#中国人还停留在人治时代

我认为中国人还停留在人治时代，中国人考虑问题总是从人治的角度出发，而非从法治的角度出发。

因此中国人考虑问题总是习惯于忽略制度的作用，把问题归咎于个人身上。

制度的执行确实需要依靠人的力量，但是在社会中形成的广泛认可的制度同样也会对人形成约束，这是公认的。

而中国人的问题就是习惯于忽视制度的作用，习惯于从人的身上解决问题。

中国人觉得好人就能做好事，坏人就会做坏事，那么把坏人去掉，就会剩下好人，也会剩下好事。

但问题就在于中国人没有选择的权力，不管是好人还是坏人，都和平民无关。

#为什么中国人觉得一个坏人下台，就一定会上来一个好人呢？这种看法显然过于幼稚，让人不敢相信这是#十岁之后的人的看法

只有确保社会大部分人能接受的好人上台，那么他们会在社会运转中选择对平民有利的规则，这些规则组合起来就形成一套对平民更有利的制度。

抛开秦国法家的法律细节，至少商鞅与韩非子在思考一种尽可能排除个人干扰的、依照法律规则运行的制度。

而这需要确保大部分人都认可的好人能上台，而如何确保上台的一定是好人呢？

这无疑需要一套新的，理性的，有效的，能排除个人或极少数人干扰，执行社会绝大多数人的意见的机制。

#社会 #人文 #制度 #法制 #法治 #人治 #极权 #独裁 #威权 #民主 #政体 #政治 #法律 #法家 #历史

假设三种情况，穷人多数，穷人一半，穷人少数。

前两种情况在民主下都很容易实现财富再分配，但是需要避免精英的利益受损而流失。

很容易理解，如果制度更公平，那么犯罪率能有效降低，这对精英而言也是有利的。

第三种，穷人少数，那么社会为了维持稳定，小有资产的大部分人会很乐意去资助穷人。

作为一个贫富差距非常严重的发展中国家，政府无能导致沿海地区和内陆的贫富差距最核心的原因。

美国也有贫富差距太大，也有广大内陆，但是这种问题要小的多。

同样是沿海地区，如果没有内陆的支持，发展的路径可以参考越南，越南全国都是沿海地区。

#社会 #民主 #独裁 #极权 #经济 #贫富 #基尼系数

为什么民主与大一统不可兼得初论

今天的国人无比崇拜民主，甚至将其奉为圭臬。以及延申出来的选票万能说，民主俨然成了封神里的“翻天印”无所不能。以至于任何对其有疑问、微词的人大加挞伐。包括很多的知名学者。他们的言论是：我们现在最基础的民主都没有，就开始担心多数人的暴政？是不是太杞人忧天了。

但是鄙人对此却不敢苟同。刚出虎穴，再入狼窝的事古今数不胜数。不说太远，就民国100多年前的事，大清逊位，民国建立。民国的宪法虽谈不是多么的完美，但至少它在当时的政府还是具有很大的权威。公然的违宪不敢且不说，修改宪法也不是随心所欲的。在一个从来没有法治传统和契约习惯的国家，也还算难能可贵。那时的国人有民主有选票，有言论自由，有迁徙自由，有今天的国人没有的一切自由。就算和今天的美国人相比，也没有差到那里去。然而，国民不满意，政客也不满意，知识分子更不满意，被煽动的学生简直就是愤怒的小公牛，宣泄着砸烂、打倒、火烧各种愤怒情绪。被煽动的情绪有多恐怖，那就不必多说了吧。当然，也许很多人不愿意承认那时的民主是民主，那时的自由是自由。

民国是共和国，各省几乎是自治状态。都有自己的省议会和咨政局，各个省府的都督都被是推举出来的军队长官或者地方名望大佬。北方当然是北洋 的势力范围，南方基本都被革命党人把持。袁项城出任首任大总统。第二年国会大选，国民党胜选，然后宋钝初欲组阁之际被暗杀。孙大炮发动了所谓的二次革命。从此乱局便一发而不可收拾。民主和自由并没有带给国人幸福，而是穷困、饥荒，还有一大堆野心家和各种名目夹杂的革命运动。

而所谓的二次革命原因是什么？一是宋钝初的被暗杀，二可能就是袁项城签订的善后大借款。第一件事大家都知道，第二件事呢，什么是善后大借款？

据百度百科查得：

善后大借款是北洋军阀袁世凯政府为取得帝国主义在财政上的支持，铲除异己军事力量，巩固其反动统治，以办理辛亥革命“善后”为名而向帝国主义列强举借的巨额债款。北洋军阀统治之初，国内混乱，财政空虚，袁政府一开始就卖身投靠帝国主义，大举外债。帝国主义列强也乘机通过财政贷款激烈争夺在华政治经济权益。

然而事实上呢，民国建立，政府财政来源在哪里？从下面资料找到一点点：

财政问题,可说是19世纪末20世纪初中国历届政府最棘手的问题,袁氏北京政府更不例外。袁世凯解决财政困难的办法,不外是对内大肆搜刮和大借外债两途。自1912年3月10日袁世凯爬上临时大总统宝座,就把主要精力放在以武力摧毁残存的资产阶级民主势力,建立独裁专制的反动统治的目标之上。于是军书旁午,需款浩大。而当时入款之大宗,主要靠奉、直、齐、晋等省之盐税,部辖之常税及其杂款,尚不敷政费之需(约400余万两)。南方各省仍在国民党人的控制之下,在袁世凯武力未达之前,不仅解款无望,连中央专款都被截留。是年应付之赔款,仍未照偿,而各省应还之外债,逾期未偿者,积欠累累。计赔款一项,本年结欠200万镑,而洋款之过期及届期者,共590余万镑。各省历欠外债,又287万镑,共欠1100百万镑之多,约折1,265万元,8,700余万两 .......

——《民国档案1991年01期》

辛亥革命之后的民国初期，1912年～1913年，北洋政府鉴于“前清末季中央征税、经费悉委各省代征，国家财政之基础已不巩固”(北洋政府《修正厘定(国家税地方税草案)理由》)，正式提出并实行划分中央税和地方税。根据北洋政府财政部1913年制定并于次年修改的《国家税地方税草案》，列为国家税的有田赋、盐税、关税、常关税、统捐、厘金、矿税、契税、牙税、当税、牙捐、当捐、烟税、酒税、茶税、糖税、渔业税17种；属于地方税的有田赋附加税、商税、牲畜税、米粮捐、土膏捐、油捐及酱油捐、船捐、杂货捐、店捐、房捐、戏捐、乐户捐、茶馆捐、饭馆捐、肉捐、鱼捐、屠捐、车捐、扶行捐及其它杂税杂捐共20多种。同时还对拟议开征的15种正杂税及附加，也作了相应的规划。但未得到有效贯彻，即因当时政局处于军阀割据状态，中央政令不为地方遵守；而地方税又划得太少，且多属杂项税捐，以不稳固的苛杂收入来供省、县两级的经常开支，难以维持下去；加之财税机构并无相应的配套改革，缺乏组织上的保证，以致造成财政艰难、上下交困的局面。北洋政府不得不于1914年6月下令取消国、地两税的划分，改由主管财政官署统筹支配，各种税款统一收支。

——《民国时期的分税制》 作者： 周剑痕

从上面两个资料上的情况来看，初期整个民国的财政是极其窘迫的。而当时的情况是《辛丑条约》的赔款并没有因为大清亡了就消失了，它继续承担在新生的中华民国身上。清帝退位的清室优待协议，还有一笔不小的开支。而中央能获取的财政收入几乎只有北洋控制的北方各省盐税，和一部分国税。南方的各省不但收不了税，中央专款都被截留。这种情况下，要维持国家的基本财政收支，贷款几乎就是唯一的出路，南方各省政府俨然是事实上的独立存在。然后有了这个“善后大借款”。

中共语境下的军阀割据就是地方自治，然后地方无视中央、无视宪法的情况下，他们就是事实上的独立。如果这个状态时间持续能再长一点的话，那就是南方各个独立小国相继出现。如果尊重中央政府，尊重宪法的情况下，愿意向中央支付该交付的税款和义务时，就是联邦共和国。

到了这里，我相信睿智的读者已经知道我想表达的意思了。一个国家的关键命脉在于经济。经济的健康程度决定了国家的繁荣和国民的幸福。中央政府需要税收来维持国防、行政、外交以及各种专项经费。而税收来源于全体国民。民主体制下，各省的税赋愿意大量的献给中央吗？就像今天的中共体制下，依靠沿海6省市的税赋，供养全国30余行政区。如果在民主体制下，这些可能做到吗？

民国的乱局，根源于财政的恶劣和枭雄的野心。袁项城想凭其一己之力维持这个继承了大清版图的民国。不愿放任地方势力的独立。才会有后期称帝的想法。因为他想当然的认为，做了皇帝，大家就会听他的话了。后期的蒋中正和袁属于同一种民族固执的维护者，都想要维持这个虚弱的大帝国而不得。顺便提一句，蒋中正治下的民国，财政更是雪上加霜，好像除了收回的关税和盐税，几乎没有一个像样稳定的收入来源。

然后我们可以假设一下，现在的中国就是一个民主法治的共和国。各省人民都能通过选举决定省领导、省议会议员。现在除了沿海的5~6个省市财政都盈余，其余的都是亏空状态。每年都在向中央告急，要求赈济。这些省市不但不能向中央缴纳必须的国税，每年还需拨款数千亿资金才能维持他们的政府。中央只能请求沿海几个省市缴纳他们的财政盈余。现在你就是总统，你该怎么做才能维持这个14亿人口的大国？

你作为一个沿海省市的公民，你怎么看其余的地方政府。你会同意每年的巨额捐赠吗？

反之，你作为一个非沿海地区的公民，生活拮据，政府随时面临破产，工资拖欠，经常挨饿受冻。你会怎么想，和怎么做？

中央政府（叫联邦政府也罢）为了维持国家的完整和安定，会怎么做？如何让富裕的人多交税，补贴穷困的人。民主可以做到吗？

这种情况下，不会比民国初年的情形好多少。贫困地区的国民一定是大规模的向发达地区迁徙，发达地区一定是严守边境，防止庞大的流民涌入。这样搞下来，不用太长的时间，大一统的国家就崩溃了。大家各自该独立独立，该依附依附。

民主小清新们估计从来没有想过民主可能带来的真正问题。这仅仅只是财政上的一方面，虽然它是最重要的一方面。还有政治、种族、宗教等一系列的分歧和差异，那些导致的问题不会比财政的困境问题小，普选制带来的独裁和暴政已经有很多例子存在。种族仇杀和宗教杀戮历来就是大规模屠杀的直接原因。这些复杂的问题，造成什么样的后果，是不是需要更加审慎的考虑和思索。

#中文 #华语 #诺斯特 #财政 #税收 #民主 #CNostr #Chinese #CurrentAffairs #China #Democracy #Finance #TaxRevenue

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网民们不用安全的软件就乖乖当个顺民不也挺好，省的一天天逼事多😊

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为什么某些考试不公布权威答案呢？

因为不公布答案有助于掌握分数的最高解释权。

公布答案也不是不可以修改分数，但肯定比不公布答案修改分数更困难。

所以为了能更轻松的修改分数，需要不公布答案。

#社会 #国考

为什么某些考试不公布权威答案呢？

因为不公布答案有助于掌握分数的最高解释权。

公布答案也不是不可以修改分数，但肯定比不公布答案修改分数更困难。

所以为了能更轻松的修改分数，需要不公布答案。

#社会 #国考

不要指望大头兵有多高的道德水平。

实际上大头兵大部分可能只有初中、高中文凭。很多是看不上高中或者看不上大学，才去参军。

这种可能连字都认不全，连什么是人权、什么是经济、什么是社会保险体系都搞不懂的人，指望他们理解什么是独裁，什么是民主，我觉得是非常困难的。

所以和大头兵对峙的人是最愚蠢的，和大头兵对峙的人甚至不理解自己的敌人是什么。

大头兵，可以去引导他，也可以和他对抗，但不需要对峙，大头兵根本不理解自己执行的是什么任务，也不清楚后果。

和大头兵对峙，期待大头兵能被民主精神感召，投入为民请命的事业中，这相当于把大头兵当成了接受高等人文教育的有道德有良知的高级知识分子，这不是很傻逼的想法吗？

#社会 #军队 #坦克 #士兵 #教育

每个人都应该看的一部纪录片

章莹颖是个小镇做题家出身，很普通的家庭，从小地方一步步卷到北大研究生，自己对未来很有规划，是那种很要强的女生，然后想去美国实现自己的博士梦，家里还贷了款让她去读。可是到了美国不到两个月就被同校的一个硕士残忍杀害，只因她在路边等车着急赶路，然后被对方骗上了车。

这个不幸的故事有个警示作用，特别是对女性，永远不要轻易相信一个陌生人。中国人讲的防人之心不可无是很对的，特别是在这样一个复杂的当代社会，你无法知道对方脑子里在思考什么，什么样的背景干过哪些坏事。命运对她过于残酷了，她不应该去美国吗？不应该有那些美好的梦想吗？就好像她人生的所有选择最终让她遇到了那个恶魔，上了他的车。

每个人都应该看的一部纪录片

章莹颖是个小镇做题家出身，很普通的家庭，从小地方一步步卷到北大研究生，自己对未来很有规划，是那种很要强的女生，然后想去美国实现自己的博士梦，家里还贷了款让她去读。可是到了美国不到两个月就被同校的一个硕士残忍杀害，只因她在路边等车着急赶路，然后被对方骗上了车。

这个不幸的故事有个警示作用，特别是对女性，永远不要轻易相信一个陌生人。中国人讲的防人之心不可无是很对的，特别是在这样一个复杂的当代社会，你无法知道对方脑子里在思考什么，什么样的背景干过哪些坏事。命运对她过于残酷了，她不应该去美国吗？不应该有那些美好的梦想吗？就好像她人生的所有选择最终让她遇到了那个恶魔，上了他的车。

现在更关键的东西是资源还是科技呢？

都重要，但是我有个反常规的观点。

我认为资源比科技更重要，这里的资源单纯就是指粮食资源、矿产资源。

科技可以促进这些资源的开发，不过本质还是为了使用这些资源。

所以科技进步有用吗？短时间我认为不是那么有用，太阳能是地球除核能外一切能源的来源，不过太阳能不好用。

科技发展了资源问题就随之解决吗？

我认为还需要再等一百年。

#社会 #民主 #独裁 #科技 #工业 #资源 #粮食 #矿产

现在更关键的东西是资源还是科技呢？

都重要，但是我有个反常规的观点。

我认为资源比科技更重要，这里的资源单纯就是指粮食资源、矿产资源。

科技可以促进这些资源的开发，不过本质还是为了使用这些资源。

所以科技进步有用吗？短时间我认为不是那么有用，太阳能是地球除核能外一切能源的来源，不过太阳能不好用。

科技发展了资源问题就随之解决吗？

我认为还需要再等一百年。

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后清比大清还不如

这期民国的视频，观点我不赞同。

民国所谓的正统性是不存在的，政权只有合法性，没有所谓正统之说。

特别是袁世凯称帝这出闹剧之后，合法性已经荡然无存了。

所谓北洋政府不过是一个空壳政府，而不是小政府。

所谓的联邦雏形，不过是军阀林立，国家无法无纪的极度混乱的状态。

这种状态，国家何谈发展民生？

#读后感 #观后感 #社会 #民国 #中国 #政权