写于2023年7月19日:《李恩胜杀妻与现代性》
看到李恩胜杀妻的新闻，让我想起朗西埃关于《红与黑》中于连命案的分析，“在这时的社会里，像于连这样的无名之辈，即使犯下如此轰动的命案，也会半个月就被人忘光”，“在这个社会里，他的那些远大抱负能换到的东西，不过是报纸上的一条花边新闻”。
因此，无论今天关于李恩胜的讨论在舆论场怎样发酵，他的命案、他的被网友叫好的“壮举”，最后也不过是短暂的发酵后的永久的被遗忘。
看似李恩胜激情杀人，他和很多人一样以为其中充斥着普通人的朴素正义、自然情感，但最终他对人们的生活不会有半点影响，在这样一个现代性的社会，什么东西都是转瞬即逝的，我们唯一能够确定的就是我们的生命。
一旦生命没有了，什么东西都不能通过我们的权力意志给其打上存在的烙印。尤其是我们的情绪，我们的感情，它们本就是瞬时的，一怒之下杀人，取消了别人生命的永恒性，也就反过来让自己生命的永恒性消失。无论互联网社交平台传布的李恩胜的视频中，他怎样淡定，当情绪的台风刮过，他都会后悔。
虽然网上佩服他是汉子的说法铺天盖地，很多网络写手抓住热点不断造势，但所肯定的都是大风一吹就飘过的情绪，甚至仅仅是流量。面对生命被瞬间的情绪带走，再表现出沉稳安定的李恩胜，这段激情的瞬间飘逝之后，都是永远的但来不及了的追悔莫及。
抓住情绪，定格情绪，鼓吹情绪，一事无补。当然一事无补不是说，法律不讲道德，而是生命被瞬间定义所带给人的伤害的永恒性。
在这个任何东西都必将转瞬即逝的时代，衷心希望我们每个人把握住每一瞬间，而不是被瞬间定义，让生命成为瞬间的统一体，而不是相反让瞬间成为支配生命的唯一意志。
互联网上对李恩胜杀妻的追捧，是忘记了我们生活在一个转瞬即逝的现代性中。现代性不是源于对情绪的肯定，而是情绪总是不断地飘忽不定、转瞬即逝。当很多人肯定一种情绪时，他们所肯定的依附于这个情绪的价值，早就孤枝难依。
让我们永远记住，马克思老人家描述现代性的一句话：一切坚固的东西都烟消云散，一切神圣的东西都终将被亵渎。这就是现代性的本质。
人的一生，其实，谁也不知道自己的日子，过到哪一天。
生活不是猜谜，而是开盲盒。
正因为是开盲盒，就会出现两种极端的情况，有的人一直运气好，有的人事事不顺遂。
人生就是这两种极端与各种中间状态的组合。
大家都羡慕，一直运气好的。无论被妒忌还是诅咒，他们都从不如人愿，就像老天给他们专门开了光。
幸好这样的人很少，少到自己身边都见不到这样的人。也因此，很多人把自己一生的不幸，归结为自己的不够努力，而不是运气。
或许也正是人们在认识上的这样一个盲区，才造就了每个人无论觉得自己是上天眷顾还是一直运气不行，都努力地去用自己的辛苦工作与能力，为自己寻得证明。
如果人们没有这个认知盲区，会怎样呢？我想或许很多人，就会停下脚步，努力的脚步，奋斗的脚步，自怨自艾，怨天尤人，不向自身寻找原因，而是咒骂老天。
感谢这个认知的盲区，我们人类，为自己的人生找到了动力，辛勤的工作+卓越的能力，才是推开成功之门的钥匙。
说这么多，我的意思是，或许人的一生有其他的理由，来为自己人生的失败辩护，但重要的还是不要去逃避自己的原因。
人之为人，在于认识自己，而非包裹自己的其他非自身的因素。这些非自身的因素或许很关键，很致命，但少点这样的聪明，会让一个人变得沉稳、踏实、根基深厚。
看到的，你说是吗？
邪恶在任何时代、任何时候都不可避免的存在，因此关键不是是否存在邪恶，而是正义能否得到伸张。
如果正义不仅不能得到伸张，政治甚至还要为邪恶站台，为邪恶辩护，邪恶遍地便不可避免。
当一个国家在国际政治上，屡屡站在邪恶一边，颠倒黑白时，就注定了其国内必然正义偃旗息鼓，犯罪丛生，邪恶遮天蔽日！
当然，这并不是说，世间的一切邪恶皆因上梁不正下梁歪，而是说，当一个国家在国际上不能站在正义一方，相反动员国家机器宣传鼓噪，为邪恶站台，国内必然邪恶得不到有效遏止，反而愈演愈烈。
道德是立国之根本，利益必须基于道德。为了一时的利益，抛弃道德，其后果必然反过来蚕食本国人民朴素的道德情感，最终导致整个国族的腐败、堕落、虚弱。
国家是一个大写的人，他的灵魂、德性，是整个国族的灵魂和德性的反映。
正因此，一个成熟的国家必须慎重他在国际上的行动，要小心避免国家行为反噬人民道德！
一个国家如不顾忌其行为对国民道德的反噬，他在国际政治上每一次站在邪恶一方，就是对本国人民道德的一次拉低和摧毁。
固然，邪恶从宇宙诞生到宇宙终结都不可能杜绝，也并非统治者道德清明，社会上就没有邪恶存在。但国家的每一次的为邪恶站台，对本国人民的道德心理都是致命一击。
邪恶不可怕，可怕的是不能伸张正义。
人生有很多无奈，这些无奈给自己增加了太多的痛苦。
人真的很不容易！
我想很多人，都是痛苦挣扎着活在这个世界。当脆弱的时候，真的会一念生死。
想到自己内心的艰难，人再自私，也是值得宽容的。
有时真的恨自己懦弱！
也说“陪睡慈善”
近日，有大V网上爆料中华儿慈会河南负责人、9958志愿者雷某哄骗患病孩子妈妈陪睡才给捐款。此事，被热心网友称为“陪睡慈善”。
这件事表面上看是官方钦定的道德楷模形象的崩坏，实质上表明，今天社会（事实上哪有什么社会的，还不是都是国家的）普遍的选拔评价机制的失范、失效：通过这些选拔评价机制，已经不能把真正的人推上去。
尽管推上去的未必是渣滓，但基本上都是可以被更好的人替换。但为什么更好的人却没能上去？
从根本上来说，还是由于这样的选拔机制、评价机制本身，就不是意在把更好的人推上去，而是把更合适的。
更好的人，以good为标准；但好≠合适（right）。
好的标准只有一个，那就是更好。right的标准却复杂多了。
right有时要考量政治效益、社会效益（最终也要转换成政治效益）、经济效益（最终也要转换成政治效益，即使不包含利益输送）等等，所以，仅仅good还不行。比good更good，未必right。
如果选这个人而不选那个人，一方面更能体现主政者的政绩，带来实质政治效益；另一方面，也同样能产生更大的更好的社会效益和经济效益。那么，right的人选在评选开始时就已经被圈定，而评选不过是走完形式（官方话语：程序）。
所以，看似“陪睡慈善”是任何人都不愿见到的，是对选拔机制、评价机制的背离，但事实上却是其必然结果。
只要选拔不能把最good的推上去，而是挑选最right的，而最right的首要考虑政治效益、社会效益、经济效益，这之后才看good。那么，“陪睡慈善”就不是这种选拔评价机制的一次性的偶然属性，而是常态化的本质属性。
为什么孩子小升初、读个高中会卷，反而考大学没那么卷？把教育，甚至基础教育、九年义务教育搞成这样，主要还是为了解决房地产和财政问题。
后疫情时代，他们在通过各种渠道和手段，杀鸡取卵、涸泽而渔。
公办的初中、高中在缩小招生规模，提高招生分数，迫使更多的学生转向民办以及中专、职高。
又加之民办中学、中专、职高收费高昂，现在农村孩子很多在父母想法设法完成孩子初中教育后，不得不初中辍学，由于实在上不起，也真的无学可上。
可以说，现在的教育制度太坏了！一是房地产驱动，二是解决地方财政问题驱动。
所以，很多时候，不是个人不好好学，也不是家长没本事，而是碰巧遇到了这样一个伟大的时代。这个时代把办教育变形了，教育变成了割韭菜，变成了像房地产、医疗一样的对全民财富的抢劫和掠夺。
马克思把人置于社会关系中思考，确实很伟大，但把这看作人的本质却是值得商榷。
人确实是被各种社会关系网络所限定的存在，但人性不是，而人之为人，就在于人有超越自身局限的各种可能，并将这种超越当作一种理想的目标，来审视和界定自身。
如果人被局限在各种社会关系，被社会关系限定自身，那么人和动物就没区别，不同时代的人也只是服饰、装束、用具的差异了。
我们都知道，动物无法超越自身的局限存在，是一种本能化生存。譬如，动物尽管也会流泪、哀嚎，但并不因此具有人类的同情、悲悯、善良。
人就不一样了，按照孟子的话说，人皆有四心，辞让之心、羞恶之心、悲悯之心、是非之心，所以，人类会“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”，但这些动物却不会。
我们也知道不同的时代，其差异，很多时候也只是装束与使用的器具，而其所处的社会关系却大致相同。
尽管现代人借助高铁、微信、Facebook、X，扩大了交往，但基本的人际关系仍不过是父母兄弟、亲人朋友、同事等等，这些几百年几千年都不可能变化。
如果人的本质是一切社会关系的总和，那么人类千百年来始终如一。但事实上，我们知道，人类并不相同。
为何？因为人不是由社会关系界定，人是被对自身的超越性追求所界定。
人性是啥？不是自私，也不是亘古如此。相反，人性就是不断超越，而非匍匐在各种社会关系之下，甚至可以说，人不会被这样那样的关系驯服。
人是啥？人的本质是啥？就是不断超越。
那些迷信各种社会关系的总和就是人的，认为人就是各种社会关系所限定和界定的自我的，不能说全部误解了人，只能说把人看得太low了，也太自视甚高了，以为自己混得开，能摆平各种人际关系，就看透了人，古今中外的人、男人女人、普通人和有权有钱的人，就真的太自以为是了。
人永远被看不透，是因为人总是追求超越。如果就自己活的这个几十年，一生接触到的这几十人、几百人、几千人，就觉得自己看透了芸芸众生，死去的和活着的甚至未来的人类、人、人性，那就是真的把人和人性彻底看得一成不变了，也太小看人和自己本身了。
人最大的魅力，最神奇的地方，就在于人不可猜测，不可预料，不可评经验和常识解说。
来青岛玩，第一次来，感觉人挺多，也挺热闹。
夏天、海风，可惜躁动的青春已经逝去。
太热了
出差了一周，几乎天天醉着，也很忙。
今天又给别人说我的写作计划，感觉自己是自吹自擂啊
这阶段，看了日本电影《罗生门》、印度电影《小萝莉的猴神大叔》，真的很感动。
能够诞生川端康成、泰戈尔的国家就是不一般。
反观我们的电影，我相信没有一部能与这两部比肩的。
这些年，我们的电影越来越渲染和展示一个强国心态，因此也越来越少关注小人物，即使关注也是展现他们如何在宏大叙事的关怀下成长，这里面看似有小人物，但小人物要么跪在国家面前，要么活在国家的阴影里，离开了国家狗屁不是。
但人家的电影在展示给我们什么？是一个人类、人性。而这恰是我们的电影最缺少的。
国家再伟大，如果它让每一个人跪下，让每一个人离开了它，什么都不是。这个国家就什么都不是。
看看《小萝莉的猴神大叔》，这里国家也必须让位给人性，让位给人类。人性、人类是一个超越国别、民族、宗教的概念。但这样的概念，在我们的电影里是没有的。我们的电影从不展示这样的概念。所以我们的电影，是让每个人都跪下。
当电影是让人跪下，这里人性就变得稀薄，人类就消失。
今天我们需要人站起来的电影。但相信不可能的。。。
印度人牛逼，能拍出《小萝莉的猴神大叔》这么牛逼的电影。
反观我们的电影，没有一部能与之媲美。
观电影《乡下人的悲歌》有感
和孩子一起看完了这部电影。我说，人最重要的不是被生活打败，生活可以艰难，可以困苦，可以贫乏，但一个人要进取。
恶劣的环境最容易导致人丧失勇气，与生活搏斗的勇气，这也是为什么越贫穷的家庭，越很难有出人头地的机会。一方面固然是缺乏社会的各种资源，譬如，关系等等，但最重要的还是，贫穷最容易重创人的信心。因此，贫穷往往成了逃避的理由，甚至自己懈堕的借口。人只要不被自己打败，就永远不会被打败。
人生可以是悲剧，但不能因此是悲观。悲观的人没有出路，悲剧就像闪电，虽然最后也可能被黑暗吞噬，但曾经撕裂过天空。人生需要的就是那一瞬的光明。
当JD的母亲，在汽车旅馆，渴求JD留下来陪他，JD说，我不能留下，我留下来什么也不能改变，也拯救不了任何人的人生。看到这一段，我掉下了眼泪💧。
人必须有勇气，才能逃出命运的循环。能有这份勇气，不被一时的情感牵绊，很少有人能够做到。这需要抛开多少难以割舍，才能找到的出路呀！
我给孩子讲了我写的这些，不知小小年纪的他能否懂。
网上很多在批判地方高校充斥大量水博的帖子，其实，在国内读就不水了吗？
都一样的，都是搞不出什么像样的科研的，甚至因为能够读水博的大多是学校里的官员群体，反而他们利用手中的权力资源和各种人际关系，反而比国内的更容易获得项目、课题，甚至发出高水平的文章。
所以，看到这些批判，我觉得没必要。
除非你能证明你的科研确实比澳门、蒙古、菲律宾、泰国、马来西亚毕业的汉语言文学、教育博士等水平高，不然就是五十步笑百步。
不可否认，国内读博不容易，但到这些国家读博一样不容易，一是财力，就让很多有这种想法的老师望而却步；二是工作学校的变数也是很大的，尽管能读这些国家博士的一般都是科级以上干部（副处级、处级），但一样还是担心学校的变数；三是到一个陌生的国家，语言不通，虽然只是短短的去几个月，还是会遇到很多挑战，哪怕一同去读同一所海外学校的同事很多，互相有个照应，但具体到个人，挑战还是有的。
所以，瞧不上读水博完全没必要，批判更是多余。毕竟人家只是镀金，本身就已经是科级处级干部，能有这种想法去读个博，已经算是很不错的领导了，要知道在地方高校很多领导连读博的想法都没。
网上很多在批判地方高校充斥大量水博的帖子，其实，在国内读就不水了吗？
都一样的，都是搞不出什么像样的科研的，甚至因为能够读水博的大多是学校里的官员群体，反而他们利用手中的权力资源和各种人际关系，反而比国内的更容易获得项目、课题，甚至发出高水平的文章。
所以，看到这些批判，我觉得没必要。
除非你能证明你的科研确实比澳门、蒙古、菲律宾、泰国、马来西亚毕业的汉语言文学、教育博士等水平高，不然就是五十步笑百步。
不可否认，国内读博不容易，但到这些国家读博一样不容易，一是财力，就让很多有这种想法的老师望而却步；二是工作学校的变数也是很大的，尽管能读这些国家博士的一般都是科级以上干部（副处级、处级），但一样还是担心学校的变数；三是到一个陌生的国家，语言不通，虽然只是短短的去几个月，还是会遇到很多挑战，哪怕一同去读同一所海外学校的同事很多，互相有个照应，但具体到个人，挑战还是有的。
所以，瞧不上读水博完全没必要，批判更是多余。
screen，成了今天人类观看的唯一媒介。
万物都可以放在screen上，羞于启齿的性事，甚至自己一天的心情、旅游的路线，喝过的茶水饮料、遇到的风景和人，既包括市民场景，也包括政治人物的会晤等等，一切都通过screen展现。
屏幕有大小，像现在通常家庭的液晶电视屏幕，大到65寸、70寸，像我们使用的手机，屏幕却只是6-7寸。但无论大小，它都把这个世界框进里面，世界可能很大，但超越不了屏幕，事件的跨度可能长达宇宙大爆炸到未来的若干年后，但也限定在屏幕。
屏幕成了什么？成了一个真正的奇点。一切都汇聚于此，一切又都从此处生发。人把自己的一生，把自己的阅历，把自己的思考，浓缩进屏幕，同时也通过屏幕回忆、思想、期盼。
看似每个人生活在屏幕之外，操弄屏幕，根据个人意志给屏幕生成打上存在烙印，但没有人能够在屏幕以外开展人生。人生成了什么？数位化物件。
一个人的一生，不过是系列数位化物件的集合，展示在屏幕，并通过屏幕拥有历史和时间。
这就是今天人的存在：screen上的数位化存在。
人是什么？无论是什么，屏幕成了它唯一的家园。不再是语言是存在之家，也不再是语言即世界，而是屏幕成了这些。
当代人可怜吗？当然可怜，他的肉身性消失了，他个人非物质化了，栖居于screen的数位生存成了他一生的证明。
《金庸武侠江湖》拍的很多地方乱七八糟，金庸都把小说写给我们了，还拍了很多次这部小说，编剧还是不会讲故事。可见，今天之文艺界、影视界，一塌糊涂。
罐车混装化工油食用油新闻报道以来，网络上很多人开始为三鹿奶粉洗地，说三鹿三聚氰胺事件就是外国奶企为毁掉中国奶业而制造出来的阴谋。因此这次的罐车混装油报道，同样是阴谋，同样是为了毁掉中国的食用油生产企业。
看到这样的微博言论，真的是不知该说什么！
三聚氰胺、罐车混装油，这都有人给洗地。但一想到，他们能把侵略者美化成将乌克兰从犹太纳粹手中拯救的英雄，能把哈马斯打造成弱者反抗强权的象征，能指鼠为鸭，他们干出这些事，也就十分能理解。
多年来，汉语、中文，一次次被他们强奸、蹂躏，一次次。我们还不是袖手旁观，甚至参与其中。还有什么良知剩下来？都没有了。他们毁掉了中文，毁掉了汉语，毁掉了我们这个民族最美好的品质，只留下渣滓像幽灵一般徘徊在被他们摧毁的汉语的天空。
亡一国者，必先亡其文化，而欲亡其文化，必先毁掉这个民族的良知。他们做到了。
中华民族到了最危险的时刻。