1. 何为“禅修”？
答：当下，专注中的“未曾发生”。
感应，清澈中的“无来无去”。
2. 修行者的清澈，借助人类的心意躯体，流浪在人间的梦境之中；清澈借助人体心意生活，并不会被心意人格改变，这是随缘不变；借助身心，随缘无染，在人间世界中心无挂碍，这就是不变随缘。
我，接纳思量心中，对自我体验，维护中最深刻的恐惧；即便自我体验的思量，在最痛苦的煎熬中死去，我依旧接纳死亡的结局与命运。
不被自我思量所恐吓的，坦然接纳，温暖宽恕，就会形成新的“我”，这个新我，就是修行者苏醒生命的证量，是信仰还原空性智慧的觉醒。
觉醒中，未曾有自我的活着，因此，当这具身心意识死去时，觉醒的空明纯澈，并不会升起丝毫恐慌与思量，这就是“证果”。
无生无灭的安然，纯然遍满的觉照，是未曾迷失未曾发生的慈悲。
3. 修行者找到了“祂”。
是经由感应，而觉醒的“无生”。
只能意会，不可言传。
言语道断，三轮体空。
文字智慧自“祂”流出，智慧却无法触及“祂”。
慈悲清净自“祂”呈现，觉受却无法沾染“祂”。
“祂”是众生当下所见，却因众生心意，迷失了“祂”。
善哉善哉，如此直白，却奥妙无穷。
4. 僧人问：何为涅槃？
答：心外无物，唯心所现，唯识所变。
云何涅槃？身心如幻，世界如梦。
幻性本空，梦本无生，空不可得。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
心相同体，体性唯一，一即幻起，性自清净。
离心意分别，当下即解脱。
涅槃是本性的究竟状态，远离思维语言，不挂境界体验。
渗透六根六尘，包藏宇宙万物，却无染无挂，随顺圆满。
应无所住而生其心，心相寂静，烦恼即菩提，名清净涅槃。
5. 僧人问：佛与阿罗汉的区别？
答：佛，是彻悟自性，从心识梦境中苏醒的“大自在”状态；阿罗汉，是意识观察内心，内心清澈熄灭意识分别的“止观”状态。
6. 梦即梦中人，心幻性无生，佛性随心显，如去亦如来。
7. 修行者不能说谎。
一切谎言的目的，都指向“自我维护”。
维护自我体验，就，在灵性天堂与心意之间，树立起来一道高墙。
佛说：修行者犯错后，需要在七天之内忏悔。
如果超过七天，欺心之言就会凝聚成恶业境。
连续三次谎言，所形成的凝固业境，就会形成人格的基础。
建立于，自我维护的恐惧感基础上，
所形成的谎言“人格”，将会阻挡心识见证内在的“灵性天堂”。
灵性是超越时空的“整体”。
灵性是纯粹究竟的“真实”。
灵性是无所拒绝的“接纳”。
灵性是失去恐惧的“安宁”。
灵性是消融自我维护的“圣爱”。
灵性是毫无索取的本能“温暖”。
人心意识中，利益、分别、谎言，
会在天堂与心识之间，树立起业障的高墙。
灵性天堂，被，人格意识恐惧与贪婪的业障，蒙蔽在思量心的体验之内。
思量心，被人格意识的谎言，凝固成为恐惧且贪婪的“品质”。
思量心蕴含的品质，直接导致了，思量心驱动意识，形成新的人格。
这个新的人格，是谎言与恶业的聚合，体现出恶业因缘的轮回。
人格形成新的业障，业障凝固人格，形成人性的具体化。
具体化的自我意识，自我感受，自我体验，自我分别，
就彻底遮蔽了，思量心内，原本真实纯洁的灵性天堂。
生生世世，你再也无法见证内在天堂的神圣。
生生死死，你再也无法亲身体证永恒的光明。
撒谎，是你想要维护自己的人格，从而造就了人格的生死轮回。
真实，是心想要维护真理的纯洁，从而瓦解了自我保护的恐惧。
进而从，人格意识营造的，生死轮回中解脱。
解脱了生与死的谎言，就，还原了天堂圣光。
8. 想要渡过淫欲的沧海，首先要做的，就是宽恕淫欲，心意中，视淫欲为正常的生理功能，才可以，将心意从淫欲的体验中，一点一点地抽离出来，直至最终看穿淫欲的本质，无非是生理功能导致的心理幻觉而已。
性欲，与食欲，都是欲望。
为何你能看淡食欲，却无法放下性欲？
因为你的心，对于性欲的排斥与恐惧感，凝固的性欲，成为了罪恶的代名词；可是性欲本身无罪啊！你不做爱不会死，你不喝水就会死，为何能够伤及你性命的食欲，你不去执着？为何可有可无的性欲，你念念不忘，难于割舍？
就是因为“道德礼法”的制约与裁决，将原本单纯的性欲，将原本无足轻重的生理本能，套上了罪恶的枷锁，而修行者一旦灵魂被套上枷锁，就再也逃不出生死轮回了。
想要解脱性欲，首先，要宽恕性欲，将性欲恢复到，正常生理功能的道德范畴，以平常心，喝水吃饭的心，面对自身欲望，以后才可能看淡性欲，从而淡化忘记，彻底从心灵思量中，熄灭对性欲的执着体验与名相恐惧。
心离恐惧，即是天堂。
9. 经常有人反映我的学生，在其他修行者团体中，表现出“清高与傲慢”，这种骄傲的习气是我教法中特有的，或者说，是我这个当老师的，所认可并且承认的；修行者是神佛在人间的使者，为何要对鬼魂谦卑？谦卑的理由是什么？
是凡夫俗子，比修行者清白，比修行者洁身自好？
是凡夫俗子，比修行者纯洁，敢于自我揭批忏悔？
是贩夫走卒，比修行者高尚，心不沾染世俗利益？
是碌碌众生，比修行者真实，敢于承担罪责与磨难？
既然凡夫俗子，不具备修行者高洁纯净的品质。
既然碌碌众生，不具备修行者无私慷慨的胸怀。
那么，对凡夫的谦卑，就是虚伪的“故作姿态”。
而修行者最基本、最核心的素质，就是真实。
凡夫没有值得尊重的品行，修行者却，故作姿态谦卑低调。
符合了人心的感受，符合了人性的道德，却掩盖了灵魂的真实。
谦卑？
同等的人格之间，是平等的关系。
谦虚谦卑，是交往礼仪，与生命等级无关。
在真神眼中，所见人间世界，就没有一具活着的躯体。
一具具肉体中，有的只是迷惘无助的“灵魂”心识而已。
要神，对鬼谦虚？
你怕不是有大病？
保持基本的礼貌就足够了。
10. 内在停不下来的习气，是轮回的“因”。
习气中清澈的空明，是如来的“眼”。
死亡与轮回，是自行解脱的。
这就是“大手印”。
你是被爱着的，如来深深的爱着你——艳丽 2023-07-05
放暑假了，满怀斗志想静心学法，不料却出现懒散、瞌睡、懒得动、啥也不想干的身心症状，面对这种状况，我却无力改善，哪怕是睡完觉，还是不舒服，感觉头脑不清醒，心里隐隐地有一百个的不情愿，真的好奇怪啊，平时忙的最最狠狠的时候，还想着挤时间学法，这可有时间学法了，却学不进去了，心老是静不下来！
当你决心实在想放下世俗时，不料世俗偏偏又抓着你却牢牢的不放，似乎必须完成了世俗的一些事情后，你才有资格去学法的那种感觉！
其实我喜欢安静、喜欢独处，不喜欢喧嚣，遇见真理更是被深深吸引！
昨天中午办完一些俗事后，回到家已经下午四点多了，头昏脑胀的，还没稳着神，就拖着疲惫的身躯，带着头昏脑胀去接孩子，回到家后，安顿好孩子，就想着终于可以用整块时间，听杜师姐前天给我转发的 老师的讲法录音《感应(上)》了，
刚听时，头还在发懵不舒服，听着听着就来精神了，明显的感觉到自己是在用心听，一直在用心听，有时候在听的过程中会不由自主地哭泣，但情绪波动不大，到晚上九点多快十点时听完了，然后又用了一个小时忙于学校编写校本教材的有关准备工作，看看时间，已经晚上十一点了，到厨房里准备第二天早上的米粥，大概是十一点半的时候上床睡的觉，刚开始总感觉难以入睡，但是心里想着再睡不着的话，第二天更困了，咋学习呀，或者说学习效率会低，我心里真是不情愿，对那种疲惫的感受我真是担忧，这种担忧恐惧夹杂着焦虑，表面上感觉没啥，但认真回味，却很细腻又很强有力，到后来似睡非睡的感觉，还伴随着时不时的醒来，其中还时不时地知道自己在想：“完了，没睡好觉，明天又是难受的一天，甚至就感觉自己像没睡一样！”
再到后来，我醒了，醒来的一刹那间，我内在有种感觉，似乎也是在自言自语：这次的睡不着以及易醒的感觉好像跟从前不一样，不是出自头脑，而是从胸腔那一带散发出那种“清醒”的感觉，（这和老师说的清醒不是一回事，有可能沾边），觉得不是我的头脑睡不着了，而是就是心里光感觉就像有一个青少年翘头的感觉，似乎在睁着炯炯有神的眼睛往外看，似乎就是他不让我睡觉的，我一边感觉着思量着，拿起手机看了看时间，才早上五点多，要知道这一段时间，我是赖床不想起床的，有时候能懒散到七点起床，可今天，我却不想睡了，心里很笃定的就是不想睡了，并且头脑很清醒，身体平时那种疲惫的感觉没了，头脑也不昏沉疼痛了，就是一个劲儿的想学法，似乎又满血复活，信心十足斗志昂扬的那种精神劲儿又出来了！真的很奇怪了，这种精神状态咋给我习惯性的预知不一样了呢？！这会让自我有一种失算的感觉呀！
寻觅思量了一下，哦，明白了，这一定和我昨晚听老师的讲法录音《感应(上)》有关！
我确实听进去了，并且是用心在听，用心在品味，并且还听的饶有风味，有种如痴如醉的感觉，惊叹老师讲得精湛、微妙、甚深，那种很贴合的感觉，时常会让我屏息聆听，一动不动，连孩子看到我就会问：“妈，你在那里干什么？”我连摆手示意不让吭声，唯恐漏掉什么，同时心里升起一个声音：“你问这是废话，没看见妈妈在听老师讲法吗？！”
的确老师的讲法深深地吸引着我！
很是感恩老师讲法的加持，让我今早重新找回了那种昂扬斗志的感觉，找回了心心念念想学法的那种感觉，这种感觉一出来，我也不瞌睡了，也不懒散了，头也不闷疼了，浑身清爽！
吃罢早饭，安顿好，我一个人在家，带着耳机坐在瑜伽垫上，盘腿听老师的讲法录音《感应(下)》，刚没听几句，就开始抑制不住地流泪哭泣，不是那种头脑意识的哭泣，也不是那种表面上的情绪感受哭泣，我能明显地感觉到那种哭泣来自心脏那一带，是从那种极深久远涌出来的抑制不住的哭泣，但这种哭泣根本不影响我听老师讲法，甚至就觉得是老师单一为我讲的法！
特别老师说到，你是工作人员，你就在现实中扩展爱的容度，不要怕受到伤害……（大意就是这样），我瞬间捕捉到了我在工作中如何修行的扶手，是的，我不能怕受到伤害，爱谁伤害谁伤害，我要做一个行走在人间的“神·灵”，按照老师的标准行走在无法避免又不得不面对的人间，我就是一个乞丐，一无所有，一切都只是借我用用，我感恩，但我没有占有拥有的任何期待和愿望！……
我仍然一边抑制不住地哭泣，一边清醒地听老师讲法，还一边看着那个哭泣的自己，心里还想着：竟然还有这种独立的哭泣？！只因为这种哭泣没有附加！只因这种哭泣，哭出来的是一种心里的痛快！……
老师继续讲法，老师说，我给你（录音里老师正在给开示的一位同学）的咒语是：你是被爱着的，如来深深地爱着你！你是被爱着的，圣·主深深地爱着你！
我瞬间“崩溃”，如千军万马，汹涌而出，似乎体内一窝蜂的都涌出来，一齐的哭泣，原来我是深深的被爱着的呀，感觉体内所有的细胞都被感动温暖的痛哭流涕，原来我们一直被如·来深深的爱着呀……
那种感天动地的哭泣，让我无法再继续听下去，我索性把录音暂停，就想单单纯纯地哭泣，哭着哭着，我想看看老师，就把老师的照片放在眼前，那一瞬间又是爆发力挺大挺大的哭泣，如地动山摇，跪在那里，每磕一个头，就痛哭不起，似乎有大海般的永无止境……
顶礼老师，您已经深深地烙印在我的灵魂深处，我一定一定要见到您！
【老师】:
很棒。
大手印
内在停不下来的习气，是轮回的“因”。
习气中的“空明”，是如来的“法身慧眼”。
生与死是自解脱的。
这是“大手印”，中观自行解脱之路。
修行需要践行，多说无益。
践行在心灵的朝向，不在思维意识中。
外界现实世界，根本不存在，存在的，只是内在遮蔽心识的习气；习气以欲望为根本，当心意执着的对境清淡后，习气的根源，性欲的根本，思量的细念，就会如实且全面地浮现出原貌。
随着根本习气的浮现，习气中的“空明”就会同时展现；若心灵朝向人间，则空明体性就被习气所淹没，觉照法性透过习气的波动，于身心内浮现出“你”的心识分别，与分别心执迷的“世界”；心相相续，心随相转，即名生死。
若心灵朝向天堂，纯洁心脱离欲望的牵引，心灵安住在宽恕的“温暖安宁”中；身心内习气依旧弥漫，细腻思量体验依旧川流；可伴随着习气沉浮，于性欲境界中，会浮现出觉观的清澈；在空明微妙的觉观中，习气如同云雾般自行解脱，无须有作为的修持，只需专注于内在的当下清澈；无须有作意的分别，只需保任于宽恕的温暖中；习气欲望就会在空明湛然中，于习气相续的境界幻影中，在刹那川流的“细念”分别中，于细念相续中刹那间闪现的空隙间，空隙间所呈现出的“空明”觉照中自行消散，这就是最高的修持，大手印的究竟奥秘。
大中观，是于内在习气洪流中，保持对性欲“境界”的安宁觉察；唯有清澈纯净的“内照”，全然接纳心灵情绪中，欲望的焦渴与分别心的恐惧，清澈安宁的“觉观”中，如来之眼就会浮现，是于刹那生灭的习气世界中，浮现出，停止了时间的“亘古永恒”；习气相续构成的“色相境界”，就在诸佛清净法身中，自行解脱。
无须寻找的，就是，本来圆满的。
消失创造的，就是，未曾发生的。
你，是被如来宽恕了的。
于诸佛绝对的安宁中，圣爱的光明，熄灭着颠倒梦想；未曾发生的，脱落了身心当下的分别；习气中明空无染的安宁，是你无须寻找的本来；是本来究竟的圆满；是清净解脱的当下。
生与死的你，从未存在过，是习气幻构出了“你”。
习气自行在清澈的“觉观”中消散，清澈圣爱中，未曾有疑虑的发生；觉观就是诸佛法身，未曾发生，未曾改变，未曾轮回，未曾迷失；无所从来亦无所去，是名“如来”。
宽恕法门是解脱生死的利器，但是修行解脱的根基，还是得依靠如来究竟智慧的导引；无规矩不成方圆，离智慧无法修行。
可惜！李玟本有救，只需要半年左右抑郁症就会痊愈……世界虽不完美，伤痛仍可治愈
学生：忽然听说李玟去世了，还是抑郁症轻生的。当年我们年轻那个时代很多人都听过中外混血儿李玟的歌。转眼间她的青春活力精彩辉煌到哪里去了呢？
老师早就开示过，福报享受消耗掉了，就剩下罪业。她轻生是想逃避那可怕的痛苦，老师也开示过，自杀是无法逃避痛苦的。
所以这个轮回真的是可怕无比，随便你多么的健康活力富有精彩，等你福报消耗到一定程度，地狱的可怕痛苦就会出现，无处可逃，求出无期。（节选）
老师：我可以救她，原本，她只要听讲法录音，半年左右抑郁症就会痊愈，可惜的是，灵魂与佛法擦肩而过，所以我期盼大家弘法，第一可以迅速增长福报，第二，世界上有很多很多，表面健康，内心处于黑暗孤岛的抑郁症患者，唯有真理可以将这些孱弱的灵魂超度出心灵暗狱，因为真理源自于天堂，当天堂之光照进三界六道，困扰侵害灵魂的宿世业障，就会逐渐消散，这是必定的结果，神迹是天堂的意志，三界内的生命无法抵挡。
希|望|你|看|到
2023年7月5日晚，我们失去了一颗闪耀的巨星，一个时代就这样落幕了。
仿佛平地一声雷，李玟二姐李思林透过社交网站对外公布，一向热情似火、开朗自信，笑起来如仲夏阳光般灿烂的著名歌手李玟，于2023年7月2日因抑郁症选择轻生，经奋力抢救，于2023年7月5日中午撒手人寰，离开了她热爱的舞台和歌迷朋友。
享年48岁。
李玟患有抑郁症早有迹象。
早在几年前，李玟就曾分享过自己的生活，在疫情期间，她阅读了大量的心理学书籍，尝试着积极自救。可是心理学终究救不了她。
已经记不清这是第几位因抑郁症而离世的公众人物了，更遑论在我们身边毫无征兆，悄然而逝的亲朋好友们。。
学校旁粮仓里吊亡的高一男孩胡某某……
跳江溺亡的吉林高三女孩郑某某……
还有十几天前轻生的四川26岁女孩万某某……
抑郁症，已成为人类第二大杀手,据世界卫生组织最新的数据显示，全球有 3.5 亿的抑郁症患者，且逐年剧增，抑郁症患者呈现年轻化。
在中国，每年约有20万人因抑郁症自我了断。
是时候揭开抑郁症的面纱，让饱受煎熬折磨的孱弱灵魂，脱离抑郁的摧残了。
抑郁症并不神秘，抑郁症本不神秘，抑郁症不应神秘！
让我们一起粉碎抑郁症的桎梏，解放灵魂重归自由光明！
一、 觉悟者珍贵教导：抑郁症的成因
爱与安全感的缺失
“一切抑郁症患者孩子的根本的源头就在这个地方：他因为爱的缺失，安全感的缺失，而导致了他的心灵意识的回避。心灵意识一旦要是去回避了这种害怕失去后的恐惧，它就会形成自闭症，不愿意跟外界交流。跟外界交流就有可能失去，所以我就自己主动地、自愿地，切断了跟外界交流的意愿。内心里面没有跟外界交流的企图了之后，人的意识就会自动地、本能地去回避外界，人就会变得可能是哪个地方发育不全了。是不是注意力不集中了？或者是不愿意跟外界接触了？或者是智力上受影响了？这些都是一样，内心里面缺失了爱，缺失了安全感。
所有的心理学，最根本的原因，追究到它的头，就是内心里面的这个自我，在形成的过程当中，安全感的缺失，爱受到了创伤。比如说父母的离异啊、吵架啊；比如说平常耳闻目睹家里面的这种不幸啊、贫困啊；比如说长大了之后看到自己在社会上没有价值啊，看不到未来希望啊，被社会上一些不平等的现象所对待啊……导致他内心缺失的时候，内心自我愿望本能的回避，会导致意根，导致我们的眼耳鼻舌身的其他的五根的作用形成了缺陷。这就是这些抑郁症啊，狂躁症啊，种种这些包括有自虐、自杀倾向的孩子的根本原因——心灵自我的缺失感。心灵自我应该是建立在爱和安全之上而成长起来的，但是在成长过程当中，如果缺乏了安全，缺乏了爱的给予，那么恐惧就会蔓延，恐惧代替了爱，他就会自我保护，自我保护的结果就是自闭、抑郁、狂躁或者破坏性的举动，就是这么个原因。
当孩子长成了成年人之后，我们的意识形成了重重的铠甲，知道了这个是对的，那个是错的；知道了这个是法律，这个是合法的，那个是非法的；知道这个是成功的，那个是失败的。我们将这种“知道”当成了我们自己，我们就会本能地忽视了我们内心久远以来缺失的那种爱。你可能觉得自己，“我很健康啊，我很正常啊，我很安全，我现在有钱、有工作、有住房，很安全啊。”那么有钱、有工作、有住房有身份的人很多，他们那些人为什么会自杀呢？是因为内心里面被遗忘的那个体验，它并没有消失掉，它只是被你的意识遗忘了。
可是，你的意识是被它推动着的，是被你的心灵意愿的体验推动着的。当你的意识思维、逻辑思维、知识体系运行到一段时间，不能再充实了，我们成年人了，思维已经定型的时候，内心里面被你长久忽视的那种很深的情感的体验，情绪的感受，和认知过程当中形成的，对于世界的最初的那种认知觉受，它就会反映出来。你小时候什么样的性格，这个时候就会变本加厉地爆发出来。小时候缺乏爱的人，到了中年之后，往往会离婚啊，会出轨啊，或者会自杀啊，或者会跟社会上格格不入。为什么呢？他缺乏安全感。他没有安全感了之后，他即便长成成人，他的内心依旧是孱弱无力的，依旧是一个被抛弃在黑暗当中的婴儿。这个是人没有办法面对的，因为他找不到。”——《抑郁症疗愈》
二、 觉悟者珍贵教导：抑郁症的治疗
01
“我是有价值的”
“我告诉你怎么去治愈这些孩子，怎么去打开一个人灵魂深处的光明。要让孩子在内心里面体验到安全，要让孩子在内心里面体验到温暖，同时要让孩子在他的身心深处看到希望，就这三条。怎么样看到希望？找出他的长处来，哪怕这个孩子一无是处，真的很糟糕，你也要夸他皮肤好，个子高，跑得快，睡得好。夸奖可以激发一个人觉受深处的安全感，夸奖、赞誉可以驱散人情绪深处的恐惧感。
怎么样能让孩子能够体验到爱呢？多承认他，多肯定他，多说“我爱你”，多去拥抱他。“爱”这个东西不讲道理的，哪怕他真的是一个十恶不赦的人，你一样爱他。“爱”这个东西是没有理性的，同样的，抑郁症患者的这种表现，它也是没有道理可讲的。他家庭环境很好啊，他长得很漂亮啊，他衣食无忧啊，他就抑郁了，没办法，没道理可讲啊，怎么办呢？去用种种方法开启他灵魂深处，他曾经有过的，那种对于温暖的体验，对光明的记忆。光明在人世间表现出来是什么呢？宽恕，接纳，纯洁。
当一个人在内心的体验当中，感觉到越来越多的别人的爱，别人的肯定，他就会变得很自信。当一个人在心灵体验当中感受到别人的宽恕、接纳、温暖，他会越来越安全。当一个人安全了之后，负面的情绪消散了，他的一切症状就跟着消散了，他也不知道咋回事儿，不讲道理的。抑郁症、精神疾病就是不讲道理的东西。他完全是人的心灵认知，被所认知的对境，要么是被希望和光明牵着走，要么是被黑暗和恐惧牵着走。被黑暗和恐惧牵着走，那就是抑郁症、焦虑症，随时准备自杀或杀人的孩子；被人的光明和安全牵着走，那就是健康的，对社会有益的，知书达理的，非常稳定的，非常开心和快乐的孩子。所以，我刚跟你讲，人的心灵体验，心灵感受只有这两种，一种是爱，一种是恐惧，爱的背后是安全，恐惧的背后是失去。
那么怎么样去教育孩子呢？他们又不是你的孩子，你又不可能天天跟他在一起，怎么办呢？夸奖。没有别的办法，只有这一个办法——夸奖。第二个，时刻要让孩子在心灵的体验当中感受到父母对他们无条件的爱，是没有条件的，就哪怕你是抑郁症，哪怕你是残疾，我也爱你，没有任何条件地爱，对于你永远是无条件的支持。这两种可以大大地缓解抑郁症，抑郁症不是靠棍棒可以教育好的。
当抑郁症的人活到成年之后，他们内心里面是非常黑暗，非常孤独，非常孱弱，非常单薄的，这个阶段的抑郁症怎么去做呢？面对整个社会，那些白领，那些中产阶级，包括那些富豪的抑郁症，怎么去做呢？有两种方法，第一个，让他们内心看到希望。一个人没有希望的时候，心灵的体验就好像是进入到黑暗的旷野一样，就是干什么都提不起兴趣来，干什么都无所谓，干什么都索然无味，干什么都是麻木的，都是被动的，没有自己的任何一点兴趣爱好，也就失去了自我存在的理由了，这个就是抑郁症的开始了。很多人想自杀就是因为这样，这个世界不需要我，我在这个世界上活着是个负累，我是个没用的人，等等。让他们内心里面看到希望，看到自己的价值，不仅仅是看到自己的责任，要让他们知道他们对这个社会，对这个世界是有用的人，他们能够给别人带来快乐。人真正的价值不是你有多少钱，真正有用的人，是对别人的存在有所帮助的人，是对社会有所贡献的人，那个叫有用的人。
所以，治疗抑郁症，一定要去激发这些人内心深处的自我价值感和自我认同感。“哦，我是有用的人，我是有价值的人，我是可以给别人带来帮助的人，我是可以去建设社会的人，做一个对社会有用的人。”这样的话，他们的自我价值感和自我认同感，同时会带来什么呢？自我责任感。我应该怎么去做，我应该去负担起这个责任来。慢慢地，他的各种负面情绪，就会被他的这种责任和价值感所摧毁、摧灭，他就会变得很正常了。”——《抑郁症疗愈》
02
学习真理，是根本治愈
还有第二种方法，第二种方法是什么呢？就是对于一些受过高等教育的人，有一定思维能力和文化的人，去给他们介绍真理，让他们去理解生命，让他们从另外一个角度，去看到生命的实相，让他们重新有一个选择自己生命的机会。当一个人，受过教育的人，看到了究竟的法义，他会用理性去思维，会在里面去寻找漏洞，会仔细地去分析，在分析的过程当中，他会重新审视自己的生命，当他审视完之后，知道这个真理，确确实实是真理的时候，他的生命就等于是第二次投胎一样，他就可以选择自己生命的未来了，他可能会成为一个修行者。
一个修行者是不存在抑郁这一说的，因为修行者的生命，修行者的灵魂，修行者的身口意，是属于神灵的。你不属于你自己，你的虔诚心不是全部供养给了真理吗？你不是要用你的身口意去供养释迦牟尼佛吗？所以你已经不属于自己了，你的身口意不属于自己了，哪有你去抑郁的资格呢？你没有这个资粮了。我抑郁是因为我不想干什么，或者是我认为我干什么没有意义，或者是我认为我的存在就是废物，就是垃圾，或者是我认为我的存在就是一种痛苦，可是你的这种存在都已经供养给佛了，供养给神灵了，供养给真理了，哪有你去自暴自弃的资本呢？没有了。当一个人的内心深处和整个的心灵愿望全部投向真理的时候，这个人可以从根本上治愈精神体系里面的黑暗，也就不会有抑郁症的存在了。
第二种方法是最彻底最根本的。”——《抑郁症疗愈》
-----------------------------------------
“但是我就是给未来修行的人讲这次法的时候，我告诉你们，实际上对于你们来说，要想在人世间获得一个好的身体，治疗抑郁症，最直接的办法：听《梦》，听《梦》，听《梦》那个录音，听我的讲法。短短几个月就会让你脱胎换骨。”——《开天》
最后想对李玟说：
感谢你留下了美妙的歌声，与热情的笑容。
谢谢你将抑郁症问题摆在了众人的桌面上，让觉悟者的开示为那些“表面健康，内心处于黑暗孤岛的抑郁症患者”带去光明和希望吧！真理之中，没有什么是不可能的。
我们永远爱你，在《想你的365天》。
爱
请您多多转发此文，也许下一秒钟，就可以从死神手中抢回一个宝贵的灵魂！
相关链接：
心的力量 |来自患抑郁症女儿的妈妈的一封信；
心的力量丨自闭症孩子一年多的真实变化；
心的力量丨一名教师的爱之路；
接引之光丨神迹；
联系我们：
我们经历过，知道抑郁的痛苦绝望窒息！
我们痊愈了，知道生命原本快乐幸福安宁！
我们愿无偿提供资料，期待您走出心灵的阴霾！
免费提供抑郁症疗愈一切相关资料，祝福一切受抑郁症困扰的人们早日康复！
• END•
图片来源于网络，版权归原作者所有
欢迎关注“圣爱纯光早安心语”视频号
学生5：忏悔
对我自己来说，自己驱逐魔鬼的种子，就是从虔诚信仰里面，彻底曝光过去未曾曝光的一切魔性魔行，和他们划清界限，然后彻底宽恕遗忘。
过去，我曾是魔鬼，大概在2019年8月份的时候，幻想自己入三摩地，从而入魔。直到2021年下半年被老师救回来。详细的之前写过一篇忏悔，这次把这个期间未曾曝光的一些罪恶曝光出来。（细节略）
老师：写得真好，一颗至诚的心，一颗纯净的心，折射出你累世修行的根器，你是我看好的人，我从来不担心你未来的成就，
我只担心，在你成就之前就魔变了，切记这句话：我只爱真理，不爱我自己，真理的标准才是我，而我，只是为真理服务的人。
2022.8.14.
----------------------------------
学生9：年轻的时候追求过两样东西：金钱和爱情。今天来忏悔“爱情”, 当然不是爱和情需要被忏悔，而是我的方式。
农村的读物有限，借来的小说，除了武侠就是爱情，我当然更喜欢武侠，可惜没地方学习和践行，被爱情小说洗脑的我，抱着“爱情至上”的观点生活。（曝光曾经痛苦的故事，内容略）
老师：真好，人生一世，轰轰烈烈地爱过，爽过，足矣；后半生投入佛法修行，轰轰烈烈地爱吧，与真理谈一场不分手的恋爱。
学生10：我太想挤进“神灵种子”圈了。我知道神灵是纯洁无私温暖的心，我就把一点点沐浴圣光而产生的体验，加强夸大，意淫成自己是“神灵的种子”。惭愧低头，引以为戒！（节选）
老师：赞叹，宁可千日不悟，不可一朝入魔。
😹请问增加词汇量的软件哪个好一些？🐸
柯立芝效应🤔
我想结识一些学术人士
全民基本收入（UBI）什么时候可以实施呢
如何进入法界？
答：无路可达，无法可修，无境可证，无佛可成。
你在河边漫步，河水清澈而平静，缓缓地流向远方。
河面宁静得不起一丝涟漪，清澈的河水中，倒映出你的样子。
你被河水中，自己的倒影所吸引，情不自禁爱上了河水中的“你”。
你一心渴望，在河水的倒影中，去寻找你“自己”。
因渴望在“倒影”幻境中，去寻找“自己”，
于是你忘记了岸上的“本我”。
你觉得，你能在河水倒影中，找到真正的“自我”吗？
你的自我，原本不在“倒影”中。
离开河水倒影，你自然就会“觉醒”自我存在。
河水比喻心识妄想，倒影比喻现象世界。
爱上倒影的，是心愿“自我”；离开倒影而“觉醒”的，是“觉性”法界。
祂在因素之中，因素在祂之内。
故祂其大无外，故祂其小无内。
祂无限久远，久远到失去了时间。
永恒即刹那，刹那与永恒，在祂之中却无法触及祂。
亘古即当下，当下与亘古，祂就在其中却如如不动。
祂强大无比，祂金刚不破，祂包藏一切，祂周遍充满。
福祸无法牵引祂，在因缘中祂安详随顺。
祂无垢无净，亦无增无减。
生死无法触及祂，在缘起中祂究竟宽恕。
祂无生无灭，乃随缘不变。
苦乐无法沾染祂，在情欲中祂失去分别。
祂随垢随净，却性自无挂。
贪婪无法蒙蔽祂，无明心中有祂之明澈。
祂即色即空，原色空无二。
法界并非寻找能到达，犹如在倒影中找不到自己。
法界绝非心意可到达，犹如在光芒中留不住阴影。
唯有你离开倒影之时，幻相熄灭无路可达即法界。
若有路可达，必有处所“存在”。
落入存在者，必受存在“局限”。
有局限，则非自由；受局限，则非圆满。
法界，是物质现象的性质。
性质，绝非现象可以描述。
性质，并非语言可以触及。
觉者可以用文字比喻，去指向祂，而一切文字语言，却不可指称祂。
犹如光芒驱散黑暗，光芒的明亮性质，类似于法界，却还不是法界。
法界，是光芒明亮之中，脱落了光芒形态的明晰。
光芒的明性，不受光芒形态局限，即便落入黑暗中，明晰依旧清澈。
犹如眼光能见十方世界，而见世界的目光，不会因见世界，
而“挂染”了所见的现象。
犹如虚空包藏宇宙万物，而容纳万物虚空，不因容纳宇宙，
而“牵引”虚空有所移动。
法界，就在“三界”中。
三界，物质现象是，因缘和合。
世界缘起性空，“性空”即法界。
三界，源于众生识心分别。
宇宙中，任何现象的体性，皆是能量波动相续。
而能量生灭之源头，皆是心灵分别，识心取舍幻影，所现能量缘起生灭。
心识分别而生“存在”；依“存在”而有生灭；
依“生灭”而有因缘；依“因缘”而有现象。
依“现象”而生体验；依“体验”而有境界；
依“境界”而生贪欲；依“贪欲”而有愿望。
依“愿望”而有意图；依“意图”而生意识；
依“意识”而有思维；依“思维”而生名相。
依“心灵愿望”，驱动“头脑意识”，形成“世界名相”，
于是，我们就活在“心相轮转”，因缘相续的“幻境”之中。
当心朝向人间，欲望热爱促使头脑分析。
渴望幸福生活，意识头脑就成为“自己”。
自我之“确立”，隔绝祂的伟大，在我心之攀缘中，祂沉沉睡去。
心转向自我之内，回避人间喧嚣，将对名利欲望的焦渴，转为对生命、真理、宇宙的思索。
当心愿离开“名相世界”时，祂在身心深处复苏，在每一粒细胞中醒来。
意识头脑，在祂的清澈中，犹如阴影消散于纯光。
愿望与意识，肉身与头脑，如同衣服外套般脱落。
故而，如来说世界，非世界，是名世界；如来说众生，非众生，是名众生。
我与我所，世界与众生，都是“唯心所现，唯识所变”。
心是因缘聚合，妄心凝固宿业，因缘聚合的产物。
因缘本身性空，心识本来寂静。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》
心空法灭，离幻即觉。
故而，法界又在众生心灵深处。
举例子：
你是一个极度贫困的人，一日三餐没有着落。
有一天你见到一个流浪的孤儿，衣衫褴褛面有菜色。
你几天没有吃饭了，今天偶然得到一块面包，这是能救你命的唯一食物。
你却毫不犹豫地，将这块仅有的面包，给与这个饥渴难耐的孩子。
在你毫不犹豫地，将生存的希望赋予他人，而宁可放弃自己生存机会时，
这一念中的无私与纯善，就是法界“空明灵照”的性质。
举例子：
你是个坐拥数十亿美元的超级富豪。
你拥有的海量财富，足以令你享受世界上一切幸福。
巨额财富带来的无限权力，尊贵的地位，足以让你高高在上不可一世。
可是，你内心深处，真的不认为这些财富与自己有关。
你真心地认为，自己仅仅是为社会大众，看护着属于他们的财富。
你勤俭节约，你洁身自好，你杜绝骄奢淫逸，你身心清白自律。
你将属于自己的每一分钱，都无私地奉献给社会，力所能及去帮助每一个人。
在你心灵深处，那远离贪婪、拒绝诱惑、熄灭欲望、摒弃骄奢的质朴中，就是法界“极乐周遍”的明澈。
于一切现象中，看护好自己的心。
于起心动念中，寻找那无私纯洁。
法界是无杂的明澈，法界是无限的慈悲。
法界是无差别宽恕，法界是无索取付出。
祂不可思议却真真切切，祂言语道断且鲜活具体。
祂历经苦难而安详轻柔，祂随顺生死并未曾改变。
众生因崇拜祂，而展现修道者。
众生因追寻祂，而生宗教法门。
众生因效仿祂，而塑造成就者。
众生因接近祂，而成为得道者。
众生视祂为自己，彻底熄灭了自我。
自我熄灭时，无生圆明不动十方，是祂不变之圣容。
祂从未离开你我，你我本来面目，就是祂清净圆满。
祂是灵魂不朽之安宁；祂是极乐纯耀的天国。
祂即诸神温暖的祝福；祂是不动慈悲之诸佛。
生死因缘中，祂在观察。
宇宙只是祂，一瞥所现。
没有可以看的信息啊
男人要扑倒女人的心理来源
女人认为男人要扑倒自己是因为喜欢自己，并且从主观上把这种喜欢上升到，也就是抽象到对“我”的喜欢。从而加强对本来并不存在的“我”的自我认同感，从而在短时间内体验到满足，存在和重要感。而这些所有美好的感受加在一起也就是针对“我”的描绘、勾画和延续。人的所有快乐都是来源于这种外延型的自我。
那么如果不说这些难懂的道理，我们能够在现实生活中如何利用和运用这些深层次的道理呢？那就是理解男人为什么要扑倒你。这个仅是一个更大程度上的生理压力而已。男人在周期性的生理能量运转过程中，在受到了外界的刺激后。在我们这个时代当然就是穿着性感的女人，和网上的各种性暗示的小视频，或者男人自己去看的各种网站，最后还有他们脑子的各种被压制的幻想的涌现。男人被这些信息持续的干扰和覆盖，生理的原本周期性的正常能量流动会由于受到大脑的影响，而停留在生殖器附近。
精液的形成就是这种受到淫欲心的干扰而停留并且液体化的原生能量。这种精已经属于南怀瑾讲的“浊精”了，而那些修炼的人的所谓炼精化气就是指想着把这些几乎成型的精再转化回“气”的状态。当然对这个有不同的看法，有人认为这是不可能的。一旦形成了浊精，那么就必须排出。所以就有了男人不可控的要扑倒女人的冲动，其实就是为了寻找一种合适的阴性能量来协助自己的“排出”。根本和你的这个人是怎样的没什么关系的。所以这也是为什么一个男人在“排空”后就会马上觉得身边的女人碍事的原因。
那么如果男人在形成了“精”后通过禁欲“不排”呢？那么睾丸中的精就会从两侧回收进入靠后并且中间的位置，而这个位置是男人熟悉的一种特殊感觉的地方，这个里面就是前列腺。因此已经成型的精被长期安放在这里而不排出，在心理上是由于一种主动的禁欲，不管是出于伦理道德的自我要求，还是出于修炼的要求，都会导致液体的晶体化。也就是类似结晶体出现在前列腺周围，然后再经过长期的“收缩”和“压紧”，晶体会物质化，也就是一种器质性的病体出现了。
所以男人应该理解自己睾丸和前列腺的同步收缩的感觉，而这种感觉虽然在排精的时候有用，但是在平常的不可抑制的性的冲动的时候同样也有，而这种操作一方面是本能的，一方面又会受到自己大脑的干预而变成了一种运行到一半的不完整操作。而随着时间的加长而逐步出现病理化的现象。
因此我们从男人为什么要扑倒女人也能理解，男人的很多心理问题是受制于其生理的，但是心理又加强了其生理需求。
我咋少了4个粉丝，咋取关了
禅定的基础
《生死河》系列连载（119）
2017年12月17日 01：43
禅定的基础，在于平时生活中，
清醒心专注的内观。
类似于常人反思反省的状态，只不过凡夫反思是思维在觉察。
以一种概念去衡量某种情绪，以某种体验去检验一种概念。
而修行人内观，是不过意识思维的，
是感受中对感受的怀疑，是体验中对体验的观察，是所见中对所见的理解，是所想中对所想的放弃。
是伴随身语意相续，
不随身语意浑浊的，清醒寂静。
在心灵深处，不受情绪控制、不被觉受浸染、不被体验凝固的。
无作意的浑然纯然清澈，如云彩中的虚空般，明快清澈自由极耀大乐。
细腻明晰的觉察，如目光纯澈，本能地普照身心内外。
这种不散乱的、安宁清醒的专注心，久而久之，
觉受中的轻柔安详，会净化身心内外的混浊习气。
此刻练习禅定，就会快速深入定境，一般在十分钟之内，
就可以达到身心脱落、觉受融化、心识熄灭的状态。
你的自我感受体验，情绪欲望，细腻的觉受思虑，会被身心中不可言说的清醒，打碎成粉末。
就好像虚空中巨大无限的光明，击碎了一个瓷盘，瓷盘粉碎成颗粒，颗粒熄灭在光明中。
光明净化了，打碎瓷盘的细腻颗粒，光明复苏了原始的本质，就是心灵纯粹的觉知。
心灵感受体验、欲望思虑被击碎后，大脑意识思维，就会同时断裂。
心灵纯澈的明晰，如镜子般，照耀你的身心头脑意识。
由记忆的概念，川流不息构成的思维，犹如自行车的链条断裂开了。
不被链条牵引的意识，就好像脱离了链条、空转的齿轮一般。
头脑意识，就好像是被取出电池的手电筒一样。
手电筒能发光的功能，依旧健全依旧完整。
可是卸掉电池的手电筒，失去电力的推动，就没有了光明的展现。
意根也是一样，失去了心灵体验的支撑，失去了心灵觉受的驱动。
意识，就会体现出来，无目的性、茫然不知所措的，分别思维。
你会惊讶地看到，原来你的头脑，是可以不思维的。
随着思维越来越慢，构成思维的记忆概念就会在心灵清醒中，呈现出概念的形态，以及形态的源头。
思维概念的源，是心灵觉受中，一个个鲜活的体验，体验凝聚觉受形成境界，于是意识串联概念形成思维。
也就是说，你所谓的思想，是心灵意图在表达，意识在为心灵体验中的，觉受意愿所服务
当心灵体验，长期处于轻柔明晰、安详舒缓、清净寂静的状态。
清醒凝定的专注心，如阳光般驱散附着在心灵体验中，浮荡浑浊的习气与感受。
感受净化，习气消散，体验同时净化，净化后的体验，开始柔软松动。
体验如开始融化的冰块，阳光从冰块深处中透出缕缕光明。
光明不间断的净化冰块，清澈纯明不间断的，由内而外观察心灵体验。
体验的境界，在纯澈明澈的心灵觉察中，层层消融瓦解熄灭。
犹如瓷盘在虚空中，被光明击碎成粉末。
心灵体验连带着头脑意识，情绪感受连带着思维记忆，在心灵清澈清醒中，一同脱落。
冰化成了冰碴儿，冰碴儿化成了水汽，水汽就是轻柔安乐的细腻觉受。
水汽蒸发后，心识最深处的细腻思虑觉受熄灭，不被觉受熏染的纯澈，不被分别形容的明晰，就是纯明觉知。
这一步，就是三界与法界的分割线。
在觉知中，觉不取知，所知脱落，觉亦成幻，幻不可得，性空圆满，明不可得，性本湛然，觉不可说，无取无证。
如梦苏醒，如镜翻转，宇宙世界瞬间成错觉。
错觉平复，本无世界宇宙可以言说。
犹如你不可以用糖的颜色、形态、质量，去描述糖的甜味。
犹如你不能用云彩的形态、运动、色彩，去描述虚空性质。
犹如你不能用水花的形态、质量、温度，去形容大海不动。
法界，是不可说的。
是一切可说中的明澈，是所有言说中的清净。
法界，是不可得的。
是缘起现象中，无生的圆满；是随缘性起中，无挂的当下。
法界，实无一法可得，身心无挂，诸法性空，是庄严法界。
如眼光遍及一切，你却不能以见到的世界，去描述眼光的纯澈安然。
故而，言语道断，不可思议，落落清净，随缘不动。
故《楞伽经》云：唯佛自证之智。
因离幻之性，非幻身心可以表达。
云何为人演说？不取于相，如如不动。
——《金刚经》
永恒的老师—第一章 缘起——云心 2023-07-12
轰隆隆沉闷的雷鸣声从远方传来，盘坐在环型外突露台飘窗上的我睁开了眼，凝望脚下环绕半个南阳城的母亲河——“白河”，依然碧波荡漾令人陶醉。这是我负债110万提前预支的消费品，抛开这个吓人的数字不说，确实给我这个八口之家的其他所有人一个安全温馨的窝。但对我来说，只有东南角这个飘出不到2平米的露台窗，才是能让我灵魂得以安息的地方。我在这里聆听圣言教诲，启蒙智慧，滋养灵魂！我在这里静心内观，体察身心烦恼，澄清神志！我在这里观遍世间无常，自舔内伤，平息嗔痴，点燃慈爱！这里，是我内心灵台的外现，是在这个五欲炽盛时代中不融于世的洞天桃源，这里有真神的临在，可以涤除我整个生命的污浊与疲惫。
沉闷的雷鸣之声越来越近，七月的南阳也如同南方一样闷热异常，从十八楼俯视而下的感觉好似触动了内心深处久远的记忆，心神荡漾之间，灵觉穿透时空阻隔，打开了尘封于心底16年前的记忆，这对于我这个没心没肺没记忆的人来说，算是不多见的情形。
记忆中……
沉闷的雷声从远方传来，湿粘闷热的天气将天地变成了一个炼炉，在这正午烈阳临头的时间段，没有哪个人愿意走出空调房间体验炽热的狂浪。而我，站在富源工业区最高处半山腰的八楼房顶上已经不知有多久了，若不是这雷声的轰鸣，不知道要失神到什么时候。这行尸走肉般的日子已经折磨了我三四年，看不到生命意义的绝望时时刻刻都在折磨着我，为了证明生命是有意义的，我几乎体验了大多数人都认为的美好事物，当然都是我力所能及的。终于还是无法填实灵魂的那块缺失，找不到活下去的意义……
突如其来的滂沱大雨在雷鸣的怂恿下，肆无忌惮地倾泻而来，带着凉爽的寒意馈赠给这个闷热的人世间，作为卑微到想轻生的我来说，也被这一股股清凉的爽意给回了神。在这狂暴的大雨中，我伸开双手仰头眯眼，任倾盆大雨洗刷身心，还期许着从这开了一丝的双眼中，看清这天地的真相，启迪我走向充实。这一年是2008年，广东深圳宝安西乡鹤洲村，生命中朝气最旺的青壮年时期，差点结束了这迷茫的人生。
这一年，我意外地走进了道门修行，没有基础，没有师承，没有经验，更没有相关知识。也许是知道得少练得多的原因，再加上年轻气血旺，就意外地突破了意识与身体场能的限制，绽放出了灵性，结了内丹，契入了禅定，见证了身心宇宙部分情况，从此改变了二十多年形成错误的观念，立下了终生追寻大道真相的坚定志向，从此便走向了修真之路。
修真路上的风景当真是光怪陆离处处迷宫，没有过来人带领开示，想取得本质境界性的突破，那简直难如登天。没有究竟真理实相牵引，没有有经验经历的导师及时斧正，想从这三界迷宫中凭自己走出来的机率为零。只有一种可能，就是带着全本的攻略地图而来，还得有慧眼能看得懂，还需要有勇气选择。这几乎不可能，稀有到无法比量。大部分灵根透的人只是带了一点点体验或记忆，有这个体验记忆牵引，会慢慢地走进修真之途，若遇觉悟导师带领，不失道心，必定成就。但有这样机缘的人太少，所以即便根性悟性很好，往往因遇师不究竟而迷于三界某层之中，不得究竟解脱。
这点我有绝对的话语权，是我自己经历总结出来的，不是从哪里学来的。我不太愿意将在道门中修行的经历详细地写出来，太浪费时间精力了。需要提炼一下，说清楚给大家一个借鉴意义就行了。
修真的目的到底是什么？当时的我并不清楚，只是当时的我想要解决的问题就是生命中的空虚感。这种空虚无意义的生命感觉很大程度上来自于我对生活意义的迷茫，这只是表相。当时的我看不清，我只是错误地理解为自己不得志，诸事不顺。当我试着去理解这所谓的充实与有意义的时候，我才渐渐明白，物质上的满足并不能让我真正地快乐，一时的快乐感受很快就会消失，继而空虚，再去追寻，再满足，继而又空虚，无限的死循环。内心深处的缺失无法得到满足，直到我契入禅定后，以灵性的光明体验与幸福安定，才算填充了灵魂的空虚感。这时，我才想起成长过程中的几次经历，才算明白内心所要真正追寻的是什么。
最早的灵性经历是在我只有七八岁时，父母生气，将家里的东西全砸了，在很害怕的情况下，内心突然看到了这一世我选择投生时的场景。境相中，我带着一个仙风道骨的千岁老者，一身白衣，长长的白发与白胡子显得格外有仙姿。他是我的弟子，追随我修行很多世，也是我身边的护法弟子，这一世的投生后唤醒我时间节点我告诉了他，并叮嘱他好生呵护，别错过了节点，让我迷失在滚滚红尘中。我投生后，他便回终南山继续修行去了。
看到这一暮后，我大哭着向父亲诉说：我能选择你们家投生，是因为你们的心正直不坏，生活贫苦，这助于我在成长中不迷失在享受中，你们三天两头打架砸东西，日子还咋过。（大概是这个意思。）我的话瞬间让父母怔着了，以为我被吓坏了，说胡话，两人也就消停了。但两人打架还是家常便饭，有时打到令人发指的程度。有一次父亲盛怒之下，拿着粪耙子朝母亲背上刨去，差一点就要了母亲的命，到现在那个指头大的疤痕还在。其间还有几次灵性经历，但印象不深了。12岁时，我看到了万物因果相续变迁的动态形态，一下子明白“要想人不知，除非己莫为”的道理，从此就改变小偷小摸与其它的很多的坏习惯，一反常态变得沉默安静，这让全村的人都以为我傻了，怎么突然之间会性格陡变，太不正常了，父母也很担心我。在全村人眼中，我是必定要吃牢狱饭的。
16岁时，前世的弟子以梦的形式向我示现，给我留了深刻的印象，也启蒙我为对生命意义的探索留下了引线。他告诉我，我们在一起在终南山修行，这次来还是要带我回去修行，如果这次我不跟他走，下次再接我时就是六旬之后。我念及是父母唯一的儿子，不能不尽孝就离开，所以没有跟他走。他临走时给我叮嘱了几句话，我记不住了。他变成一股白烟朝西北方飞去，我猛然醒来，刻骨铭心。六旬，这个我听不懂的概念让我记了很多年，直到多年以后我研究《易经》时才明白。
18岁时，第一次看到一本气功书上写如何打坐，看后就试着做了，结果很快就进入到深度入静状态，在自我感觉将要消失之际，感受着温暖安详与光明的极静之境时，突然被楼上剧烈的吵闹声惊吓，一下子跳了起来，瞬间一身冷汗，回味失去自我后的恐慌与惊吓，以后很多年内再也没有敢打过坐。
21岁时，在广州流花车站被七八个带刀的黑社会流氓围劫，在极度恐慌的情况下，内在心灵深处的智慧突然醒了过来，在洞察一切的心境之下，运筹帷幄之中，竟然化险为夷折服了这群流氓为我敬烟点火，成功脱险。从此，那极深的智慧在心灵中展现出来的感受让我念念不忘，直到今天的修行证量，也触及不到祂于我心境中展现出来的分毫状态。我灵魂深处的透显出来的空虚感，让我不断追寻生命本质意义的原动力，原来都是这在生活中灵性点点绽放累积而成的必然结果。这是我当时并不知道的。
在道门中证得的功果暂时填补了内心的空虚，当依灵性的感受来平息人性的空虚时，另外一个更大的烦恼便在心灵中渐渐形成了更大的迷茫，而这种迷茫的深度与粘度，与人性层面展现出来的空虚完全不同，如果两者相比较的话，人性中的空虚如果是一滴水的话，那灵性的迷茫与饥渴就如同汪洋一般。这种深度的迷茫与渴求在现实中给我带来的苦恼有着双重性。一重是激活灵性后，通过眼见，意识与感受所展现出来的天眼通、他心通与宿命通让我慢慢地与世隔绝，我融不进这个污浊的社会中，别人也走不进我的心灵，我无处交流，也没有人能解开我心中的迷惑。我讨厌这很多人都追求的神通异能。对我来说，他没有半点作用，反而将我从这世界中孤立了出来。为了弄清这些神通背后的逻辑成因，我期望能碰到一个真正的师父。
在典籍中找不到答案，在一个道门师父的多次暗示下，打定主意要拜师，并为之酝酿了一年多后，2009年中秋时节去拜访了他，他无比开心地外出半里多来迎接我，他并不缺弟子，上千名的弟子，经常有几十位围绕在他身边。听大师姐说，师父从来没有外出迎接过任何一位师兄，我是仅有的一位。这是她后来给我说的。可是，当那位师父热情地拉着我的手后，我拜师的那个想了一年多的，无比坚实的念头竟然瞬间消失得无影无踪，这让我坐卧不安，无法理解。因此在他那里待不到3个小时，便慌张地离开了。他长长地叹气声，无力又没有办法的无奈，深深地烙印在我心中，我又何尝不是郁闷了很多年。
离开以后，我还带着这份郁闷与疑问又开启了孤独的修行之途。对我来说，睁开眼活在这个世界上才是游戏场，闭上眼的世界才是真实。睁开眼是为生活不得不忍气吞声的苟且，人心贪欲的黑暗如同化粪池的气味一般，环宇弥漫，无处逃避。闭上眼的清净与安详，是胜境天堂，又有哪个人愿意待在化粪池中而不去天国世界呢？从外面得不到明师的指点，从典籍中也找不到答案，所以又期许着以我所讨厌的神通能力去解开自己的迷惑，这便是第二重苦恼。讨厌一个东西，还不得不用这个东西，这便是踏入修行之后解决一层问题后又衍生出的更大问题。
接下来修真的全部动力都是为了解决这个让人抓狂的问题，如果不解决，留给我的路也许只有深隐大山苟且偷生。可是，我是有家室的人，我不能心安理得地自私到只顾自己的感受厌世而遁。可是在世间我确定也无法如同正常人一样安心生活，于是我在这样的夹缝中，每日每夜的煎熬中，度过了四年，我以为我的一生都会是这样，这种绝望的日子除了在打禅定的时候得以消除之外，别的没有办法。所以，与其说我喜欢打坐，不如说我没有别的方法消除绝望。
在内心无数次的祈求得遇明师引领的强烈愿望之下，想不到在2012灭世论的洪流之下，意外看到一篇《2012天门开》的文章。碰到这篇文章应该是在2011年八九月份。当我看完这篇文章后，内心所带来的触动犹如核爆一般，这不夸张。世界灭不灭这事我没有放在心上，毕竟如果世界都完了，我死了也不冤枉。可是，可是，我在这篇文章中读出我苦苦寻觅不得的真理，虽然露出的气息只是丝丝缕缕，可是，一个见过金子的人，如何能认不出金子的味？而且，碰到的还是纯金啊，可不是金矿啊！准确地说，是混在棉花糖堆中的金条。棉花糖是那预言故事，金条是对空性的精辟阐述。吃糖是因为无聊找个乐子罢了，意外际遇真金让我目瞪口呆，内心境界与空性法义之间的交流，如同核裂变一样，连珠爆破，将我整个人的神魂冲击得经常呆楞着。
何人竟然有如此证量？看到署名的三个字后，迫不及待地开始在百度上疯狂地搜这个名字，一条一条地打开与其相关的内容认真研究，直到搜出一文件包，下载后里面有53篇文章，这让我高兴得跳了起来。这53篇文章所指向的空性义，将一个行尸走肉般的修真者再次激活，开启了他还原先天智慧的屌丝逆袭之途……
【老师】回复:
美文。