode persuadir, porém ao que erra salvando os princípios, pelos mesmos princípios se lhe pode tirar de seu erro.

Do mesmo modo ocorre nas coisas práticas; o que pecando se aparta do último fim, porquanto é da natureza do pecado, tem uma queda irreparável, e por isso se diz que peca mortalmente, e deve ser castigado eternamente. Mas o que peca sem apartar-se de todo de Deus, pela mesma razão do pecado se desordena reparavelmente, porque se salva o princípio; e portanto se diz que peca venialmente, quer dizer, porque não peca de modo que mereça pena interminável.

- S. Th. Iª IIæ, q. 72, a. 5

III. O pecado mortal é, por um lado, semelhante à morte, e por outro, semelhante à enfermidade. Enquanto separa de Deus, que é a vida, tem semelhança de morte, e esta é a morte primeira. Porém, porquanto deixa uma possibilidade de retornar à vida, tem semelhança de enfermidade, a qual conduz à morte da condenação, que é a morte segunda. Esta retém semelhança absoluta com a morte, já que por ela o homem se separa de Deus, e é impossível o regresso à vida da graça. Pois assim como nas enfermidades corporais umas são curáveis e outras não (enquanto depende da natureza da enfermidade) e estas últimas se chamam enfermidades mortais, assim também os pecados, uns são mortais pois de per se são imperdoáveis. Diz-se que o pecado é mortal por razão da morte primeira; e também pecado para a morte, por razão da morte segunda.

-2, Dist. 43, q. 1, a. 3