論哀歌的智慧

批評美國，為美國痛心，並不意味著反過來就支持土共和俄羅斯非常不錯。

同理，批評猶太人，為以色列痛心，並不意味著反過來就支持哈瑪斯和伊朗。

真正有批評能力的人從不會非此即彼，而是切入人類思想史的巨流河，看見更加真實更加本質的人類困境。

如果一個人暫時沒有掌握這種批評的方法，我建議花足夠的精力，去讀懂著名的《耶利米書》和《耶利米哀歌》。當耶利米批評猶太人的敗壞，痛惜耶路撒冷的荒涼，他的最大的方法是哀傷，是承認以色列的敗壞，希望上帝在懲罰猶太人的時候，也懲罰猶太人的仇敵。

這種心靈的訴求，構成一種哀歌傳統，並成為人類處理公共問題的最高智慧。

事實上這是一種藝術美學的方式。你只有掌握了這種哀歌的心靈方式，你才能聽得懂布拉姆斯的《德意志安魂曲》，才能讀得懂艾略特的《荒原》，也才能真正理解帕爾曼演奏小提琴名曲《辛德勒的名單》時的複雜情緒。