破冰行动：厌倦了无休止地只在海外呐喊、抗议，只在网络码字、直播，我们要行动，让民众直接感知反对的声音和反抗力量的存在！共匪政庆期间，各大、中心城市同步散发传单行动正在进行，望得到您的支持，现诚征各地中心城市联络人，只需从旁协助我行动人员，全程不用接触任何人，安全有保障。有意者请速与我党联络中心联系。(twitter/telegram/FreeFrom@PRPremoveCCP)
中国共权党入党流程(墙内义士)
一、条件：
1.认同自由民主原则，反对集权专制统治；
2.认同党的宣言和纲领路线；
3.愿意遵循层议制组织方式，参与组建和维护自己的党小组；
二、流程：
1.起一个化名，尽量普通不引入注目，勿与自己的真实身份有任何关联；
2.写一份入党申请书，用化名落款（主要内容：1)对共产党的认识-可参考党的告同胞书；2)对我党的认识-可参考党的宣言和纲领； 3)对将来组织开展工作内容和方式的思考和建议；4)最后个人简要宣誓；）
3.制作一个简单“投名状”，根据自身条件找到一种安全方式在公众场所（车站、广场、步行街、超市、图书馆等）张贴、抛洒或留存党的宣传材料（宣言纲领告同胞书等）并拍照；
4.将上述材料以加密邮件方式发给党的联络中心：加密邮箱PRPremoveCCP@protonmail.com；
5.等待总部联络中心分配全网唯一id；
6.在自己的推特账号（如已暴露则重新注册）添加自己的id标识；
7.下载去中心化即时加密通讯软件FreeFrom并自行生成自己的公私密钥对，将公开密钥公布到自己的推特账号中，妥善保存好自己的私有密钥，以备将来革命成功后核实真实身份；
8.等待组织分配的工作和任务；
三、说明：
鉴于中共当局已经进化为采用包括监控，大数据，AI等高科技手段在内的科技极权统治者，作为抵抗者，如果不相应进化，采用包括区块链、现代密码学等在内的科技民主手段，那两者将显得更加不对称，抗争也将更加艰难，甚至没有任何成功的可能。而作为去中心化数字匿名组党的全盘性安全考虑，我们在入党流程上做了一些专门规定（尤其是第3步），它们既可以起到未来核对真实身份以享受革命成功荣誉和最后获取党营产业股权凭证的作用，更可以在一定程度上起到甄别以防中共当局再次玩弄其历来擅长的惨沙子搞破坏手段的作用，因为作为入党门槛的基本条件之一，相信那些家伙不敢对他们的韭民做破坏他们主子“伟光正”形象的事情吧。希望申请入党的兄弟们对这样的规定能够理解。如果担心被中共当局钓鱼，可以考察其是否有任何要求你提供哪怕一丁点与真实身份有关联信息的要求，如有必是山寨我党以收集潜在抗争者的中共当局，请大家擦亮眼睛，避免上当，无类似入党流程者，一概远离。
#权力论
在人类历史上，权力与大众始终是分离的。即使是现代民主理想中对权力的制约，其出发点也是把权力当成一种与公众分离的对象，只能想办法加以“监督”、“选举”、“罢免”——这些办法的前提都是把权力当作“另一体”。而且在人类观念中，这种分离似乎已经是天经地义，以至完全不去想能不能改变的问题。
其实以怀疑的眼光审视这种分离，会发现它并非那样天经地义，甚至还是一种严重的扭曲。如果没有这种分离，许多现在认为无解的社会问题也就随之迎刃而解。这种分离能否被消除以及如何才能被消除，就应该是值得我们认真想一想的。
那么首先应该明确权力到底是什么？
从古至今，权力是无数人追逐的目标。它不是具体的物质，却实实在在地存在。世上人无一不时时感受它。谁拥有了它，立刻就能让别人服从。它到底是什么呢，能让它的追逐者相互残杀，让它的拥有者创造历史，让亿万人老老实实地服从？
“文化大革命”有个“夺权”时期，人们去夺“当权派”的办公室，夺印章，夺保险柜的钥匙，彼此打得头破血流，可最终把那些东西抢到手的人却发现，一旦到了他们手里，那些东西的权力属性就不翼而飞了。
有人认为职位是权力。不是吗？多少人从职位上一退下，往日的荣耀就烟消云散，原来俯首听命的人们就立刻转向登上职位的新人。然而邓小平把所有职位辞得干干净净，却仍然是中国第一号最有权力的人物？另一个离开职位的戈尔巴乔夫却转眼无声无息，遭人遗忘，又是为什么？
按照常识，一般把权力定义为“迫使他人服从的制度化能力”，但这种定义只是总结了一种现象。“迫使他人服从的能力”与“权力”更类似同义语。我们要知道的是为什么能迫使他人服从，那到底是一种什么能力？
有人说那种能力来源于强力，强力的威慑是权力的保证和基础。如果说权力有强制性，那是不错的，但却不能说有强制性就是权力。一个持枪罪犯迫使受害者服从，只能说实施了强力，不能说实施了权力。权力的强制性包含强力，但不仅仅是强力，使他人服从也不仅仅靠强制或威慑。仔细观察，更多的毋宁说是一种“天经地义”式的运转。人们对权力的服从经常是无条件的，根本用不着强制，即使有时使用强制，大多也是“天经地义”的强制而非强力的强制。由此看，这种“天经地义”倒可能比强力更接近权力的本质。
那么就需要探讨一下，这种“天经地义”究竟是什么，来源于哪里。
系统与沟通
不言而喻，只要有组织，就存在权力。强盗与受害者没有组织关系，因而也没有权力关系。一个完整的组织可称作一个系统。只有在同一系统内，权力才是有效的。如果你是动物园的狮子饲养员，猛兽组组长对你有权力，因为你们属于同一系统。而海军司令比你的组长官大一百倍，但你不是海军士兵，你就可以不“尿”他，训斥他纵容孙子往狮笼里扔死蛤蟆。不过你们又属于共同的根系统，海军司令要是通过市长指示动物园解雇你，你也只有乖乖回家。
由此可见，只要一个人属于一个组织系统，并且认可那个系统的规则与运转，那个系统对他便具有了权力，从而使他的个人意志或心甘情愿或无可奈何地服从。
原来，“天经地义”来源于系统内成员的认可。
这种认可首先是因为人的生存与发展必须依赖被称为“社会”的系统。权力保证人的生存，这是权力的第一要义，权力管束人甚至压迫人，这是权力的第二层次。尽管有时前者被后者完全淹没，但如果权力只有后层意义的话，谁又能阻碍人们愤然退出系统，分别躲到深山老林或荒漠孤岛去生存呢？那么系统就不会存在，权力也就无影无踪。人们认可忍受它的压迫，就说明它有大于压迫的好处。正是对那好处的需要，使权力具有“天经地义”的性质，而非象有些观点认为的那样，全都出自强力直接或间接的迫使。而如果那个好处从来就不存在或已经小于压迫带来的坏处甚至没有了，那权力也就不应该存在了。从这个意义上讲，比起外来的强制，内在的“认可”可以说更接近权力的本质。
根据系统论，系统的基本特征在于其各个组成部分有相互沟通的关系，由沟通而彼此发生影响，形成整体的功能或效果。人类的社会系统虽然有大量的物资交换、能量转移（其实也是沟通），但社会首先是一种关系，这种并非物理实体的关系便是在社会中每个成员所产生的信息、相互之间的信息交流、反馈以及处理中形成的。如果没有先决性的信息沟通，社会性的物资沟通和能量沟通都是无法进行的，社会也不能存在，所以社会系统的首要职能便是沟通信息。
既然权力产生于社会系统，而社会系统的首要职能是沟通信息，那么权力与沟通肯定也脱不了干系。
人与人之间进行直接沟通，按照常识推论也必定存在一个极限，沟通的人数只要超过那个限度，沟通就不能充分进行，就会发生阻碍和混乱。因此，当社会规模不断扩大时，必须借助于作为沟通枢纽的节点与外部进行沟通，这样可以大大压缩个体的沟通对象数量同时又保持与外界沟通的渠道；但问题恰恰容易出在这个沟通枢纽节点上。
权力的异化——沟通结构之不容沟通
如同阳光、空气、水对生物的人一样，沟通对于社会的人是须臾不可离的，因而，社会沟通当如阳光、空气和水，是天然所有，归人类共享的。在这种意义上，沟通的结构——权力，应该听命于全体社会成员。但作为社会沟通的结构，它自身却不容许社会对其进行沟通。沟通结构不容沟通，是权力最大的异化所在，也即权力私有。这是由人的“私”的基本性质决定的。一旦权力有了自主的封闭空间，而社会失去了对权力进行全面、随时、直接沟通的可能，权力就成为被当权者所占的私人领地，权力当然也就变成统治者把持的自上而下的统治工具。
从以上分析，我们可以得到一个结论，权力更真实的本质来源于系统成员的“认可”；因为存在于社会系统的个人为了生存得更好，需要不停地与社会进行沟通，而个人沟通的极限又导致社会系统必须具备一个由分层节点即沟通枢纽组成的网络，而社会性质的权力另外一个本质便存在于这个沟通枢纽网络之中，由于沟通枢纽被人为的隔断和不透明（最典型的是自上而下的钦点和任命），导致沟通的通路被少数人垄断，再配之以强力手段，权力便成了现在的样子。
因此，要从根本上改变权力，还其本来面目，就必须改变社会沟通枢纽的形成机制，那这方面是否可行呢？
我们再来看看国外对权力现象的研究。美国有个研究非暴力的著名专家叫金夏普，对权力进行了透彻的分析，他弄通了我们究竟是怎样将权力交给了当官的。他说，掌权者要维持他们的权力一般要靠六个要素。这六个要素都是依靠民众输送的，要有权力就得有这六条，但是，如果民众不再输送这些养料给掌权者，他们马上就什么也不是了。
下面具体看看这六个要素：
1. 权威性。这是说民众同不同意掌权者的领导，又在多大程度上同意。比方说，村里一百个人里面有八十个人不支持村长和村委会，那这个村长和村委会自然就没有什么权威了。
2. 人力资源。这是指民众当中愿意向掌权者表示服从、提供合作或特殊技能帮助的人有多少，有多大比例，还有就是他们的组织程度和组织形式怎样。再拿这个村打比方，八成的人不支持村长、村委会，这些人在村委会之外自己组织起来，可以说这样的村长、村委会能够调动的人力资源就很少。
3. 技能和知识。这里进一步说的是上面那些和掌权者合作的人有什么能力、技术、知识和专长。如果那八成不支持村长、村委会的人里面有很多是干活勤快、懂技术的，比如说是老师、电工、司机等等，那么村长、村委会能够调控的技能和知识就不多了。仅仅是电工停电他们就会急得团团转。
4. 心理因素和思想因素。说白了，就是人民对权力心里是个什么想法——例如在服从与屈服方面的习惯和态度，以及有没有共同的信仰、意识形态或使命感等。那两成服从村长、村委会的人可能这么想：他们是当官的，能反吗？但另外八成的人不这么想，他们认为我们首先要自己改变自己的状况，不为百姓着想的官就得换。俗话说，心想事成。八成的人破除了屈从权力的习惯心态，这村长、村委会的日子就不好过了。
5. 物质资源。这包括财富、天然资源、财政金融资源、经济体系、通讯工具和交通运输等。一个掌权者控制的物资资源越多，它的权力就越大，这是没错。但是他要使用这些资源还得要人来干活，要不这些资源还是车轮子没轴——转不开。你想，村长就算管着村里的公路，但司机不给他开车了，他不就转不开了。
6. 强制力量。就是说大家抗争的时候，掌权者用来对付大家所采取的压制和惩罚的方式与程度。一个得不到支持的权力常常用各种手段对我们进行制裁以加强控制。村长可以调动民兵、叫来警察，国家甚至可能动用军队。但如果权力只能通过强制力量才能维持下去的话，这样的权力离垮台的日子就不远了。
可以说，前面五条明显都要直接靠民众输送养料，第6条本质上也是老百姓输送的，因为组成强制力量的武器等物质要素也要靠人力资源去操作才能形成强制力量；这样一分析，我们就看得很清楚：统治者的权力，不是空中楼阁，而是靠着被统治者的服从与合作支撑的。因此说，掌权者的权力说到底是谁给的呢？不是天，不是神，更不是这些掌权者天生就有，事实上和本质上就是普通老百姓给的。老百姓既然交给他们权力，自然也就应该可以收回，再交给那些真正为大家办事的人。这个收回不需要暴力，不需要革命，只需不再服从和与之合作即可达到目的，而由于社会系统正常运行的需要再次让渡时，通过自下而上的属于经验范围的小范围逐层递选就可放心地交出去，而这个属于经验范围的小范围逐层递选一旦建立，随时回收和让渡权力就更容易，也更高效，比之传统的自上而下的权力系统不仅效率更高，而且权力私有的弊端将荡然无存，可以说这种彻底扭转社会沟通枢纽形成机制也即权力形成和传递的方法，正是大家需要的。
经过以上对权力本质的分析，面对目前诸多社会难题感觉无解的人们思路应该清晰起来，那就是通过基于逐层递选的非暴力不合作行动收回本属于全体民众的公共权力，只有真正的公共权力的行使才是解决社会难题的钥匙，除此而外的头痛医头，脚痛医脚均非治本之策。基于逐级递选建立起的社会权力体系不仅可以根本性的解决现有问题，甚至还将给全体成员带来以前想都不敢想的更大的公共利益。
注：以上主要摘自民间学者王先生力雄之《溶解权力》一书。
给FreeFrom开发策略的建议：考虑将北京民间学者王力雄先生提出的层议制结构纳入开发框架，它将对软件的成功起到以下两方面的巨大作用，尤其是第一方面的作用将是颠覆性的。首先，层议制结构可创新性地改变用户模型，以前所有的社交平台都把用户看着是一堆散沙似的一个个独立的分离个体，基本没有什么结构性而言，充其量最多引入一个群组概念，但群组内和群组间仍是散沙，如果把群组规模缩小到可以相互充分交流的规模并引入投票机制（可以想象这种投票会有实质性作用且简单易行），同时群组间仍保持同样的关联并形成一种递归结构，这将形成一种全新的用户模型，在这种模型中将会产生许多新的商业模式，而这也是层议制架构的核心要点。第二，软件的推广过程可以和用户的结构性聚集结合在一起，两者相辅相成（比如可以天然地引入邀请制），相信将形成用户规模的爆发性增长，在这个竞争的时代，这将对软件的成功起到巨大作用（比如用户黏性将极大提升）。
中国共权党正是实践层议制民主的产物，必定能在中国千年转型进程中起到关键核心作用！
中国共权党创党成员招募公告
--致所有反抗共产暴政，唾弃中共独裁统治的人们的一封信
纵观各界反共民主抗争几十年几乎都没什么成效，主要有以下几个缺陷：
1.分散，大家形成不了一个合力；
2.方式单一，大多都只是在揭露，宣传，街头抗议等，几十年难得有一两次8964和香港时代革命这样的成规模的民众运动在被残酷镇压后却没有后续的升级反共模式出现；
3.缺乏一支职业的反共队伍，都是业余抗争，斗争水平和模式得不到提高；
导致这种局面的客观原因当然很多，比如没有西藏抵抗运动那样能得到大家一致认同的类似达赖喇嘛那样的领袖，没有足够的资金支持，没有好的组织方法等等，甚至都提不出对大众有吸引力的纲领，更谈不上符合时代切实可行的策略路线；而我们要反抗的对象却是一个门类齐全，掌握系统资源的庞然大物，两相对比，几十年没什么成效就是可想而知的了。
面对武装到牙齿拥有一个完整政权的中共，要与其做斗争，我们必须也要有一个整体的系统性的方案和思路，我们要把这些年暴露出来的问题做一个总的梳理。作为一个系统性的方案，应该尽量把所有的抵抗要素都纳入进来，进而形成一个自洽的完整方案。
经过多年思考和探索，我们已经找到一条有效的推倒中共极权魔鬼统治的道路，并将为此建立一个新型政党来推动它。这个政党既不同于以前纯粹的革命党，全部靠武装革命来推翻旧政权，也不同于当下的纯理念党，基本只是一些民主异议人士丰富业余生活的“自娱自乐”。新政党主要有以下四个特征：
1.首先我们发明的数字匿名组党技术，既可以匿名防共匪破坏组织又不影响组织的活动效能；
2.其次有不同于常规理念党的组织原则和路线，我们采用了一种全新的基于层议制的非常适合去中心化的组织方式，使得组织的鲁棒性超强；
3.我们采纳了一种介于“和理非”和纯暴力革命之间的中间道路---二八武装+广场革命策略，既有现实可操作性又可防止革命成功后再产生一个专制集团；
4.更加有区别性的是我们有一个独创的财务自我造血机制来解决组织所需经费，不像之前其它组织只能靠募捐和资助来开展活动，一是其募集资金规模有限二则名声也被一些诈骗性质的组织搞坏，我们则立足于自身，规划了一个切合实际的与组织特点相适应的党营产业和情报网建设方案，以政治行商业的原则来进行寓党于商的操作并积累初始资金进行党的建设和必要武装力量的建设，同时让党的各级成员都有相应的经济回报而不仅仅只是做出贡献，这将极大加强组织成员的生活交集并使之有归属感，提高组织凝聚力，这与民运等团体只是业余反共的性质有根本不同；
形势的发展和未来的需要都促使我们必须考虑建立以支持民众运动为己任的政党以应对将来更大的百万乃至千万级规模的民众抗争运动,没有政党来组织和发动民众,民众广场革命很难成功.欢迎广大反共爱国人士积极加入本党！
我们这个新型政党的组党总体规划是：
1.名称：中国共权党（China People’s Republican Party 英文直译人民共和党，区别于传统意义上的精英集团的共和党）
2.党的两大中心任务（两条腿走路）：
一是武装斗争，由负责军事斗争的经过特殊训练的党员组成，二是民众运动和广场革命（如此次白纸“革命”），由普通党员负责组织联络；
3.组党模式：数字组党与传统组党相结合的模式，分海外和国内两地招募党员，海外公开招募党员，以真实身份履行正式手续，国内秘密匿名招募党员，每个申请者只需一个化名并分配得到一个加密数字身份，以后同组织的联系均以加密数字通道进行；
4.党的活动分一般活动包括组织、情报（宣传、联络）、党营产业等和特别军事行动。
中国共权党实行开放包容多元政策，欢迎海内外所有认同我党宣言纲领和路线的同胞踊跃加入并积极转发。加入本党无需缴纳党费，所有党员还能以安全方式收到定期生活补贴，党营产业也将在完成党的使命并于党即将解散之际按层议制规则将整体股权分配给全体党员；本党除执行特别军事行动的成员外，一般没有什么安全风险，也基本不影响个人生活，万一出现党员被当局拘捕甚至意外牺牲情形，我党也将运用全党资源实施营救、保护和抚恤，请大家放心申请加入。最后希望各位同道尽量放弃多年不见效果的对共产党来说只是挠痒痒的行动，这对他们没有任何实质性的打击，只会成为他们的笑料，大家合力一处，转到以武装斗争+发动民众进行广场革命的方向上来，只有这两者才可以从根本上动摇极权暴政。本来反共力量就很薄弱，还这么分散，实在是可惜，请同道们细思。
《中国共权党元旦告全国同胞、海外侨胞书》
亲爱的国人同胞们，亲爱的海外侨胞们，值此辞旧迎新之际，祝大家新年快乐！过去的三年，是广大民众失去生活尊严的三年，是无数人失去至亲和损害健康的三年，也是无数人遭受失业、破产和经济窘迫的三年，在祈愿新的一年厄运过去幸福到来的时刻，不得不对这场仍未见结束的灾祸做一个深刻反思，到底这个社会的统治者—垄断一切权力和资源的中国共产党在其间起了什么作用？
纵观其百年的历史，从诞生之初便带有邪恶的基因，百年来恶党给这个族群带来无尽的痛苦。其百年的历史就是杀戮的历史；自诞生伊始，就在内部搞肃反，杀AB团，整风，以滥杀自己人建立起党内恐怖集权；后土改，反右，三年大饥荒，十年文革，乃至近年之计生杀婴，六四屠杀等等，所致冤魂何止亿计，创造了人类历史上杀人规模最大，手段最卑鄙的一段最黑暗时期。恶党百年的历史更是谎言欺骗的历史；一次辛亥功成，清帝逊位，共和告成；后袁贼复辟，帝制自为，犯天下怒，遂有二次国民革命；及至抗战胜利，制宪即开，却被一群欺天盗名之无赖黄俄奸计得逞，欺世离间中美，卖身投靠苏俄，更以降军家小为人质，编外敌关东军，不计天下苍生，重开战火；二次复辟，国人身心俱残，马列极权肆虐，中华人伦尽丧；
49篡政以来，他们利用垄断的社会权力和一切社会资源实施控制到人灵魂的全面专政，肆意掠夺和奴役全国同胞，发动群众斗群众，破坏千年仁义礼智信传统；面临崩溃之际给人民稍作松绑实施改开却继续迷恋武力，以警治国，崇尚强力维稳，把人民当敌人，致使国内维稳经费连年超过国防军费；社会之堕落更是亘古未有，计生杀人，强拆强夺，逼（诱）良为娼，贩卖人口，活摘器官，司法腐败，草菅人命，直至这次持续三年仍未见分晓的人间瘟疫；三年来，视人为牲畜，随意铁栏封区，钢条焊门，不顾人的死活；三年来，视生命为草芥，变态封控拒医，任人自生自灭；三年来，视人权为无物，为加强极权统治，电子镣铐登峰造极，一夜之间摆烂放开残害无数老人并试图再次祸延世界则再次凸显其发动反人类生化战之嫌。一切的一切，让人触目惊心；中华多难，二百年现代文明之路屡遭挫折，人民仍跪于统治者前；
在其赖以生存的西方马列意识形态已经破产再也不能欺骗民众之际，他们又祭起所谓伟大民族复兴的欺世谎言；什么是民族复兴，人民要的不是那种秦皇汉武文治武功、帝王大业的复兴，更不是一将功成万骨枯的枭雄的复兴，而是主权在民，民众过着富足的生活，正真地安居乐业，整个社会充满了自由创新的氛围，人人皆为尧舜，永享太平的一种状态，这才是真正的民族复兴，那种打着民族复兴旗号独霸专行、肆意妄为、复辟终身独裁制的独夫民贼最终带来的只有民族的又一次灾难。
为实现真正的民族复兴，为完成中华二百年现代文明转型之路，在又一次历史的十字路口，中国共权党应运而生，我党提出的如下八大纲领如能实现，则我民族复兴的大业将成为现实，届时，不但所有因为生存所迫流落海外的游子将欣然返回自己的家园，世界各国人民也将视我们为新的人类文明灯塔而再现真正的万国来朝的盛景。中国共权党将为实现此目标而不懈努力！
公元二零二三年元旦
1中国共权党宣言
“全世界无权者联合起来！”
马克思说，剥削来自资本，马斯克说，剥削来自权力；两种说法都对，只不过前者直接后者隐蔽，但剥削程度后者更严重，更难抗争，这都源于我们的权力被剥夺，只能任凭权力者对我们命运的摆布！显然，我们必须夺回本就属于我们的权力，让社会权力彻底回归到大众的属性！
按照生产资料和社会权力公有还是私有来组合，人类社会可以分成四种形态，最落后的第一种生产资料私有+权力个人私有的封建王权社会已被淘汰；目前并立两种社会形态：生产资料私有+权力集团私有的资本主义社会和生产资料公有+权力个人或集团私有的所谓共产主义或社会主义社会，前者相比第一种权力从个人私有到集团私有是一种历史进步；后者则是迄今为止最糟糕，最恶劣的一种社会形态，因为公产等于是权力占有者的私产，更因为权力因生产资料的公有侵入社会每个细胞，无所不及，无所不管，很少有分权状态予以缓冲，权力占有者的一切妄想荒谬和愚蠢都能得到最彻底的贯彻，权力私有制的危害比任何时候都严重。
“共产必须共权，不共权不如不共产”。从逻辑上讲，历史实践也已证明，人类社会形态进步所应该尝试的首先是将社会权力公有化（即共权）而不是先将生产资料公有化，这不但没达到公平的目的，反而将效率完全摧毁，所谓共产主义试验已经破产，社会主义也不得不重新部分恢复生产资料私有制才能苟延残喘；
共权型社会还可以从另一个角度理解。专制社会由朕即天下的君王或领袖意志代表社会意志，当前者顺应社会意志时，社会能取得一定的发展，两者扭曲时便是杀人头的改朝换代时刻的到来；而资本民主社会则由数人头的数量求和来代表社会意志，代价是牺牲和忽略占比哪怕只比多数少1%的少数群体的意志，给社会留下潜在冲突和低效的可能；而在共权民主社会，每个社会成员的个人意志都能通过意志矢量求和的层议制结构（所谓层议制，用一句话概括就是一种把权力源头和顺序完全颠倒过来的、以小规模单元内直接沟通协调并逐级随时递选出集体意志和载体的方式、可扩展至全社会规模应用的直接民主模式）反映到最终的整体社会意志中，也就是每个人的个体权力矢量叠加成整体的社会公权力，此即为共权型社会。
我们所要追求和实现的正是第三种生产资料私有+社会权力公有的社会形态。将来随着社会的进一步发展，随着人们对人和自然的关系，对物质消费主义刺激无法更多提升幸福感而转向对精神世界满足感的追求为主的认识加深将促使社会自动升级过渡到生产资料公有制的阶段。鉴于此，共权党向世人庄重承诺，将以层议制民主模式实现社会权力的公有并作为组织路线首先用于本党的全过程建设；本党同时庄严承诺，将通过不懈努力帮助和组织民众以广场革命三部曲策略分片、分层级逐步（即通过架空旧政权建立各级自治政府的方式）夺回被共产党统治集团垄断的社会公权力，直至最高层级的国家权力，一俟国家政权成功移交给由民众推举产生的国家委员会，本党将立即解散并溶入经层议制组织起来的全国民众。
中国共权党的宗旨和目标：
“只共权，不共产”，以层议制民主模式在中国实现社会权力的公有，为民众夺回原本属于他们的社会权力；
2中国共权党纲领
2.1 政体：实行自由提名、一人一票，逐层递选（产生参议院和副总统）与全国直接大选（产生众议院和总统）相结合的议会民主制度；
2.2 国体：坚决摒弃千年一贯的大一统中央集权制，实行现代文明国家通行的自治联邦体制，各省（州）在联邦宪法之下，制定本省（州）宪法和法律，实现地方高度自治；
2.3 经济自由化：实行完全的自由市场经济，对于原“国有”资产（包括经具有法律效力的公平审计后追回的在共产党政权时期被非法侵占的国有资产），除关系国计民生的自然垄断产业仍实行国有化，内部实行层议制管理外，其它部分进行私有化并对全体国民平均分配所有股份，届时由全民公决选出最为公平合理的私有化实施方案；为兼顾公平与效率，国家鼓励私人资本实行全员持股，此类实体属于众权组织，可自行选择是否采用层议制，国家对采用层议制管理的实体给予税收优惠；所有类型产权一律平等，房屋、土地产权永久化，私有财产神圣不可侵犯；
2.4 社会自由化：实行小政府大社会，即使社会权力性质已经公有化，政府所行使的公共权力只能限定于最少的必须公共化的领域如国防外交等；如果技术手段成熟，国家将取消中央银行体制，将货币发行权还给民众，让民众人人都可发行自己的信用货币，从而彻底解决带有宏观剥削特征的通货膨胀社会问题；改变中国历朝历代专制制度的弱民术，实行强民化政策，修改宪法保证民众持枪权，让自治民众对来自任何社会层级的专制压迫有真正的抵抗能力，防止专制的死灰复燃和一再地复辟；
2.5 思想自由化：国民享有言论、出版、结社、宗教信仰等自由，享有保持自身传统和价值观的权利，任何个人和团体均可自由传播其思想，但不得利用其它方面的强势地位强迫弱势方接受，对整体社会有益的利他性宣传普及活动除外；政府不得创办媒体；
2.6 军队国家化：军队归国家所有，军队忠于宪法；
2.7 人人平等，皆享有天赋人权；保护国民自由迁徙权利，废除中国共产党推行的户籍隔离制度；承认双重国籍；
2.8 居者有其屋，学有所教，病有所医，老有所养；联邦财政兜底，实行三免（免费教育、免费医疗、免费养老）民生政策，充分保障所有国民享有平等医疗、养老、受教育和基本收入的权利；
3中国共权党总路线
3.1本党奉行以和平斗争为主的方针和策略，主要以层议制组织和发动民众进行广场革命，支持各类民众抗议运动，以民意赢得军心，使得中共党军在未来的政治斗争中保持中立并转变成国家军队；
3.2本党将联络或自行建立一只必要的武装威慑力量，在必要时对个别逆历史潮流仍执迷不悟残酷镇压民众运动的政治和军事派别进行针锋相对的武装斗争；
3.3本党奉行开放包容和多元化政策，接纳各民族、各地区、各团体人士以个人身份加入，也欢迎主动进行层议制改造后的团体加入并将自动获得相应权重的党内票权；
中间道路：共权革命—当代中国最现实可行且具可操作性的民主转型之路
-----从中国人的天下观谈起
（一）共权革命的引出
俗话说，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。当今时代，什么是世界潮流？当然是民主而非专制，从人的逻辑和理性出发，除少数专制统治者外，普通人还没有愚昧到主动认同专制的程度，人同此心，情同此理，人心即是潮流；即使是真专制，也要托名假民主，并美其名曰“全过程民主”，这是民主为当今潮流的另一明证；既然如此，作为具有几千年专制传统的中国如何才能实现真正的民主？这不得不先从中国人的天下观谈起，中国人的天下观是什么呢？我们先下一个定论，中国人的天下观原始且落后，如果不从上到下，从官到民，全面更新这个观念，这个族群不但进入不了现代民主政治，而且黄祸必至，不仅会拖累人类文明的进程，甚至会因为在核技术等器物层面的并不落后最终导致地球文明的毁灭。
中国人视天下为何物？这句话最精辟地给予了概括，“普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣”，视民产为膏血，任意吸食，视民力为牛马，任意驱驰！不仅统治者自诩天子而代天享用，百姓也被驯服而认命纳贡；儒家有论“民为本，社稷次之，君为轻”，奈何都只是历代统治者迷惑民众的宣传口号而毫无实际的作为，而“中原鹿正肥”才是枭雄们的心中所想。
这种天下观导致中国的专制集团与西方基督教文明熏陶下的专制集团有个根本的区别，他们不但不愿与其它社会成员通过公平竞争、合作获得相应的执政地位和经济利益，而且把那种能够欺男霸女欺行霸市垄断一切资源和权力的特权视为自己的命根子，绝不容他人染指，失去这种特权就等于要了它们的命，就算是被盘剥对象出于本能的反抗也会被当成你要取代它的位置而不会是对方只要求大家都退一步建立一种平等妥协的架构，于是只会用血与火、用杀戮来解决问题；同样反抗集团经过千难万险成功后，同样的天下观也会导致其对前任统治集团赶尽杀绝，朱明末年一个叫花子出身的皇帝仅经2-3百年便繁衍出的百万皇族基本被灭族导致现在几乎再也找不到朱元璋后人的现象一方面说明统治者食肥天下达到新高度，另一方面这也是反抗者天下观的经典注脚。中国历史唯一的一次变化出现在辛亥革命满清和平逊位但也被随后的袁氏复辟打断。与东方专制集团不同，西方专制集团保有最基本的文明底线，当民众觉醒普遍起来反抗时一种相对公平的资本主义政治竞争制度也就建立起来。
中国人的天下观还直接导致了这个社会一个根深蒂固的毛病---“人身依附”。历朝历代，多少硕学大儒，豪杰之士起初虽怀抱天下苍生之念，为避免生灵涂炭而倾毕生所学和修为去追求天下一统，却只求得遇明主，为其杀伐征战，建功立业，而人主也自负天命，放言功成之日与尔等同享富贵，最终仍不脱视天下为肥美膏腴而分食之实质，终千年之功，竟无人生发启迪民智，强大民权之格局，致该地千年循环无所进步之结局；及至天下既定，无论从官场到商场，还是从学术研究到社会管理，皆不问是非只讲立场，使得该人身依附之病成为主导其社会运行之底层逻辑之一；从政治经济到社会的每一个角落，只要涉及到权力和资源，就会形成一个个错综复杂以人身依附为纽带的分肥食利小集团，当然，这些小集团又是共同依附在一个统称为朝廷或主义的系统下的，前者需要他们讲究“忠君”，现在则需要他们绝对忠诚于“领袖”，进入其中一个小圈层就获得相应的特权和资源，而广大普通民众不被允许组织结社，他们只被允许作为工具和接受做韭菜被收割的命运。电影《让子弹飞》的经典台词：“花钱买官当了个县长，还得看黄四郎的脸色，那不成要饭的了，是的，在百姓眼里你是个县长，在黄四郎眼里你就是个要饭的，就这，多少人想跪还没门子呢”充分道出了这个社会的真正运行逻辑。即使你侥幸创业成功，如果进不了圈子，也随时有被分肥集团宰杀烹食的可能，即使进了圈子，它们的分赃缠斗同样残酷无情，以人身依附为纽带的权力运行就是一部绞肉机，会将任何权斗失败者绞杀分食，比如那个当年谈笑风生的簿大总督，后来就“一夜愁白头，簿督今安在？”；反观西方社会，它们的社会成员个体基本都是一个个保有平等观念，具有独立人格的人，他们不会从人格上依附一个强势人物来构成资源分肥团体，因为他们已经建立起一个相对公平的社会资源获取和分配机制，即使也会出现社会财富集中的现象，但其集中过程是在一个机会平等条件下的个人努力的结果，集中得让人心服，而且财富所有者的格局非专制社会富有者所能比，比如同样都姓马，马斯克的马其境界是整个人类的发展和突破，中国的马们却是以强凌弱与小商小贩抢生意，利用垄断优势更加强化不平衡，因为他们的财富都是靠垄断而非创新得来，他们所擅长的也只能是故伎重施。
中国人的天下观也导致其整体性自傲自负自大，这不仅限于国内，全球时代到来也蔓延到全世界，稍有实力便要君临天下；因为缺乏平等独立人格，稍遇挫折却又不知与时俱进反思自己的行为以求进步而是自卑自暴自弃，恨不得要与天下同归于尽才好，什么我没好日子过，这个世界也不会有好日子过，小至个人，大到国政，实不鲜见。愚蠢颟顸如慈禧者为了自己一个人的脸面竟敢同时向十一国宣战，这是何等的自大，及至战败仓皇西窜，又量中华之物力结与国之欢心。前车之鉴后事之师，制度如旧，人物复现并非妄谈。这种缺乏自由开放精神，抱有天下苍生皆平等观念的地方再出一个先狂妄后破罐破摔给整体带来灾难甚至是毁灭性灾难的“领袖”并非天方夜谭，近年诸多内政外交，社会变化无一不让人忧心忡忡，在这个高科技双刃剑高悬人类头顶的时代，一个权力毫无约束的专制狂人足以让族群乃至人类文明毁灭，这不但应引起国人的思考，更应该得到文明国家的高度关注，而不是出于狭隘的国家利益而始终在奉行养虎为患的绥靖政策。
诟病了半天中国人的天下观，那要如何才能改变中国人这种根深蒂固的天下观进而真正实现民主呢。在讨论这个问题之前，我们不妨先简单看一下西方人的天下观。虽然物竞天择自然淘汰学说出现在西方，但在他们眼里，如果被引入社会学领域则被视为邪说，他们的文明根基其实是基督教文明，在它们眼里，有一个非人间的超能上帝，众生平等，都是上帝的羔羊而被牧养，马太福音6:26“你们看一看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不在仓里存粮，你们的天父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重得多吗？”，在这种有根本性平等的基础观念下，自然界皆可被人类平等享用，才会有后来的私人财产神圣不可侵犯的资本主义私有化保护制度的出现。而事实上，在西方世界，眼中所见，一草一木，一屋一田，尽皆私有；将世界划分成一个个边界明确的私人空间似乎与中国的“天下为公”的大同社会理想相去甚远，但私也好公也好，关键它应该是一种平等明确的划分世界使世界得以正常运行的游戏规则，不能说一套做一套，西方民谚“风能进，雨能进，国王不能进”说明了他们的规则意识，而且虽然都是私有，但他们有公平的市场交易机制，所有者可以任意更换而得到同等保护，而中国共产革命建立的“一大二公”“大公无私”是个什么东西呢，它将社会所有的东西都集中起来变成所谓的公有化，而最终能支配这些东西的只有一个，那就是权力，谁占有了权力，谁就有了比以前的专制更大的任意妄为的能力，比如一个领袖的独断专行就能在和平年代让超过世界大战死亡总人数的平民非正常死亡，这是历史上任何暴君所没有的能力，而没有权力的民众呢，连以前尚存的一点自主的空间都被剥夺，甚至包括自己的灵魂和意识，“狠斗私字一闪念”成为疯狂时代的真实写照，从而成为完全意义的共产制奴隶。导致这种现象的根本原因是生产资料物质被充公公有化了，而权力不但没有公有化反而变本加厉变成极权化，这是中国人“普天下莫非王土王臣”天下观的恶劣升级版本，在没有找到将权力平等化公有化的途径前，西方的私有化产权保护规则就是一个相对好的规则，所谓“共产必须共权，不共权不如不共产”即是此意。所以，要从根本上改变中国人的天下观，真正实现“天下为公”的社会理想，必须先来一场共“权”革命，而不是什么共“产”革命，那么什么是共权革命呢，就是我们要有手段把中国人其实已经有的“天下是天下人的天下”，“天下为公”等理念落到实处，有办法把被垄断的社会权力从统治集团手中夺回来还给民众，有办法让民众方便高效地授权让渡必要的权力给执政者以满足实施公共服务需求的需要并根据情况可以随时将权力再次收回来。而这一切，并不必要通过社会代价高昂的暴力手段均可实现，这就是我们将要阐述的共权革命的主要内容。
（二）何谓共权革命及其实施方案说明
1.什么是共权革命
所谓共权，即是将社会权力公有化，而不是像皇权或共产极权时代一样由个人或小集团占有或像私有资本主义社会一样实质上由资本集团占有，因为从权力的本质上讲，其首先来源于社会成员的认可，其次权力属于社会的沟通属性，没有社会系统的沟通就不能称之为社会，自然也就没有权力系统存在的必要，而权力私有制的异化存在恰恰是这种沟通结构被垄断之后的不容沟通，最后，那个最易为人们日常感知的强力属性恰恰是权力最不重要的方面，因此由全体社会成员共同占有才是社会权力的应有之义。
按照生产资料和社会权力公有还是私有来组合，人类社会可以分成四种形态，最落后的第一种生产资料私有+权力个人私有的封建王权社会已被淘汰；目前并立两种社会形态：生产资料私有+权力集团私有的资本主义社会和生产资料公有+权力个人或集团私有的所谓共产主义或社会主义社会，前者相比第一种权力从个人私有到集团私有是一种历史进步；后者则是迄今为止最糟糕，最恶劣的一种社会形态，因为公产等于是权力占有者的私产，更因为权力因生产资料的公有侵入社会每个细胞，无所不及，无所不管，很少有分权状态予以缓冲，权力占有者的一切妄想荒谬和愚蠢都能得到最彻底的贯彻，权力私有制的危害比任何时候都严重。
“共产必须共权，不共权不如不共产”。从逻辑上讲，历史实践也已证明，人类社会形态进步所应该尝试的首先是将社会权力公有化（或者说权民一体而不再是二元对立），而不是先将生产资料公有化，这不但没达到社会公平的目的，反而将社会的生产效率完全摧毁，所谓共产主义试验已经破产，社会主义也不得不重新部分恢复生产资料私有制才能苟延残喘；
由此可见，将社会权力公有化是一种新的社会形态的尝试，这种社会形态也是一种逻辑上更具历史进步性的形态，它必将带来新的社会结构的形成和演化，这种社会变化必定是一场革命性的变革，我们称之为社会的共权革命，其实现方式和路径也必定是一种新的和平的光荣革命。
实现共权革命的方式和路径应当采用民间学者王力雄先生提出的一种新型民主模式---层议制递进民主模式作为自己的组织路线和组织方法，所谓层议制，用一句话概括就是一种把权力源头和顺序完全颠倒过来的、以小规模单元内直接沟通协调并逐级随时递选出集体意志和载体的方式、可扩展至全社会规模应用的直接民主模式。作为一种去中心化或多中心化的组织操作方法，它可以较好地克服传统民主原则在中共政权无底线镇压和强力维稳控制下无法有效扩大组织进行抗争的弊病。
层议制组织方法可以更有效地针对中共的镇压模式建立自己的组织并进行组织民众发动民众的工作。我们知道，要想推翻旧的体系或政权建立新的社会不建立一个新的强有力的组织是没有任何可能性的，在目前中国各类反抗中共流氓统治的行动或运动中，有效组织的缺乏是所有失败的最根本原因，没有之一。更让人难以理解的是几乎所有抗争人群摄于中共的淫威甚至都自觉或不自觉地远离组织化，生怕中共严厉镇压，给人的感觉是只要你乖一点，不搞组织，他们就会好好对待你似的，这显然是一种痴心妄想。确实现代科技、金融等手段让中共极权对所有组织化很容易监控并将其消灭在萌芽中，但那只是对传统组织化而言，现代组织为什么不可以也利用各种网络技术和高科技来强化自己呢？比如利用数字加密技术的数字组党就可以很好地对付极权监控；虽然很多抗争也采用了去中心化方法来应对科技极权的镇压，但去中心化不等于去组织化，一个严密的组织同样可以利用去中心化方法增加极权打压的难度。另外一个反抗群体普遍面临的问题就是一些有识之士费尽心机想了各种办法，设计各种理论和方案就是无法打开局面，形成不了任何社会影响力，这也是因为首先忽略了一个最关键的起步条件就是要形成一个真正的有效的反抗组织。
2.共权革命实施方案
建立有效反抗组织，并在其组织领导下进行的共权革命是一种中间道路，它既不同于传统的纯粹靠暴力革命推翻旧政权的改朝换代，也不纯粹是其它转型国家的完全和平的颜色革命，而是基于中国的历史和现实，结合二者的一种中间方式，下面具体论述之。
2.1 武装革命
具体做法：在海外建立武装灭共基地，以此辐射国内，带动全民反抗及推倒中共极权暴政，为国民及后代建立一个自由民主的中国而努力；
建立武装灭共基地的原因：我们认同中国走向现代文明的整体制度转型无法再完全靠传统武装暴力革命推翻旧政权建立新政权的方式来实现，其原因主要有两点：一是完全的暴力革命容易新瓶装旧酒，千年专制的路径依赖惯性容易导致旧体制换汤不换药地再现；二是随着旧时没有的科技极权的大发展和利用，双方的力量更加地严重不对称，整体武装革命推翻旧政权的难度比过去更大，因此，我们应像大多数转型国家一样，主要靠非暴力的和平斗争方式尤其是大规模的群众广场革命以汹涌民意促使旧政权倒台的方式实现；
但是，中国大地上这头千年专制怪兽非一般威权政府可比，它是那么的残忍、狡猾和无底线，迄今为止，几代人的和平抗争都几近绝望，因此，为了不再白白地牺牲，必要的和必不可少的局部武装革命仍是不可或缺且势在必行，因为强权者只听得懂枪炮声，还因为它可以起到四两拨千斤的作用，进一步激发中共极权统治下广泛的社会矛盾，激发其他一切政治力量联合起来推动占主要变革地位的中国社会的民变---即广场革命的实现，并促使中共体制内微弱的健康力量能获得优势站起来发动政变或兵变，完成中国二百年来未完成的千年变局，使得老大中国也能进入现代政治文明期；
建立武装基地进行局部武装革命的基本路线：
1.“梁山”聚义->2.武装训练->3.不对称作战（暗杀、举义）->4.流亡政府->5.广场革命->6.国家转型；
如何建设一个武装基地：
何谓武装基地：基地为一武装化的以生产、生活为掩护，集军事训练、情报宣传、后勤补给功能于一体的综合性大型庄园，它具有强大的自我防卫和行动策划及实施能力，并以此形成对中共极权的实质性持续打击能力。
基地三大任务：军事、宣传、后勤
军事方面的任务包括秘密战线的特工、暗杀、爆破等人员的发展、培训和派遣以及将来在共匪政权薄弱地区发动公开武装起义的武装分队的集训和派遣；
宣传方面的任务是建立情报收集研究队伍和政治宣传队伍，利用一切资源向全世界展示中国的抵抗运动，主要标志有两个，一是利用移动互联网建立一个庞大的外围情报和人肉搜索网络，建立完整的中共政权关键人员数据库；二是依托成型的武装基地，联合各方反共势力，促成一个正式的大陆流亡政府成立并得到国际承认，形成与中共极权统治政权分庭抗礼的政治力量，并协助中国大陆流亡政府广泛发动海外公开和大陆加密认证方式的新公民注册、选举运动，为未来政权的和平转移积累操作经验；
后勤的任务则主要解决经费、武器、及各类器材设备的来源和供应问题，兵马未动，粮草先行，后勤保障至关重要；关于经费，初期以自筹和募捐方式解决少量启动资金，中期有初步队伍后主要以政治行商业原则进行的党营产业经营解决该期所需较多的经费来源，长期则以隐藏在海外的万亿级中国庞大贪腐资金为目标，形成一个主要和稳定的经费来源模式（中共贪腐集团大肆侵吞民脂民膏转移到海外的巨额贪腐资金从道义和逻辑上讲也必须归还民众，首先服务于为推倒专制而进行的武装抵抗运动，成为革命所需庞大经费的主要来源）；武器方面除积累资金向军火商采购外，还应在基地形成自己的零部件生产和改装能力，尤其是轻武器和爆炸装置的改装、制造能力以及建立可靠的向大陆输送的运输分发通道；器材设备方面尤其是对秘密战线有巨大作用的各类高科技器材如用于定点清除的先进无人机等要建立专门部门负责跟踪研究和人员培训。
基地的运转方式：
（1）政治组织方面实行层议制民主架构，不准搞个人崇拜；由递选出的最高决策小组分工负责，统筹运用所有资源，组建各类部门和项目，物色和任命相应团队，自上而下实行绝对的垂直领导方式；考虑到武装斗争现实，涉及秘密战线和任务的负责人的更换必须得到决策委员会的全体一致同意；
（2）基地生活方式采用水泊梁山式的集体生活方式，所有弟兄一律平等，同吃、同住、同劳动、同训练，实行平均配给制，基地所有产出和收益全部公有，目前只用于武装灭共事业，待革命成功后再论功行赏； 鼓励成员在基地成家立业或举家迁入，基地免费为大家建造和分配家庭住房，以便更好地得到基地的保护，这是应当而且必须的，这有利于将来基地规模的扩大和社会化发展，在内部培养更多的社会管理型人才，为将来的自由中国贡献更多的人才资源；
（3）组织发展：基地成员的引入实行小组自建和基地审核相结合的制度，每个成员都应物色和建立自己的成员小组，每个候选人都须得到所有小组成员的认可和通过基地的背景调查经宣誓后才能成为正式成员；
2.2 广场革命
如前所述，武装革命必不可少，但正如极端教条的和理非观念一样，他们反共只文斗绝不武斗，另一个极端是只讲武力，但怎么搞武装斗争却又一筹莫展，因为现代技术和生产力支撑下的专制集权让武装革命发韧更加艰难。因此，现代武装革命一定是极端非对称条件下的武装斗争，这体现在两方面，一是它主要限定在敌明我暗情形下的特种作战行动，主要以出其不意的奇袭方式展开，实施的是一种以彼之道还施其身的降维打击策略：即把对极权体制的仇恨变成对施暴者个体的私仇！比如破坏、绑架、暗杀、定点清除等，流氓政权最善于拿捏反抗者的软肋，革命者和反抗者也可以其人之道还施其身；或者在中共政权薄弱地带搞一些局部武装起义以提升革命队伍反抗暴政的宣传效应；二是武装力量的建设着重在威慑战略，在于为体量更大的民众广场革命保驾护航，如果民众广场革命遭受镇压或即将遭受镇压，那武装力量要有能力以上述非对称特种作战行动有效地将镇压主导者绳之以法并对其个体形成震慑，使之无法隐藏在整体镇压系统后面而肆无忌惮地作恶。
弄清了武装革命和广场革命之间的关系后，接下来就是广场革命具体如何展开，这里我们提出一个广场革命三部曲策略，即大规模上街抗议表达民意，三罢（罢工罢市罢课）瘫痪当地政权，组织民众自治政府三个阶段来达成政权归于民众的政治目标。需要说明的是，这个策略不是一蹴而就一下子就能在全国推开并获成功的，而是分地区、分层级逐步展开的，在合适的时机和社会条件下，也可多地多层次联动进行。
第一步大规模街头民意表达。我们都知道，中国的民众在统治集团长期的驭民五术统治下早已被分化成一盘散沙的原子状态，要达成大规模街头民意表达的目标，我们不能像以前的六四和香港反送中运动一样，完全被动等待统治当局的倒行逆施而出现的民众自发上街大规模聚集，这样的聚集缺乏组织和后劲以及明确政治诉求，很容易被当局采用各种手段击破，它们对付这样的民众运动已经很有经验，形成了一套成熟的反制流程。因此，我们必须未雨绸缪，在平时就积累民意基础，如何积累？我们可以像科技极权利用现代科技加强专制统治一样，也利用现代科技实现科技民主聚集民意，比如利用数字加密网络技术进行数字匿名组党，将千千万万反对中共极权统治的国民以一种新型科技手段组织起来，使得中共统治集团无法采用传统和现代手段轻易破坏，在此基础上，再辐射影响带动更多的国民连接起来，在日常就有一种无形的凝聚力；当一时一地的合适时机出现，就可迅速地主动发动起大规模的街头民意表达。
第二步当经过充分的大规模街头民意表达，让社会各界、周边地区乃至国际国内都知道了当局的倒行逆施和民众诉求后，广大民众就可以开始自己的非暴力不合作行动了。我们可以不再认可和接受当局的任何统治行为，工人职员实行罢工以拒绝官方任命的管理人员，商业物流罢市以阻断市场交易不再为当局财政输血，学生罢课要求学校自治，小区居民选举自己的业委会不再承认街道居委的任何指令，最后使得当局成为空中楼阁，政令不出政府大楼的大门，公安武警只能在街上空转，党委书记和市长区长只能在办公室干嚎。到这一步，民众就可以开始组织自己的自治政府了。
第三步组织民众自治政府。在前期民意组织过程中已经建立了良好的民意表达机制，那就是基于逐级递选制的递进民主模式的建立，这种民主机制无需费时耗力、也容易再次被当局操控的大规模民主选举过程，前面的过程也自然而然地验证了这种民主机制的动员力和生命力，到这一步，民意汇聚的顶层领导团队也会很自然地浮现出来，而且他们无需惧怕当局的任何枪打出头鸟，因为递进民主机制将迅速地自动地产生新的领导团队，而且无穷无尽。在新的领导团队的综合协调指挥下，新的社会运行安排有条不紊，他们无需富丽堂皇地政府大楼，无需公章文件，即使他们只是在街头只支起一个帐篷，他们也具有民众给予的合法性和权威。从现实角度讲，中共更上层的统治者只有选择与这个街头帐篷政府合作才能不至于从实质上失去这一方的领土和资源，否则，它任命的政府将一直瘫痪下去。而如果它暴力相向，一则我们的武装震慑力量不是吃素的，一定会对做出决策的具体个人或班子施以最严厉的惩处；二则除非它将这地区的民众全部关押屠杀，否则已经组织起来的民众绝对不会再接受他们的统治。
最后还需要说明的是，我们确信，在武装革命力量配合下的广场革命是一定能够成功的，其根本原因是因为专制统治的权力和武装镇压能力都必须要占社会绝对主体的人民主动或被动地提供人力物力的支持，包括它们的军队都直接来源于人民，一旦人民完全明了统治阶级权力来源的本质并组织和发动起来要回自己的权力，占极少数的统治者就只能将其把控的社会权力还给人民，这是广场革命必定成功并能最终实现国家转型的底层逻辑。
（三）小结
总结一下，所谓共权革命，就是以层议制递进民主模式为思想理论基础，结合现代网络科技和新型层议制组织方法，并以与人们日常生活息息相关的经济活动为实操手段以加强组织凝聚力，在条件成熟的关键时刻发动的在组织所拥有的震慑性武装力量加持下的民众广场和颜色革命，其目的是为推翻中共极权暴政建立真正民有、民享、民治政府而努力的、和平的光荣革命。从目前来看，震慑性武装力量加持下的和平革命—共权革命将是中国民主转型的最现实解决办法。
参考文献：
1.《溶解权力》，王力雄，1994，三友圖書ISBN/ISSN：1896745830
2. 《递进民主——中国的第三条道路》，王力雄，2004年，政治制度设计专著。参考了主流学术界的行文方式，重新诠释了“逐层递选制”，并对中国当前的经济、生态、社会、政治危机进行了深入剖析。ISBN 9789867291837
3.《权民一体论》，王力雄，大块文化出版，November 1, 2016 I
原理上不是不能禁止吗？如果能禁止，那与中心化软件有何区别？
新型数字匿名组党的利器！