我用的deepl没问题。
#[0] 是在搬运中本聪的历史发言吗？看上去很有趣。
Iris上可以删除帖子，这是nip09支持的。damus不支持我猜是jb55不喜欢这个功能吧。
然后nostr不是区块链，单个relay和web2的服务器差距不大，是可以随意删除你的数据的，但是它无法改写你的数据，因为是通过你的私钥签名过的。
在最新版testflight damus上语言屏障已经被打破，global变得非常有意思，推荐上车。
剖析AI对Web3短期、当下及长期的影响
看到不少关于 AI 和 Web3 的小作文，也谈谈我的看法：
短时间内，AI 的确「抢」了 Web3 的风头
细剖当下，AI 和 Web3 对用户、商家、平台、资本影响各不相同，并没有本质冲突
长期来看，AI 负责效率的同时，需要 Web3 负责公平，共同创造一个经济高速增长且给每个人提供足够平等机会的世界
详细展开👇https://www.panewslab.com/zh/articledetails/8f57icj3.html
如果我们推举AI执政，或许需要智能合约之类的技术来保证被选举AI没有被悄悄换掉。
票选AI是真正的民主！
每个人都可以和候选AI聊足够久来了解它的想法，而且AI不会像政客一样骗人——只要我们不刻意设定。
应该是本地不缓存信息了，每次要到初始中继去拿你的profile，里面包含了你的实际中继。
“可以用智能的机器制造更智能的机器”，这个设定的可怕之处在于，它可能是停不下来的。
#AihuaRead
摘录自《佛陀传》：
——
经过详细的磋商之后，舍利弗说：“制定一些规条以道明僧尼的角色，才是明智之举。此等规条应该可以减低外界对僧尼的反对。由于女人几千年来都被歧视，外界的反对是必然的。请你们参考一下以下的八规条：
“第一，一个女尼，或比丘尼，无论在何时何处，都要尊尚比丘，不论她的年龄或戒龄比他的多或少。
“第二，雨季安居时，所有的比丘尼都要居于比丘们安居之所附近，以便获得他们的支持和指导。
“第三，每月有两次，比丘尼要派遣代表，往请比丘替她们订下斋日，以作特别守戒日。这天，比丘会前去教导她们和鼓励她们精进修行。
“第四，雨季过后，比丘尼必须参加自恣仪典，在比丘和比丘尼面前做出修行的报告。
“第五，当一个比丘尼破了戒，她必须在比丘和比丘尼面前忏悔。
“第六，经过学僧阶段后，一个比丘尼要在僧尼众前受具足戒。
“第七，一个比丘尼绝不可以批评或禁令比丘。
“第八，一个比丘尼是不可以给比丘们说法的。”
目犍连大笑起来，“这八规条很明显是歧视了。你还不承认吗？”
舍利弗回答道：“这八规条的目的，旨在开启女性加入僧团的大门。它们不是旨在歧视女性，反而是终止对她们的歧视。你体会吗？”
目犍连随即点头，以示认同舍利弗的高明见地。
跋提说：“这八规条是必需的。乔答弥夫人拥有如此权力，她又是世尊的母亲，没有这些规条，除了佛陀之外，便没有其他人可指导她修行了。”
佛陀转过来对阿难陀说：“阿难陀，请去告诉摩诃波阇波提夫人，如果她们愿意遵守这八规条，她和与她同行的女伴便可以受戒为尼。”
——
从接受女性出家为尼，却要制订歧视性规定可以看出来，佛陀并不是完全出世的，他并不认为只要践行大道，就能将大道发扬光大，他需要考虑世俗的阻力。
可见佛陀并不只是一个理论家，还是一个实践家。这本书前面给我的感觉就是——佛陀会通过证得大道后的仪态、谈吐或者统称为魅力，去征服世人，没有人不会为之倾倒。
其实我不太喜欢这种主角光环的剧情，因为大多数人是没有主角光环的，很少能读出可以借鉴的方法，直到这一篇，我看到了佛陀的妥协，看到了一个更加真实的宗教领袖。
话说现在出家为尼还有debuff吗？👀大家都知道当时是为了妥协，经典上也写了，应该后来已经改了？
作文是要有生活，然后有感而发。
我中学时期就一直在做题，根本没有自己的生活。我总不能把数学题解题思路写到作文上去（虽然我现在觉得没啥不妥的，如果学生能引申到做题以外的领域🐶）。
我问老师，我不知道该写什么。老师说，你把别人的故事都背下来，就成了你的故事。
于是我的整个中学阶段，甚至惯性延续到了大学的一部分阶段，我从没写过自己生活的记叙文，我描绘的天文馆、水族馆甚至公园，直到我到北京读书很久之后我才第一次看到。
写作是对自己内心的审视和反思，我成年后通过阅读才领悟了这一点，然后经历了一个漫长而痛苦的过程，我才学会对自己诚实。
