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Winston Smith
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Eu quero é ver quando tentarem nos proibir de acessar a rede, vai ser a pura comédia. Essas pessoas não conseguem nem imaginar como é possível que exista uma rede social descentralizada, onde os poderes de censura deles são inválidos.

Isto é verdade, somos refens dos vagabundos no final das contas, mesmo que em maior número não somos capazes de combater fogo com fogo, e mesmo que fossemos, provavelmente teríamos problemas com alguma falsa organização dos direitos humanos.

Isso foi por decisão do próprio iffuny ou foram forças maiores?

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A transfiguração do desastre

O Globo, 16 de junho 2001

Sempre que os esquerdistas querem impor um novo item do seu programa, alegam que é a única maneira de curar determinados males. Invariavelmente, quando a proposta sai vencedora, os males que prometia eliminar são agravados. O normal seria que, em tais circunstâncias, a esquerda fosse responsabilizada pelo desastre. Mas isto jamais acontece, pois instantaneamente o argumento legitimador originário desaparece do repertório e é substituído por um novo sistema de alegações, que celebra o fracasso como um sucesso ou como necessidade histórica incontornável.

Ninguém compreenderá nada da história do século XX nem deste começo do XXI - se não conhecer esse mecanismo de justificação retroativa pelo qual se leva o povo a trabalhar em prol de metas não declaradas, que o escandalizariam se as conhecesse e que por isto só podem ser atingidas pela via indireta da cenoura de burro.

Alguns exemplos tornarão isso bem claro.

1) Quando o Partido Comunista lançou seu programa de destruição das instituições familiares "burguesas", consubstanciado no que mais tarde viria a ser a "liberação sexual", sua alegação principal, elaborada pelo dr. Wilhelm Reich, consistia em que homossexualismo, sadomasoquismo, fetichismo etc. eram frutos da educação patriarcal repressiva. Eliminada a causa, essas condutas desviantes tenderiam a desaparecer do cenário social. Bem, os últimos resíduos de valores patriarcais foram suprimidos da educação ocidental entre as décadas de setenta e oitenta, e o que se viu em seguida? A disseminação, em escala apocalíptica, daquelas mesmas condutas que se prometia eliminar. Obtido o resultado, essas condutas começaram a ser celebradas como saudáveis, dignas e meritórias, e toda crítica a elas passou a ser condenada às vezes sob as penas da lei abuso intolerável e atentado contra os direitos humanos. como

2) Quando a esquerda mundial começou a lutar pela legalização do aborto, um de seus argumentos principais consistia em que o grande número de abortos era causado pela proibição, que facilitava a ação de charlatães, intrometidos e gente não habilitada em geral. A legalização, prometia-se, obrigaria a realizar o aborto em condições medicamente aceitáveis, portanto diminuindo o número de casos. Qual foi o resultado? No primeiro ano, o número de abortos nos EUA subiu de 100 mil para um milhão e não parou de crescer até hoje. Pelo menos 30 milhões de bebês já foram sacrificados, ao mesmo tempo que os apologistas da legalização, em vez de admitir a falácia do seu argumento inicial, festejam o fato consumado, tratando de marginalizar e criminalizar qualquer crítica ao novo estado de coisas.

3) Quando os esquerdistas norte- americanos inventaram a política de quotas e indenizações conhecida como affirmative action, alegavam que diminuiria a criminalidade entre a população negra. Oficializada a nova política, o número de crimes cometidos por negros contra brancos aumentou significativamente, segundo estatísticas do FBI. Que fizeram então os apóstolos da affirmative action? Reconheceram humildemente que reforçar o sentimento de identidade racial era alimentar preconceitos e conflitos de raça? Nada. Celebraram o aumento da hostilidade racial como um progresso da democracia.

4) Quando, querendo destruir a tradição norte- americana que considerava a educação um dever da comunidade, das igrejas e das famílias antes que do Estado, a esquerda norte-americana reivindicou a burocratização do ensino, um de seus argumentos básicos era que a delinquência juvenil só poderia ser controlada mediante a ação educacional do Estado. Com Jimmy Carter, em 1980, os EUA passaram a ter pela primeira vez um Ministério da Educação e programas de ensino uniformes. Duas décadas depois, a delinquência entre crianças e adolescentes não apenas vem crescendo muito mais que antes, mas adotou como seu quartel-general as escolas públicas, hoje transformadas em áreas de risco, a ponto de que, no começo do ano, a prefeitura de Nova York estava privatizando as suas por não ter meios de controlar a violência nelas. Em resposta, que faz a esquerda? Admite que errou? Não. Luta pela uniformização estatal do ensino em escala mundial.

5) No Brasil, a única maneira de diminuir a violência nas áreas rurais, proclamavam os esquerdistas, era dar terras e dinheiro ao MST. Pois bem, as terras foram dadas foi a maior distribuição de toda a história humana, com muito dinheiro atrás. A violência não diminuiu. Ao contrário, aumentou muito. A esquerda confessa que errou? Não. Trata de organizar a

violência e celebrá-la como a conquista de um novo patamar histórico na luta pelo socialismo.

Os exemplos poderiam multiplicar-se ad infinitum e notem que propositadamente evitei mencionar os casos extremos, sucedidos no próprio âmbito dos países socialistas, como a coletivização da agricultura na URSS, o

Grande Salto para a Frente e a Revolução Cultural na China, a revolução cubana etc., limitando-me a fatos sucedidos no mundo capitalista.

A promessa salvadora transfigurada em desastre e seguida da troca de discurso legitimador foi, em suma, o modus agendi essencial e constante da esquerda mundial ao longo de um século, e não se vê o menor sinal de que algum mentor esquerdista tenha problemas de consciência por isso. Ao contrário, todos continuam prometendo a solução dos males, ao mesmo tempo que já têm pronta, na gaveta, a futura legitimação dos males agravados. Prometem diminuir o consumo de drogas mediante a liberalização, controlar a corrupção mediante o "orçamento participativo", reprimir a delinquência mediante o desarmamento civil ou mediante o "direito alternativo" leninista que criminaliza antes a posição social do acusado do que o seu ato criminoso. Sabem perfeitamente aonde tudo isso leva mas sabem também que ninguém os apoiaria se proclamassem em voz alta o que desejam.

Obrigado pelo trabalho!

Já tô querendo saber se tem como se livra do android no meu celular.

Já tive dengue e foram os piores momentos da minha vida, digo sobre as dores, muito pior que a vez que peguei covid. Na época da dengue pensei justamente isso, é tão maluco a forma como não estou vendo falarem sobre isto nos jornais que chega a ser cômico.

Boa, com o passar do tempo nem tenho mais ânimo de ir votar, as vezes uma hora de baixo de sol para uma coisa que não vale nada. No meu outro comentário estava só fazendo uma piada mesmo, o maior voto você faz com o passaporte.

Também estou pensando nisso, só esperando o ano acabar, vou passar algum outro meio de contato para as pessoas mais próximas.

Alguém explica o motivo de dizerem que quem bebe leite também é racista? Vi algum meme sobre isso faz uns dias.

1. Aumento progressivo dos impostos

2. Inversão dos valores da massa

3. Limitação das liberdades individuais

4. Compra da oposição

5. Tornaria a população ignorante

Sem comentários, a realidade do país acabou com a minha noite.

Kkkkkkkkkkkkk é isso mesmo, fica cada vez mais óbvio que não podemos confiar nestes navegadores mais famosos, por sorte já mudei faz um tempo.

Podem gastar até o dobro, zero esperanças de terminarmos o ano com saldo positivo.

Infelizmente quando o DREX começar a ser usado estaremos completamente impotentes, sujeito aod interesses do governo. Peço muito para o pessoal na faixa dos 18 anos começar a pensar em se mudar do país, a situação sempre foi essa, o governo querendo controlar o povo em todos os detalhes, seja governo de direita ou esquerda.

Replying to Avatar HoppeAna

🤡

É por essas pessoas que eu deixo de acreditar em um cenário futuro positivo.

Melhor que isso só investindo em DREX.

Tentei reunir alguns pontos do "sociedade industrial e o seu futuro".

O código moral da sociedade demanda tanto do comportamento individual que ninguém o segue 100%, quer saibamos ou não. O ato de pensar, sentir e agir moralmente é tão difícil para certas pessoas que elas preferem mascarar seus desejos reais em falsa moralidade. Comportamento típico dos militantes extremistas. Uma grande parte dos movimentos de esquerda é dominado por pessoas assim.

Os esquerdistas não vão contra a moral, pelo contrário, eles adoram adotar um movimento de grande moralidade como sendo seu, acusando então a população geral de se posicionar contra tal movimento (o que na maioria dos casos não é verdade), alguns exemplos: igualdade de raças, igualdade de sexos, fim da pobreza, fim da fome, liberdade de expressão.

Para estes grupos a violência é uma forma de libertação.

Contudo, os problemas psicológicos de tais grupos são só um reflexo da sociedade como um todo, onde todos estes estão espalhados em menor grau.

A origem de tudo está no fato de a maioria das pessoas não ter um objetivo e muito menos os meios para atingi-lo. O que restou para a maioria são objetivos substitutos, uma vez que as necessidades básicas de uma pessoa podem ser satisfeitas com um pouco de obediência e inteligência, porém, esses objetivos não dão a mesma satisfação que os objetivos básicos.

A maioria das pessoas precisam de autonomia em algum grau para se desenvolverem. Pode haver consequências quando alguém não possui a oportunidade de decisão, como: baixa auto estimas, inferioridade, derrotismo, frustração, hostilidade, abuso de esposa e filhos, disturbio de alimentação, etc.

A sociedade faz o indivíduo ir contra a sua natureza. A falta de oportunidade para o processo do poder é provavelmente um dos causadores dos problemas da sociedade moderna.

Os conservadores tentam manter os valores, porém eles defendem o progresso tecnológico e econômico, sem perceber que é impossível manter os valores enquanto todas as outras métricas da sociedade sofrem mudanças.

O sentimento hoje é de que as mudanças são todas impostas a nós, enquato o homem do século XIX sentia que ele mesmo fazia as mudanças por sua própria vontade.