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今天读了巫鸿的一本书的70%：《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性》。太厉害了，他能从陶器、玉器、青铜、祖庙、坟墓一直到城市，由纪念碑性入手进行解读。把历史、艺术，以及背后的历史精神，统合在一起，进行阐发中国艺术与建筑中的精神。太牛了！
来自苏德超微博：小时候读《三国演义》，并不喜欢，只觉得枯燥，不如《水浒》有血性，又不如《西游记》有想象力。成年再读，却别有一番滋味。
譬如“三顾茅庐”中的一个细节，当年就没有读懂过。书中写到，刘备来到庄前，轻叩柴门，一位童子出来。
玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”
当年阅读，以为童子年纪尚小，刘备报了一大堆头衔，他当真不知道，所以很诚实地回答，记不得许多名字。现在想来，那刘备也是一方军阀，想找个兄弟一起发达，报出名头来，也是希望对方高看自己一眼。而童子却说，记不得许多名字，一则可能是实情，再则一向在高隐之士身边，可能真的不在乎世俗名声。童子这么一回答，反倒显出刘备的局促狭小。访而不遇，也是意料之中的了。
刘备的回答也很有意思。“你只说刘备来访。”能屈能伸，当真是干大事业的人。切身想一想，你报出一大堆头衔，别人却完全不知道，心里的优势便落了空，应该有些怒气在里头。刘备却没有，只是洒脱地说，“你只说刘备来访”，这就把世俗名声全部抛开，反倒接近本真了：一个人去找另外一个人。
人海茫茫，萍踪无定，找人并不容易。童子曰：“先生今早少出。”玄德曰：“何处去了?”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰：“几时归?”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。
这倒是真惆怅了。张飞是很性急的。张飞曰：“既不见，自归去罢了。”见不到那就回去吧。刘备却有耐心，知道自己来的目的是什么。玄德曰：“且待片时。”关羽却来和稀泥，云长曰：“不如且归，再使人来探听。”并不知道诸葛亮几时回，等着也没有趣味，重要的不是等下去，而是要表达自己愿意等下去的心情。既然表达完毕，诸葛亮的童子也听见了，于是刘备就着关云长的话开始往回撤。玄德从其言，嘱付童子：“如先生回,可言刘备拜访。”遂上马。你看，刚刚来的时候，报了一大堆头衔。临走的时候，只是“刘备”二字。
三顾茅庐第一顾，刘备在诸葛亮的童子面前，认真地把自己的头衔全部放下了。既然是来找诸葛亮复兴大业的，从前那些头衔就不重要了。
对于哲学天才来说，有时只需接触现实的一小部分就足以发现大千世界的若干新方面。——克罗齐
#来自傅佩荣微博公开课# 克尔凯郭尔的父亲年轻时非常穷困，11岁起就靠替人牧羊为生，曾在冰天雪地中诅咒上帝的不公，不久却意外得到远房姑母的遗产赠予，一下子成了有钱人。这使他常感到惴惴不安，怀疑上帝在跟他开玩笑。他婚后所生的7个孩子都夭折了，只有克尔凯郭尔活了下来。克尔凯郭尔从小受到特别的栽培，接受了最好的教育，精通神学、哲学、文学与历史等人文学科。他的思想早熟而深刻，但内心却常陷入挣扎与冲突，一度还想要自杀，后来经历道德及宗教的觉醒，成为存在主义的首位代表，但只活了42岁就去世了。
瓦格纳说：在这个世界，昏昏欲睡的旅者什么东西也看不到。
一天天的很痛苦，很痛苦。有一块石头压着我，有一把锉刀在磨我的头盖骨。
批评得对！我接受！谢谢！
