【智慧】②

2023年1月21日

（文字整理仅供参考）

各种宗派为了达到解脱生死轮回啊，有不同的道路。

佛教里面呢，是以智慧立根本的，般若智慧。智慧是什么东西呢？就是正知见。

什么叫正知见？

就说是，确定自我以及这个世界啊，它是缘起性空的，它是四大和合的。有一句话叫做：心外无物，三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。这个是佛教的根本。

佛教试图以智慧，通过人的这种严谨、严密的正思维，来破除我们陷入在体验和感受当中的迷茫的心灵，从而激活我们自己内在原始的这种觉性。

当觉性展现的时候，那么思维、意识、体验、心识分别、自我都会脱落的。

这个就是佛教的道路——知幻即离，离幻即觉，诸幻熄灭，非幻不动。这个就是觉性，就达到了一个解脱的目的。

但是解脱不意味着圆满啊，解脱了，只是你的觉性苏醒了，但是你的累世劫的习气还在。

这个就是，人有两种障碍：一种是烦恼障，一种是所知障。觉性就说是，破除了所知障，但是你的烦恼障还在，烦恼障就是习气。

这个习气是什么呢？就是知觉陷入了所知的梦境当中，体现出来了见性的“生灭动静”二相。

它就由“生灭动静”派生出来了能量宇宙最基础的，微观能量生命的聚合和拓展，它就会形成了地水火风四种因素。

进而地水火风的这种不断的重组、延续、扩展，形成了各种各样的自然现象，这就是能量宇宙。

修行的目的就是要从心识妄想的生灭聚合当中，解脱生灭聚合的梦境，从而恢复到，苏醒到，众生先天本有的，不生不灭的，那个觉性的清净当中去，这是佛教走的道路。

那么，西方的这些灵修啊，他们走的道路呢，是另外一条道路。

人不是有两种障碍嘛，一种是所知障，这个是以佛教的智慧可以破除；另外一个就是烦恼障。烦恼障是什么东西呢？就是习气。习气的本质是什么？是恐惧。

当心灵陷入恐惧，陷入迷茫，迷失了自己原本的光明之后，它就会跟随着脱离了光明之后的疑虑走。

就像是你原本是光明的，突然间你发现了自己是光明了，这个就叫“觉明为咎”。

当你觉察到自己是光明的时候，这个觉察就跟你光明的本体就分开了，分开了之后，你就不再是光明了，这个时候你就会对自己的存在产生了认知，这个就是觉性转成了觉知。

存在，对于自己的存在产生了认知之后，这个认知就会不断地对于自我的存在形成细腻的体验和细腻的分别，这就叫，颠倒妄想就开始了。

这种颠倒妄想就派生出来了，体现出来了变易生死，这种变易生死就会将你和自己本性的空明觉性就分离开了。

你就从那种圆觉普照、十方圆满的觉性当中，就派生出来了认知觉性的这个存在，存在体现。

当这个存在呢，开始对自我存在显示出来了细腻的体验，这个时候，烦恼障就体现出来了。