法是什么
摘自：1988年尊者于瓦拉那西
法，是调伏的方法。调伏什么呢？不是调伏外在器世间，而是调伏内在的有情，意思是：不是调伏身，却是调伏自心。记住法义，进而取得未有的体悟、证知，将其结合自己的心续，调伏自心。
直至今日，我的想法、身语意等行为若相应法，则应随喜。此时应想：“赞，做得好，仍要继续努力增上！”
反之，若平日行为有违于法，应努力终止。此时应想：“平日我随恶习而如是行、如是思。确实有违佛世尊的教义，故不该做。今日终于成为善巧恩师佛世尊的弟子，世尊教义值得我等完全信赖，是我等的依怙。 恩师佛世尊慈悲怜悯我等，且为利我等，以自身经验指导何为该做或不该做，故要深信恩师的教义，并付诸实践！往昔所造有违教义的所有三门行为，知其为患后，将来莫要再犯！”发起这般心力，并从粗显的罪行开始断起。这么行持，才是一位圆满大义的好佛弟子。
我在年輕時，我老師對我總是非常慈悲，因為他們如此的態度，我跟他們學習的內容都深植在心。
如果我老師對我用詞嚴厲，我可能也會有想要與其對抗的想法吧。
我們人的本性就是如此，如果做事都用溫順的方式去進行，就能達到效果。
若總是板著臉，用詞嚴厲，那就很難帶來利益。
～達賴喇嘛尊者 開示～
标题：不自然的想法
2010年10月9日尊者于德里大学
以逻辑而言，我们人类就是群居动物！
个体的幸福生活、成功的生活，都得完全依赖着所在社区的其他成员，他们才是我们未来的依据，也是个人成功或幸福的依据，值得我等维护。
如农夫会尽全力维护其农田，农田是农夫的未来，而且农夫的收入都是来自这片土地。同样的，个人的幸福生活也是依赖着他人而有的。因此，“非己之他”不仅是我们运势的依据，善待他人才是更为自然的正常作为。
我相信，不自然的想法是：“我是独立个体，我未曾依赖过他人。”进而利用他人、撒谎或欺骗他人、欺负他人。就长远而言，事实上，这等同截断或摧毁了自身未来的根基。我深信，以上内容皆与宗教无关。
總覺得眼前的世間事更重要，總覺得先該把眼前的世間事做好，明天再來正視佛法的思惟，或者下禮拜、下個月再來用心，總覺得「以後」才要認真，這種心態是自己福德衰退最大的原因。
～達賴喇嘛尊者 開示～
标题：翻山越岭来求法
1988年尊者于瓦拉那西
我们的家园饱受苦难，导致从西藏跋山涉水过来的你们，虽然对佛法的信仰非常坚定，不可思议，却缺乏反覆为你们讲解所信佛理的善知识。不仅如此，你们也丧失了学佛的自由。有一阵子还算好一点，但基本上就是没有学佛的真正自由。尤其前阵子（文革）时更是多灾多难！
为了听法，你们经历了申请赴印证件的困难，以及即便取得了相关证件，又有长途跋涉、物资缺乏、遇到坏人等种种艰辛，令人身心疲惫不已。即便如此，你们仍以坚定不动的信誓，并抱着极大的期待，不辞辛劳地来到印度。
所以我们更要让这次的相遇收获丰盛，不虚此行。为此， 我们该做什么呢？就是从今起好好学习刚刚发给各位的讲义（缘起赞），知道了吗？
無明是輪迴的根源。無明把現象（諸法）執取為具有某種自行獨立的存在或自我，因此。「無明」這個詞使人聯想起某件不吉祥或不討人喜歡的事物，而它的確如此。正如從一粒有毒的種子生長出來的東西都具毒性一般，從無明生起的每件事也令人討厭。只要我們仍然受到無明和謬誤見解的控制，就不可能擁有長久的喜樂。——《收拾書包成佛去！》
