SÁBADO DA OITAVA DA ASCENSÃO

A Ascensão de Cristo é causa de nossa salvação

A vós convém que eu vá (Jo 16, 7).

A Ascensão de Cristo é causa de nossa salvação de dois modos, por parte nossa e por parte d'Ele.

I. Por parte nossa, em quanto que pela Ascensão de Cristo nosso espírito se move para Ele, pois por ela se dá lugar à fé, à esperança e à caridade, e ademais se acrescenta com isso nossa reverência para com Ele, dado que não o consideramos já um homem terreno, senão como Deus celestial; segundo diz também o Apóstolo: Se conhecemos a Cristo segundo a carne (2Cor 5, 16), quer dizer, mortal, pelo que lhe julgamos somente como homem, agora já o não conhecemos.

II. Por parte sua, quanto às coisas que Ele fez, ascendendo para nossa salvação:

1° Nos s preparou, efetivamente, o caminho para à subir ao Céu, como Ele mesmo diz: Vou preparar um lugar para vós (Jo 14, 2). E em Miquéias se lê: Aquele que lhes há de abrir o caminho irá adiante deles (2, 13). Pois sendo Ele nossa cabeça, é necessário que os membros sigam ali para onde foi a cabeça. Por isso se diz: Para que, onde eu estou, estejais vós também (Jo 14, 3). E em prova disso, levou ao Céu as almas dos santos que havia tirado do Inferno, segundo aquilo: Tendo subido ao alto, levou os cativos ²¹ (Ef 4, 8), isto é, porque conduziu consigo ao Céu, como lugar estranho à natureza humana, aos que haviam sido retidos cativos pelo Diabo, havendo-os conquistado da maneira mais gloriosa pela vitória que obteve sobre o Inimigo.

2° Porque assim como o pontífice no Antigo Testamento entrava no santuário para pedir a Deus pelo povo, assim também Cristo entrou no Céu: Por isso pode salvar perpetuamente os que por Ele mesmo se aproximam de Deus, vivendo sempre para interceder em seu favor (Hb 7, 25). Pois sua mesma apresentação da natureza humana que levou consigo ao Céu é já uma intercessão por nós; pois o mesmo Deus que exaltou desse modo a natureza humana em Cristo, também se compadeceria daqueles pelos quais o Filho de Deus tomou a natureza humana.

3° A fim de que, constituído como Deus e Senhor sobre seu trono celestial, derramasse desde ali sobre os homens os dons divinos, segundo aquilo do Apóstolo: Aquele que desceu, é aquele mesmo que também subiu acima de todos os céus para cumprir todas as coisas (Ef 4, 10), isto é, com seus dons.

A Paixão de Cristo é causa de nossa ascensão ao Céu, propriamente falando, pela remoção do pecado, que nos impede de ir ali, e por modo de mérito; porém a Ascensão de Cristo é diretamente a causa de nossa ascensão, pois entrando a nossa cabeça, é necessário que a ela se unam os demais membros.

Cristo, ao subir uma vez ao Céu, adquiriu perpetuamente para si e para nós o direito e a dignidade da mansão celestial; dignidade que, não obstante, não derroga, se por alguma disposição desce Cristo alguma vez corporalmente à terra, seja para manifestar-se a todos, como no juízo, seja para manifestar-se especialmente a alguém, como a São Paulo.

-S. Th., IIIª, q. 57, a. 6

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Rodapé

21 O Apóstolo cita essas palavras do Salmo 67, 17.