一本獻給六四的詩集。我所有的悲傷與眼淚，所有的憤怒與哀慟，都在這本詩集裡。寫完這本詩集，我的剩下的時間和生命，向著更遠的地方出發，那裡有更加豐盛的預備。

逃命書

——————

要逃命，從某個偏遠村莊

或者從長安街上逃命。

一個人的性命就是世界的性命

現在就要啓程。

不要陷在亭台樓閣之中

不要難捨難分。

不要沉入長江或黃河的大水里

要知道，現在正是報仇的时候。

天空鋪展憤怒，大海磨刀霍霍

上帝必向這裡施行報應。

我不忍回頭的故鄉，佝僂著腰身

每一寸肌膚都在作惡。

這是我掌心裡的故鄉

她素來就是上帝手中的金杯。

我的有毒的故鄉，竟然使天下迷醉

萬國喝了她的美酒，就顛狂了。

我的穿金戴銀的故鄉

我的在眾水之上浪笑的故鄉。

她的空空蕩蕩的乳房

像一块旧抹布，垂到了膝蓋。

敵人像烏雲一樣聚集

裡面有天使，也有鬼魂。

我的草菅人命的故鄉

她的死期有時，無人能夠阻擋。

天安門哀歌

————————

後半夜我聽到一種命令

他讓我走遍北京城

去尋找一個或十個會哭泣的人

他們的額頭上有記號。

其餘的人，都剿滅吧

這是我的使命，我不會遲疑。

當我走在路上的時候

嶄新的命令又出現了。

他要我跟隨他走

要我埋葬這彎曲的人生。

他還說，眼睛不要顧惜

心中不要猶疑，雙手不要軟弱。

所以我跪在駿馬奔騰的長安街上

一遍又一遍吶喊

主啊，你的怒火從天而降

是要將我們趕盡殺絕嗎。

美國的媒體、司法和大學，全都爛掉了。現在唯一還保留著美國最後希望的看點，就是保守派的抵抗。也正是這一點，美國依然散發著巨大的魅力。

中国习惯饮食的害处，糖尿病在其次，主要还是身材矬，力量小，三十岁后只有十二秒，导致金发碧眼粉嫩姑娘看不上我们。

合理。華人支持民主黨，反對川普的人群，都是一些正在吃福利，打算吃福利的懶蟲。像我這種每天認真工作，努力養家糊口的人，打死也不會支持民主黨。多麼簡單的一個常識，做工的，才得工價。最煩那些在美國滿口民主但是長期吃軟飯的垃圾

中國的這些人，包括我在內，該有生活的時候不懂什麼是生活，該有審美的時候不懂什麼是審美，該有自由的時候不懂什麼是自由。

惟一有的就是對政治的恐懼，然而這種恐懼有時候表現為憤怒，有時候表現為怯懦，如果有機會，還會表現為無恥。

所以我批評說，中國人不僅耽誤了時間，浪費了光陰，而且耽誤了生活，浪費了情感。更重要的是，許多人甚至糟蹋了糧食，浪費了生命，到死都不知道人的生命到底意味著什麼。

小寶這個觀點比較不靠譜，人在作惡的時候最團結。民主黨會越來越團結。

都是一些自我加冕的思考，在目前中國人的民情秩序的語境下，再來一次六四，還會被共產黨斬殺。建議比較一下，為什麼韓國光州事件，韓國人會贏。否則我們會陷入兩個困境，第一，如果勝利了，我們會瘋狂，會變成第二個共產黨；第二，如果失敗了，我們會抱怨，甚至要求中共平反。

活到這把年紀，最厭惡和警惕三種人：

第一，窮酸文人趣味，身無分文卻不承擔生活的重量，靠拿腔拿調繼續混日子，還給自己頒發清高獨立的美名。

第二，信仰上帝，卻支持民主黨拜登。

第三，以反共為職業，但卻從未思考自己的有限有罪，無知無力，無恥。

這幾年我最看不起的就是那些號稱信仰耶穌基督，但卻支持民主黨支持奧巴馬拜登的基督徒。一群蠢豬。

這位老帥哥的腦子一直很正常，黑人只要自己認真工作，有一份穩定的職業，通常都是非常優秀的人。比那些愚蠢的白左強太多了。現在的白左尤其是年輕女白左，真是蠢得驚天動地。

造孽啊。

北京之戀

作詞：蘇小和

哦北京，我們的北京

即使這裡到處都是罪惡

我也能在胡同深處

在胡同深處找到一個好人。

哦北京，我們的北京

即使這裡到處都是血跡

我也能在城牆下面

在城牆下面找到一個好人。

所以LORD，親愛的LORD

為了這個好人的平安，

你就寬恕我們的北京

寬恕這罪惡的城市吧。 https://t.co/jT0ekyyIXb https://video.twimg.com/ext_tw_video/1795057324442472448/pu/vid/avc1/1280x720/gHyUhyOqNhoB9beB.mp4?tag=12

老妖婆是真壞。我是搞不懂，人到了這個年紀，怎麼還會這麼壞！唯一的解釋，是她以為自己不會死掉。問題是她很早就是基督徒啊。所以說，人心比萬物都詭詐，誰能看透。想來想去，還能聖經說得對。我們這些人，除了偶爾憤怒一下，更多的是一聲嘆息。幸虧我們他媽的也會死掉。

X現在搞的為你推薦的功能，據說是大數據計算的結果，但經常推薦一些無厘頭的傻逼言論。只好一個個拉黑，免得浪費時間。你說你推薦幾個毛片也能理解，畢竟對於大多數而言，沒有毛片，人生很無聊。但涉及到人的價值觀念層面的事情，大數據是無法計算的。人心比萬物都詭詐，你的所謂人工智能，算個毛啊。

都不咋的，讀周國平的人，還不如周小平，周小平至少賺到錢了，周國平書沒讀明白，還裝逼，也沒錢。傳說中的一事無成，就是這個意思，

干就是了。打掉習包子的蛋蛋

上課時間，哈哈：

中國人的傳統道德秩序，到底處在什麼水平。

人類基於道德秩序而維繫。相對應的參照系是，動物世界沒有道德秩序。所以，雖然中國社會幾近於崩潰，但依然是一個依靠道德秩序建立起來的社會體系。

亞理斯多德的道德秩序，建立在一個邏輯前提之上：一個人面對真理時應得的賞罰。所以亞里斯多德說，我愛老師，但我更愛真理。

孔子的道德秩序，建立在一個邏輯前提之上：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。所以儒家傳統必須把孔子解釋為聖人，因為他只要想成為道德之人，於是他就能夠成為道德之人。按照孔子的辨析，我們中國人每個人都是道德之人，因為我們每個人都渴望仁義禮智信。

亞當斯密的道德秩序，建立在一個邏輯前提之上：無偏差的公正的旁觀者。這裡的旁觀者就是指基督信仰傳統觀念秩序中的“以馬內利”秩序：上帝與我同在。當上帝居住在一個人的內心之中，這個人擁有道德的終極判斷力。

康德的道德秩序，建立在一個邏輯前提之上：上帝的絕對命令，康德細分為頭上的星空和心中的道德律。所以康德在辨析人類的實踐理性的時候，強調必須把上帝請回人類的心靈之中，否則人類將徹底失去道德秩序。

克爾凱郭爾的道德秩序，建立在一個邏輯前提之上：每個人都不可能是一個真正意義上的道德之人，除非他擁有一種“信仰的跳躍能力”。在信仰的跳躍發生之前，任何人的道德秩序都是對終極道德的背離和破壞。因此，我們這個世界此在的生活之中，永遠找不到一個道德完備之人。

聰明的你，此時此刻你認為自己屬於哪種道德秩序觀？你現在判斷你真的是一個道德情操之人嗎？

人主要是看学习能力，而不是考上什么学校。而且学习能力是终身能力。一个人长期无改进，一定是学习能力不够。30多岁的时候我意识到这一点，于是开始学习转型，知识结构转型。所以一个人应该质疑自己的知识结构，而不是抱怨什么原生家庭和学校。

最令人沮喪的不是習近平，而是中國知識人的膚淺

從嚴復的時代，中國讀書人就開始試圖說出常識，比如強調把權力關進籠子里，進而試圖通過教育和批評的方式，勸說權力擁有者把自己關進籠子里。

一百多年過去了，如今的讀書人還在這麼說。即使一點用處也看不見，讀書人也不改其志。

問題出在哪裡呢？問題可能出在讀書人言說的深度上。真正有穿透力的知識人，不應該僅僅思考方法論，應該去思考價值觀為何成為可能，思考觀念的秩序形成的內在動力和思想源流，而不是盯住方法學方法，盯住制度學制度。

柏拉圖說過，這個世界乃是從一個偉大的理念開始。康德說的更明白，觀念在前，事物在後，康德甚至認為自己的這種表述，是人類認識論意義上的一場“哥白尼式革命”。

我們的麻煩在於，有幾個中國的知識人真正理解了柏拉圖和康德的意義所在呢？

一百多年以來，如果說官僚和企業家階層總是在器物、工具和技術的層面奉行一種實用主義的原則，那麼知識人則是在制度和觀念的層面奉行一種實用主義的原則。

幾乎沒有一個深刻的知識人去思考，那些深刻的觀念，那些自由的制度，到底是怎麼形成的。歐洲人或者美國人，他們到底經歷了一種怎樣的觀念湧現歷史和制度糾錯的歷史，而這種湧現與糾錯的能力，到底源自何處。為什麼他們擁有這樣的能力，而我們號稱五千年文明歷史的中國人卻沒有。

難道我們中國人真的是一群傻缺嗎？

「倉廩實而知禮節 辨——

「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。倉廩、衣食，口腹皮肉之欲；禮節、榮辱，內心建設。從外在的滿足感到內心的道德律，之間並無邏輯關係，完全不屬於正相關。從管仲到司馬遷，再到今天，酒足飯飽之徒耍流氓的事情多了去了，但人們卻認同這句膚淺格言。習近平渾身都是贅肉和財富，但他的內心充滿了敗壞與墮落。

為什麼中國人如此愚蠢，竟然想通過外在的形式判斷內在的本質？原因在於，中國人從來不思考人性的複雜性，只看表面的光鮮。聖經如此陳述，耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。 因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」

內心是什麼，我們的心靈來自哪裡？又要到哪裡去。中國人沒有能力思考。

《耶利米哀歌》震撼人心，我反覆閱讀，最大的感受是，我們現在所遭遇的苦難，和我們每個人的幽暗人性正相關。而每個人在歷史上，在此時此刻所犯下的罪惡，和我們所遭遇的苦難，是完全對稱的。耶利米面對無法承受的苦難，沒有過多詛咒和仇恨自己的敵人，而是反復強調，猶太人全然悖逆，惡貫滿盈，上帝因此興起強大的敵人來踐踏猶太人。

我把這種認知理解為一種「耶利米苦難秩序」。我的意思是說，如果一個人理解並接受了「耶利米苦難秩序」，那麼，當我們面臨一種揮之不去的苦難，我們的惟一正確的自由選擇，就是悔改：

首先懺悔，然後改變，而不應該是中國式的怨天尤人。