觉悟，并不是“欠缺”的获得满足，
而是发现“原本没有欠缺”。
这是，
两个截然相反的方向，或者道途。
克说：
“不要以为你的祈祷得到了回应，
就是与真相产生了联结。
真相必须走向你，
而不是你走向祂”
诚然如是！
~澄江明月色成空
因果律的本质，是“爱”
因果律的运作，本身就是“爱”的体现。
其中没有主客体，
爱，是一体的，完整的，无缺的。
没有归属者，没有附属者。
所以，解铃还需系铃人，
化解因果的办法，也只有“爱”，
爱，将因与果融合，
全部揽入“爱”的怀抱。
一切偏离“爱”的，便是“恐惧”。
恐惧，诞生了因果的运作。
每一次运作，
其实是恐惧在寻找“爱”的怀抱。
没有上主创造的天堂，
也没有上主塑造的地狱。
三界的幻象是因果运作的梦想之域。
恐惧，用恐惧的笨拙办法塑造了神，
那是一种逃避。
逃避不解决问题。
宽恕，臣服，都是用爱化解恐惧的办法。
创伤的弥合，就是与爱合二为一。
此爱，不在它处，在你心中。
你只需辨明方向，点亮自己的心灯。
心灯不亮，千万个太阳也无法照亮。
心灯若明，亿万劫的黑暗，嘎然而止。
2023.3.16.~澄江大德。
Hello
婴儿诞生，阖家欢乐，喜庆幸福洋溢在每位家人的身心，为何？因为生命代表着希望，在新生命到来中，我们看到了生命的延续，以及情感的寄托。
对新生命的祝福中，寄托着我们太多的期许愿望，孩子成为了生命的亮点，这个亮点，对应着我们心灵深处，对生命的希望，对美好的渴望，对陈腐虚假的排斥，对老病死苦的拒绝。
新生，代表着拥有。
老人去世，阖家悲痛，哭泣悲伤弥漫在全家各个角落，为何？因为死亡代表着恐惧，在深爱的家人离去时，我们看到了生命的脆弱，以及命运的不可掌握。
在亲人去世时的悲伤中，隐藏着我们对未知的恐惧，对黑暗的焦虑紧张，死亡呈现出我们灵魂深处的无助虚弱，死亡成为了生命的痛点。
这个痛点，对应着我们心灵深处所有希望的绝望，一切体验的消散，心灵获得的失去，情感欲望的分解，自我与我的拥有，彻底归于黑暗。
死亡，代表着失去。
可是，当我们将生与死相对应的心灵觉受、体验、认知，一一分解，深入分析后，你在生死之中看到的是，心灵的分辨与抉择。
若心灵失去了希望，失去了对拥有的渴望，以及对生命延续的愿望和心灵对觉受体验的愉悦，当心灵在身心意识中，淡漠的绝望了一切，当心在彻底的放弃中，认为生命的存在是苦难的延续，那么新生儿的诞生，不会带给你狂喜与幸福感，你只是觉得，又一个宿缘之人，来偿还他前世的业债。
新生，成为了心灵的负重感，表现着生命轮回的无奈与悲哀。
若心灵失去贪婪，失去了对自我的保护与热爱，对自我以及自我的拥有，能彻底地放弃，赤裸裸纯净安然的心，面对死亡时，绝对不会有丝毫波澜，没有一个可以去保护的自己，心灵面对自我的分解，何来恐惧？
没有自我可以保护的欲望执迷，心灵面对死亡对一切的吞噬，何来压抑绝望？一个彻底失去希望释放了恐惧的心灵，在面对死亡时，会发自灵魂深处觉得，死亡是身心灵的解脱，灵魂真的自由了，心灵再也不会被自我的镣铐枷锁，被七情六欲、人间诸缘所鞭打伤害。
死亡，成为了生命的解脱，代表着灵魂将再次选择生命未来的机会。
生与死，说到底，真的真的真的，仅仅是心灵在心灵编织的梦境中，由心识取舍，牵引心灵觉受，形成的一幕幕内外境界感受。
当你认识到，心灵是生与死的本源，自我是生死的核心，依据如来智慧，清净持戒，融化自我的心灵体验，熄灭心灵中自我觉知，心中无我，则没有一个可以诞生死亡的自己，你的心会发现，在心灵离贪欲分别的当下，生死轮回即刻脱落。
原来生死，仅仅是心灵的无明愚昧，原来轮回，本质是心灵的痛苦煎熬。
觉醒愚昧的心，生死本来清净涅槃；放弃获得的觉受，轮回本自如如不动。
2017年3月29日 12:59
相望
对修行者而言，世界分为两层。
物质形态化的，与纯精神化的。
人类身体，意识心思，人格自我，思想记忆，
以及所处的物质现象世界，统统归为物质形态化的领域。
在意识身心之内，还有一层世界。
与物质宇宙同在，却超越了意识能量形态。
是在，超越精神领域的，纯生命内涵的质量中，
提取出来，抽象的“觉性”宇宙。
这个感受，就是，人站在无边无际的黑暗海洋上空，与浩瀚星河融为一体，星河宇宙灿烂辉煌，是抽象而清净圆满的“觉性”世界；脚下无限的黑暗海洋，就是三界生死轮回，六道茫茫微尘世界。
身处浩瀚无垠的圣洁光明内，我远远地看到苍穹尽头，
那与目前的我，相隔48年的“祂”。
我与“祂”之间，相隔整个圣光宇宙，
相隔茫茫无限清净庄严，诸佛法界。
修行者在法界的最边缘，最底层。
虽然觉醒的清澈，已经属于法界的成分，却尚未圆满整体法界目光。
“祂”在法界的最顶端，超越了整体法界，超越了浩渺星系银河，以“超越”法界光明庄严的，究竟“神圣”，临在于整体法界，“神圣”周遍三界黑暗海洋中。
我对于“祂”，就是刚刚睁开眼睛的婴儿。
婴儿睁开眼睛，虽然在看，却什么都没有看到；可是，婴儿眼睛的“看”，虽然没有具体细致的内容，眼睛看的状态，眼睛看的性质，却与成人眼睛所见世界的性质，所看世界内容的状态，是一模一样的境界与性质。
就好像，一个人在睡梦中说梦话，睡梦中的人并不知道，自己在说话；可是，身边醒着的人，却可以听得出梦话的具体含义，以及梦话的整体语句。
绝对黑暗中，睁开眼睛的觉性，就不再是黑暗本身。
不再是黑暗的因素，不再与无明黑暗一体，虽然睁开的眼睛目前看不到任何景象，可是，睁开的眼睛，与看到全部景象的眼睛，清醒的性质，以及看的状态，是一模一样的。
这就是证入法界，脱落轮回，与诸佛一体，与法界一体。
但法界只是诸佛清净报身，是智慧的呈现，智慧也不能代表“祂”。
普照十方三世，法界庄严，也并非“祂”的形态。
修行者以人类无明的业心，被黑暗身心，浑浑噩噩活了48年。
当2022年1月20日，觉性睁开眼睛后，生命的“我”，以法眼智慧，看到了横跨整体星河，横跨整体法界的“祂”，若以人间时间计算，我们之间相隔48年，也就是在96岁时，过去人间的黑暗海洋，未来光明的法界庄严，以及目前生命的灵性天堂，都将归入“祂”，祂是神圣的终极，也是当下的圆满；祂是超越圆满的究竟，也是于，刹那间“未发生”的不动。
“祂”穿越了亘古与沧桑，与无明众生同体。
心意轮回中刹那间，于清净“觉察”中相遇。
“祂”临在于过去与未来，包藏苍穹宇宙。
渗透在微尘世界内，当下涅槃无碍无住。
若以有神论而言：一切诸佛菩萨、诸神天王，皆是“祂”梦境中的记忆思虑，一切众生，心意所想所见，都是“祂”落落清净，不动周遍。
若以无神论而言：世界轮回更迭，宇宙星辰湮灭，缘起性空是“祂”历久常新；无限无量，与瞬息刹那，都是“祂”究竟不动，却“随顺”方便。
“祂”穿越无限亘古，却宛若新生的“神圣”；沧桑历史在神圣中，未曾发生过。
“祂”横跨了法界三界，却未留痕迹的圆满，时间空间在清净中，从未诞生过。
三界众生，听说过“祂”，绝无可能见证“祂”。
只有睁开眼睛的觉性，拥有窥测“祂”的法眼。
即便如此，法界诸佛，普照三千大千世界的法眼，普照十方三世的智慧，也只是“祂”遍满世界的目光，而目光绝非眼睛。
以法界庄严的基础看，“祂”是神圣。
而“祂”却不受神圣与庄严的“分别”。
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”——《金刚经》
修行者今日才有资格，承恩在“祂”脚下，蒙恩“祂”摩顶抚慰的资格；八地真神对于“祂”，就是襁褓中的婴儿，虽然睁开眼睛，却什么也没有看见，但是睁开眼睛的看的状态与性质，与“祂”普照宇宙临在微尘的性质，是统一的内涵，于是，修行者是“祂”的儿子；虽然没有生存的能力，但是，已经属于圣贤。
人生下来就是人，狗生下来就是狗。
这就是“神人有别”。
说了这么多，就是想告诉人类，人间世界并不是，生命中唯一的实相。
你所见到的世界，理解到的人间，体验到的人生，感受到的自我，认知到的社会，一切的一切，都是黑暗且痛苦的虚幻故事，短暂且无奈。
因为你眼前世界的本质，源自于心识分别累积的“业障”。
你与世界，微观中，都是前因后果，业力相续的“复盘”。
唯一能够从，残酷梦境世界中逃离的机会，就是“与神同在”的这段时间；因为“神”的寓意，代表着光明粉碎黑暗，代表着永生熄灭死亡，代表着希望取代绝望，代表着天堂降临人间。
人类，事实上，就是黑暗业力海洋中，无始劫习气浪潮内，私心杂念滋养的浮游生物，随业逐流生死不休。
若以浮游生物的，自我心意衡量神，就会将神“拟人化”：祂长得帅吗？学历高吗？家庭背景强大吗？有社会地位吗？有雄厚的资本吗？有显赫的身份吗？祂对我有好感吗？喜欢我吗？能从祂那里，获得什么现实生活的好处？
浮游生物，所衡量对错的标准核心，一定源自于“自我”认知的感受，所认为成功与否的人生，一定建立在心意分别，所记忆的现象分别上，以及感知体验，所储存的欲望习气判断中。
人类的愚痴，以必将死亡的现象，当作永恒的真相去依靠。
人类的低贱，以福浅德薄的贫瘠，当作高高在上的优越感。
人类从未考虑过，自己心心念念，渴望得到的幸福，在刹那间，分秒不停地生灭着；人类从未直面过，当这具濒死的身体，面临时刻逼近的死亡深渊时，你所拥有的，值得自豪，让你沾沾自喜，高高在上的人间蝼蚁般的权势财富，究竟有何意义？
人类真的是蝼蚁一般的心智，浮游生物一般的身躯，短暂浮现刹那死亡，而“祂”的神圣，却伴随着你浮游生物一般短暂的人生，于蝼蚁狭隘的心意局限中，在你信仰真理，渴望解脱的心愿刹那间，与你相遇。
信，则定获解脱；信，必将被救赎。
修行者，在生命之上，在智慧底层，与诸佛同体，与“祂”隔星海相对；我俯视三界却没有高贵感，因为智慧内没有“我相、人相、众生相、寿者相”；我仰望神圣却没有渺小感，因为“祂”就是我的本来，依今日“我”觉性的迷茫，而有“祂”神圣的超越；当我融入“祂”，今日的法界婴儿，明日的普照诸佛，过去的三界暗海，都只是瞬间魅影，一切都未曾发生过。
发生之内，不被发生的，是“究竟如来”。
有人喜欢读古诗词吗？
沉浸于美妙文字背后的意境中，浮想联翩。
沉浸在简约大气的波澜壮阔中，热血沸腾。
沉浸于凄美婉约的顾影自怜中，我见犹怜。
如果你能够体会到文字的魅力，
确信文字就是生命信息的载体，
可以直观表达生命灵志的意愿。
你就应该可以，透过文字，
感受到作者的思想境界，
品味到作者的性格品行，
了然到作者的内心思虑，
体会到作者的生命内涵。
透过文字，接受信息，
内心对作者境界的评判，
应该是每个人都具备的感悟能力。
下面让我们来做一次实验。
图片
将你前半生最喜爱的文学著作，摆在桌面上。
随机挑选一段话，开始抄写。
认认真真，全神贯注，集中精力地抄写。
抄完后，闭上眼睛，细细体会内心深处，对于文字的感受。
安宁心灵，仔细甄别，刚才抄完文章后，
内心直观的，对于文章境界的体验。
无论心灵泛起的体验，是风轻云淡，
或者是波澜壮阔，或者是缠绵悱恻。
或者是凄凄切切，又或者婉约清丽。
人间文章带给人类心灵体验的境界，
一定，一定，一定，
是建立于感受之上的，情欲流动。
不可能有，
超出于人类情绪、感受、体验、认知的境界。
绝无可能。
因为作者所写的，皆是人间的信息。
因为作者表达的，皆是人类的生命。
你会有情感、情绪、体验、认识的共鸣。
但是，也仅仅是共鸣而已。
你生命的境界，身心状态，
不会有丝毫性质的变化。
不可能有超出，人类心智共鸣的，
生命因素出现。
好了，再做一次实验。
将修行者所写的文章，摆在桌面上。
尤其是，最近所写的文章，随机挑选一篇。
开始抄写，认认真真，全神贯注，心无旁骛。
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用你的心，去抄写文字，不要动用意识。
用你的专注心，沉浸于文章之中，
遗忘外界世界。
专心致志，意识、心灵、文字，结合成一体。
抄写完毕后，闭上眼睛，安静心灵。
仔细地，品味内心深处，
对于抄写文章后，残留的体验。
我保证，你会发现，在你身心深处，会出现一种，
你的头脑意识，无法解释无法分析的——清澈清醒体验。
同样是文字，同样是文章。
为何人间的文章，带给你的，只能是肤浅的感受，只有狭窄粗重的，情感习气聚合的，有相境界。
而修行者的文章，会穿透你的身心灵，
穿透你的身语意。
在你的生命深处，形成了，
头脑意识与心灵认知，
都无法触及到的清醒、轻柔、安宁。
因为，修行者的文字，是神性境界的载体。
透过文字，神性之光，会本能地，穿透你的身心意识。
渗透在你，身心灵深处，净化构成你生命的微观习气。
粉碎组成你身语意业障的，微观世界中，宿世的阴霾。
在生命极尽微观下，善解你的冤亲债主。
在构成生命形态的，微观层层叠叠时空中，
超度你生命过去世界中，携载的沉沦信息。
学法，抄法，听法，就是在与神对话。
神灵对于人间，就是光明驱散黑暗。
神性中绽放的纯洁与宽恕，
会自动清洗生命灵性范畴中微观世界的宿缘宿债。
宿业被神光净化，宿债被慈悲宽恕，
冤亲被宽恕超拔。
你生命中，深层境界得到净化后，
人体表现的你，就会焕然一新，返老还童。
最起码，最基本的，最直观的感受，
就是，你可以体会到，前半生在人世间，从未体验过的，心灵柔软，安宁，温暖。
会有难以描述的，细腻且美妙的境界出现。
而这种美妙，却是你的感受，无法触及无法解释的。
最显著的改变，就是抄写法后，内心会呈现出清醒。类似于，生命深处，睡醒觉后，大梦初醒的体验。
你的意识无法触及这种，你今生从未体验过的，
身心清醒，意识纯净，心识敏锐的体验。
这就是法义的加持力！
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世间求法者，总是想要目睹，神佛显圣的神迹。
以此来鼓励修行的信心，以此来确定神佛之存在。
现在修行者，将最直观，最明确，最浅显的，
体察神迹的方法留给你。
自己去对比，去感受，去体验，去甄别。
不要先入为主，避免自我催眠。
去找两篇文章，随机的，无需刻意选择。
一篇常人的文章，一篇修行者的文字。
抄写完后，仔细体验，
抄写过后，心灵体验的不同。
或许你，真的感受不到，
内心境界没有丝毫改变。
那就是，抄写的时间不够。
就好像，水要烧到一百度，才能翻滚沸腾。
你刚刚将水壶放在火上，
就要求水沸腾，这是不切实际的。
火，终究是火，不是摆设不是图片。
是可以改变温度，可以塑造物体的，客观能量。
不以你的个人意志为转移。
法义，终究是智慧，不是知识，不是思想。
是可以改变生命，净化灵魂，引渡心灵的真理。
不以你的认可与否，而失去了神性之光。
加持力，源于圆满真理的究竟，
源于修行者实证境界。
一切有知觉的生命，
都受神明智慧的赐福。
为何要强调虔诚心？
因为绝对虔诚的心愿，会诞生绝对纯洁的心性。
纯净纯洁的心，就可以自污秽烦乱的心意中，超脱出来。
超脱出，身语意的烦乱，身心内在本具的觉光，
就会自动绽放，普照身语意内外世界。
光与光，是相互融合，互相辉映的。
当你纯洁、柔软、宽容的心，在身心中出现时，
觉知绽放的性光，就会与微观世界的神灵，
相互辉映，就会感召神灵相伴，
那就是你的导师与护法。
神灵的时代，开启了。
2022-01-06
问：行者一旦被极乐满足蒙蔽即无法再突破，那么正信正念正行中，对真理极致的虔诚和信仰都不能抵御，或者说虔诚与信仰在此处已无用？
师：进入大乐状态的修行者，是脱去了意识与心灵感知的外衣的，内在的光与爱成为了他，很难相信还有更高深的境界，唯有觉醒了圣性的人不会沉迷。
问：对啊，无我何来意识？
师：意识并不是生命存在的唯一的状态，
灵魂具有心识，但是没有头脑意识。
【智慧】②
2023年1月21日
（文字整理仅供参考）
各种宗派为了达到解脱生死轮回啊，有不同的道路。
佛教里面呢，是以智慧立根本的，般若智慧。智慧是什么东西呢？就是正知见。
什么叫正知见？
就说是，确定自我以及这个世界啊，它是缘起性空的，它是四大和合的。有一句话叫做：心外无物，三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。这个是佛教的根本。
佛教试图以智慧，通过人的这种严谨、严密的正思维，来破除我们陷入在体验和感受当中的迷茫的心灵，从而激活我们自己内在原始的这种觉性。
当觉性展现的时候，那么思维、意识、体验、心识分别、自我都会脱落的。
这个就是佛教的道路——知幻即离，离幻即觉，诸幻熄灭，非幻不动。这个就是觉性，就达到了一个解脱的目的。
但是解脱不意味着圆满啊，解脱了，只是你的觉性苏醒了，但是你的累世劫的习气还在。
这个就是，人有两种障碍：一种是烦恼障，一种是所知障。觉性就说是，破除了所知障，但是你的烦恼障还在，烦恼障就是习气。
这个习气是什么呢？就是知觉陷入了所知的梦境当中，体现出来了见性的“生灭动静”二相。
它就由“生灭动静”派生出来了能量宇宙最基础的，微观能量生命的聚合和拓展，它就会形成了地水火风四种因素。
进而地水火风的这种不断的重组、延续、扩展，形成了各种各样的自然现象，这就是能量宇宙。
修行的目的就是要从心识妄想的生灭聚合当中，解脱生灭聚合的梦境，从而恢复到，苏醒到，众生先天本有的，不生不灭的，那个觉性的清净当中去，这是佛教走的道路。
那么，西方的这些灵修啊，他们走的道路呢，是另外一条道路。
人不是有两种障碍嘛，一种是所知障，这个是以佛教的智慧可以破除；另外一个就是烦恼障。烦恼障是什么东西呢？就是习气。习气的本质是什么？是恐惧。
当心灵陷入恐惧，陷入迷茫，迷失了自己原本的光明之后，它就会跟随着脱离了光明之后的疑虑走。
就像是你原本是光明的，突然间你发现了自己是光明了，这个就叫“觉明为咎”。
当你觉察到自己是光明的时候，这个觉察就跟你光明的本体就分开了，分开了之后，你就不再是光明了，这个时候你就会对自己的存在产生了认知，这个就是觉性转成了觉知。
存在，对于自己的存在产生了认知之后，这个认知就会不断地对于自我的存在形成细腻的体验和细腻的分别，这就叫，颠倒妄想就开始了。
这种颠倒妄想就派生出来了，体现出来了变易生死，这种变易生死就会将你和自己本性的空明觉性就分离开了。
你就从那种圆觉普照、十方圆满的觉性当中，就派生出来了认知觉性的这个存在，存在体现。
当这个存在呢，开始对自我存在显示出来了细腻的体验，这个时候，烦恼障就体现出来了。
心灵对世界的认知太深刻了，
深刻的认知凝聚着体验，
体验固化认知形成了现实。
现实蒙蔽了心灵自由的清醒，
认知牵引着心灵疲惫轮回，
体验镣铐着心灵呈现生死。
心灵在现实中遗忘了，超越现实与虚幻的清醒，遗忘本来面目的心灵，在自我编织的梦境中，焦灼寻找。
心灵能够放弃对世界的攀缘，柔软轻松的心灵，会觉醒世界不过是心灵认知所投射。
转身反观自己的心灵，脱落了心灵对世界的认知。
认知逐渐融化在心灵清醒的觉照中，你会体证到，所谓的现实，仅仅是心灵对自我存在的确定。
世界，与对世界的认知，融化在心灵深处的明晰。
存在，与对存在的觉察，熄灭在心灵深处的寂静。
心灵与自我皆不可得，
不可得，就是本来圆满，
不可得，就是本性具足。
不可得，就是自在周遍，
不可得，就是如如不动，
不可得，就是当下涅槃。
心灵，在自我梦境中的觉醒，是有道路可以遵循的，这个道路就是究竟了义佛法。
佛法义理解开所知障，心灵从心识编造的谎言中，睁开了分辨真伪的眼睛。
心灵，在累世习气的牢狱中逃离，是需要足够的力量能量支撑的，这种力量就是虔诚渴望。
虔诚心拒绝了攀缘心，对真理的渴望取代了人类的欲望，心灵从体验的泥潭中，解脱了陷入生死苦海的腿。
轻装上阵，目标明确，信心坚固，勇往直前，自由喜悦。
保持内心的清白，坚守灵魂的信仰，自律言行，洁身自好，我们要在红尘世俗的生活中，履行佛法的义理准则。
做一个在人世间荷担如来家业、行使真理标准的神。
神灵不是能量，不是神通，不是神迹，不是光明，神灵是一颗纯净无我的心。
2017年3月24日 00:23
【智慧】⑦
2023年1月21日
你刚刚证入法界的人，最低的要求，就是你实证到，你真正地实证到身心意识自我、心灵感受体验都不是你自己。
也就是说，无论这个自我的身体是死还是生，他和你没有关系的；
无论是这个自我富贵、还是贫寒，他不会触及到你内心圆满庄严的、无生无灭的大智慧。
这个智慧的表现是什么呢？
这个智慧的表现是遍知遍觉，却没有一个所知所觉，这东西是人类无法理解的。
我知道的一定是我能知道的吧？就说是我看到了这块抹布，这个是我看到的，一定有一个看到的我吧，对吧？这块抹布是因为看到了这个抹布的这个我而形成的这么一种现象，对吧？
这是个理所应当的事情啊。我看到的宇宙，我眼前体验到的宇宙一定是因为我而起的，换句话说，我看到的一切一定是我能看到的，或者说我能想到的，我愿意看到的。
我说的这个是个实话啊，人们总觉得，我看到了这个显现的一切，这个就是现实，这个就是宇宙的一切了。
欸，我看到了这个抹布，对吧？这个抹布它是客观存在的，它是因为我而看到的，或者说，这块抹布，是因为看到抹布的这个我，我的分别，我的体验，而有了抹布这个现象，对吧？
我和世界是同步存在，是一体吧？实际上，这个抹布以下还有分子、原子，还有很微观的能量，你为什么看不到呢？
你现在眼睛看到了光线，你觉得现在是白天，我知道这个是白天，为什么这个光线当中的紫外线、红外线你看不到呢？
我听到了你说话的声音，为什么那些次声波，包括一些更微观的、更短的声波你听不到呢？
所以说我们看到、我们想到、我们体验到、我们感受到的一切，全部是我们能够看到、想到、感受到的一切，或者说，是我们愿意看到的、想到、感受到的一切，我们是活在自己的想象当中。
外界世界，包括看到这个世界的我们的人体和思维意识，我们心灵体验、感知，都是我们自己的想象而构建出来了活在这个世界当中的自我，以及自我所认为活在了这个世界当中的世界。
自我和世界这两者实际上都是我们心识妄想投射出来的业障因缘。
而在灵性那个境界当中，在灵性生命的那个境界当中，这个宇宙啊，我们活着的这个世界，从来没有诞生过。它就是灵性生命的倒影，倒影你怎么能说它是有呢？
倒影你怎么能说它是真实活着的呢？
倒影的世界，它只是对于生命世界的模仿而已。因为倒影世界的最根本，就是在心灵见性当中对所见动静二相的分别，而形成的动静二相的能量微粒的形成。
能量世界，我们所说的这个自我和自我所活着的世界，是生命宇宙的倒影，是灵性宇宙的倒影；
而灵性宇宙在觉性的法界当中，那个就连倒影都算不上，他是错觉。就说是，我们人类知道的能量世界和灵性宇宙的天堂，这两者在法界当中是一瞬间的错觉。
这个错觉就是我们的眼光啊，对于眼光所看到的境界形成了凝滞，那个凝滞的瞬间所凝滞的那个境界局限了目光，形成了生命灵性的知觉。
而随着你在生命知觉的灵性宇宙当中，不断地净化倒影的能量世界的时候，生命不再被见性所形成的，生灭相续的能量所束缚了之后，生命恢复了完整，
觉知不再被所觉细腻的分别所限制，这个光明灵性不再被体验和感知所蒙蔽的时候，这个觉知灵性苏醒到了最初形成那一瞬间的时候，就是灵性的完整，生命的完整，光明的完整，以及天堂的完整，三界内极乐世界的完整。
在这个一瞬间，人的觉性啊，就会从觉知的灵性宇宙当中就苏醒了见一切而又不染一切的原始的智慧，那个就是十地菩萨，大菩萨。大菩萨就是佛。
【真实】
2023.3.19.
修行到了中上层，
内心“见性”纯净明朗，
头脑意识就会脱落。
此刻，内心隐藏的
习气思虑就会喷涌而出。
如果修行者，
不能在平时的生活中洁身自好，
以真实坦荡的心灵面对生活，
这些潜藏在潜意识的习气，
就会在见性中，
幻化出各种各样的魔境。
一念不慎，就会被宿业因缘，
习气聚合的魔鬼牵动，
就会堕落在魔窟中。
我应对魔性的方法就是真实：
真实忏悔，真实袒露，真实表达；
唯有真实的心灵中，
心灵认知才可能看见，
自我“心意”中真实的意图，
从而依据真理，进行明确的选择。
任何人都具有成魔的因素。
魔，是贪婪中隐藏的私心。
魔，就是自私与贪欲。
如果你的内心真实坦荡，清白无私。
那么，魔性就无法在纯洁之中隐藏。
身心内不断纯洁的心，
“见性”就会在纯洁中绽放；
“灵性”就会随着无私的真实，
而逐渐睁开眼睛；
灵性一旦睁开眼睛，
天堂就会随着灵性光辉浮现，
你的心意“思量”，灵魂自我，
就不再堕落生死之中了。
纯洁，指的不是七情六欲断除了，
灭情绝欲属于外道修行，
成就的是“顽空、死空、断灭空”，
死后灵魂落于边地，
在无边无尽的沙漠中流浪亿万劫。
纯洁，指的是无私无愧之心，
是灵魂无畏的真实，
是信仰无杂的清白，
是践行宽恕的勇猛，
是自我检举的凛然正气。
一颗无私清白、坦荡真实、
平等宽恕的温暖心，
才可以绽放真正的纯洁。
真实纯洁心，是菩提心，
是大菩萨无生觉性的根基，
是慈悲成佛的种子
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为什么发明一个去中心化短视频软件如此重要？因为一旦发明不被墙的去中心化短视频软件，就绝对地实现了「言论自由」！现在每个人都看到了，如今像抖音一样的短视频软件取得了巨大的成功，因其视频具有娱乐性强、信息量大特性，因此拥有了广泛的用户基础。但是抖音上面的舆论被政府牢牢地控制着，我们没有得到言论自由，只要视频稍有些对党和国家的批评或者被认为是其他意识形态就会在审核过程中被删除，这才造成了群众永远看不见事情的真相的局面。永远生活在被扭曲过的虚假信息的蒙蔽中，永远生活在政府制造的信息茧房里狠狠被压榨而不自知。而去中心化不被审核的特性将会使这成为历史，这就是发明不能被墙的去中心化短视频软件如此重要的原因。去中心化就代表言论绝对自由！
有人会反问如果群众都觉醒了，看清政府的虚假面目了，人们就会指责政府，这不会倒逼中共实施白色恐怖吗。我认为不会，因为言论自由是群众的言论自由，群众的觉醒，没有制造敌人，没有敌人的情况下中共给谁制造白色恐怖呢。相反中共如果感受到了可能被人民倾覆的威胁，在却又不能控制舆论的情况下，中共党只能迫于压力反省自己，一步一步改变自己的行为，生怕被人民推翻掉。中共会变得像台湾政府一样处处为民着想，那是共党的唯一出路啊，不然就会被倾覆，到那个时候我们苦苦期待的一切施加在群众头上的压榨就会消失。
这个amethyst虽然是去中心化的，不过并非是一个娱乐视频，只能算是一个聊天软件。不像抖音是个娱乐软件，所以成为全民软件，而且视频具有信息量大的特点，信息量大，好传播内容，人们用的时候消化知识很快。上次武汉医保聚集上万人，这么大的事情都被压下去了舆论控的死死的，网上一点信息没有。所以说言论自由一定要争取，中共在封锁消息这方面下了这么大精力，中共也看出来了，一失舆论控制，他们就完了。我感觉我们应该组织起来，组建一个团队攻坚克难，研发不被墙的去中心化短视频软件。😠🤓我的建议是不是很好很不错😏
为什么发明一个去中心化短视频软件如此重要？因为一旦发明不被墙的去中心化短视频软件，就绝对地实现了「言论自由」！现在每个人都看到了，如今像抖音一样的短视频软件取得了巨大的成功，因其视频具有娱乐性强、信息量大特性，因此拥有了广泛的用户基础。但是抖音上面的舆论被政府牢牢地控制着，我们没有得到言论自由，只要视频稍有些对党和国家的批评或者被认为是其他意识形态就会在审核过程中被删除，这才造成了群众永远看不见事情的真相的局面。永远生活在被扭曲过的虚假信息的蒙蔽中，永远生活在政府制造的信息茧房里狠狠被压榨而不自知。而去中心化不被审核的特性将会使这成为历史，这就是发明不能被墙的去中心化短视频软件如此重要的原因。去中心化就代表言论绝对自由！
有人会反问如果群众都觉醒了，看清政府的虚假面目了，人们就会指责政府，这不会倒逼中共实施白色恐怖吗。我认为不会，因为言论自由是群众的言论自由，群众的觉醒，没有制造敌人，没有敌人的情况下中共给谁制造白色恐怖呢。相反中共如果感受到了可能被人民倾覆的威胁，在却又不能控制舆论的情况下，中共党只能迫于压力反省自己，一步一步改变自己的行为，生怕被人民推翻掉。中共会变得像台湾政府一样处处为民着想，那是共党的唯一出路啊，不然就会被倾覆，到那个时候我们苦苦期待的一切施加在群众头上的压榨就会消失。
这个amethyst虽然是去中心化的，不过并非是一个娱乐视频，只能算是一个聊天软件。不像抖音是个娱乐软件，所以成为全民软件，而且视频具有信息量大的特点，信息量大，好传播内容，人们用的时候消化知识很快。上次武汉医保聚集上万人，这么大的事情都被压下去了舆论控的死死的，网上一点信息没有。所以说言论自由一定要争取，中共在封锁消息这方面下了这么大精力，中共也看出来了，一失舆论控制，他们就完了。
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有人会反问如果群众都觉醒了，看清政府的虚假面目了，人们就会指责政府，这不会倒逼中共实施白色恐怖吗。我认为不会，因为言论自由是群众的言论自由，群众的觉醒，没有制造敌人，没有敌人的情况下中共给谁制造白色恐怖呢。相反中共如果感受到了可能被人民倾覆的威胁，在却又不能控制舆论的情况下，中共党只能迫于压力反省自己，一步一步改变自己的行为，生怕被人民推翻掉。中共会变得像台湾政府一样处处为民着想，那是共党的唯一出路啊，不然就会被倾覆，到那个时候我们苦苦期待的一切施加在群众头上的压榨就会消失。
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