ผลิตภัณฑ์เด่นๆของเจ้าตลาดอาหารกับระยะเวลาเก็บเกี่ยวผลผลิต

- กล้วยหอมทอง 8-9 เดือน เก็บผลได้ระหว่างรอตัดมีหน่อแตกออกใหม่เรื่อยๆ

รุ่นต่อไป ใช้เวลาเก็บไวขึ้น ไม่ต้องรอ 8-9 เดือน

- ไก่เนื้อ ใช้เวลาเลี้ยง 30-35 วัน สามารถจับขายได้

- ไก่ไข่ ใช้เวลาเลี้ยง 17-20 สัปดาห์ เก็บไข่ได้ 12-16 เดือน

พอพนักงานขายใช้เรื่องราวพวกนี้ไปขายเกษตรกร ก็เลยติดกับดักกัน

ในมุมของเกษตรกรมันใช้เวลาน้อย เก็บผลผลิตได้ต่อเนื่องยาวๆ มีตลาดรองรับ

แต่ระหว่างทางเต็มไปด้วยค่าใช้จ่าย

ทั้งค่าอาหาร ค่ายา ค่าปุ๋ย ที่มีข้อผูกมัดว่าต้องซื้อกับทางเขาเท่านั้น

ไม่งั้นจะไม่รับซื้อผลผลิต

สินค้าในอุตสาหกรรมเหล่านี้ เลยมีตัวเลือกที่ไม่หลากหลายเท่าไหร่

แม้จะมี แต่ผู้คนส่วนใหญ่ก็เลือกหยิบสินค้าของเจ้าใหญ่ เพราะราคาอยู่ดี

คลิปเรื่อง เกษตรพันธะสัญญา

ที่ถูกผลิตออกมาเผยแพร่เมื่อประมาณ 9-10 ปีที่แล้ว

เคยได้เห็นบนสื่อหลัก ในช่วงเวลานั้น แต่แล้วคลิปก็หายไป

ปัจจุบันมีคนเห็นคลิปนี้ไม่กี่แสนคน (รวมจากทุกช่องที่คลิปยังอยู่)

ทั้งๆที่มีคนเป็นล้านในประเทศนี้ได้รับผลกระทบ

#Thainostr #Siamstr

แล้วคลิปนี้ต้องใช้หน้าปกคลิปล่อเป้าแบบนี้ถึงอยู่รอดได้ ก็ขำดี

วันที่ 31/7/66

เอหิปัสสิโก come and see ฉายเป็นวันสุดท้ายที่ netflix

เอหิปัสสิโก เป็นสารคดีของคุณไก่ ณฐพล บุญประกอบ ใครเคยดูหนัง freelance ห้ามป่วย ห้ามพัก ห้ามรักหมอ อาจจะคุ้นๆหน้าพนักงานในร้าน7/11 ในเรื่องที่ชื่อไก่ เพราะนั่นก็คือคุณไก่ ผู้กำกับสารคดีเอหิปัสสิโกนั่นเอง

สารคดีเอหิปัสสิโก สื่อสารเรื่องราวของวัดพระธรรมกาย สืบเนื่องจากเหตุการณ์มี 2560 ที่เจ้าอาวาสของวัดพระธรรมกาย พระธัมมชโย ถูกตั้งข้อกล่าวหาว่าอาจมีส่วนเกี่ยวข้องในคดียักยอกทรัพย์สหกรณ์เครดิตยูเนี่ยนคลองจั่น โดยใช้การบริจาคผ่านกิจกรรมทางศาสนาของวัด

สารคดีเริ่มต้นด้วยการสำรวจความเห็นจาก 3 มุมมองเป็นหลัก

ผู้มีส่วนเกี่ยวข้องกับวัด

อดีตผู้ศรัทธา

ผู้ศรัทธา

สารคดีอาจมีความเห็นเกี่ยวกับวิธีการนำเสนอมุมมองบาปบุญของวัดพระธรรมกายหรือผลลัพธ์ของการทำบุญ ผ่านผู้ที่ศึกษาศาสนาพุทธหรือพระนิกายเถรวาทที่น่าสนใจอย่าง

คุณวิจักขณ์ พานิช กล่าวว่า “วัดพระธรรมกายนำเสนอความเป็นพุทธแบบไทยโดยไม่สงวนท่าทีอย่างที่ควรจะเป็น” เช่น โฆษณาว่าทำบุญมากยิ่งรวยมาก ซึ่งนี่คือจุดเด่นของวัดที่ทำให้คนทั่วไปไม่พอใจและ ถูกตั้งแง่(preconcept) ว่าวัดมีลักษณะขายบุญ (อย่างชัดเจน)

ผู้มีส่วนเกี่ยวข้องกับวัดที่มาให้สัมภาษณ์ในหนังสารคดีคือ พระสนิทวงศ์ วุฑฒิวังโส ผู้อำนวยการสำนักสื่อสารองค์กร วัดพระธรรมกาย พระสนิทวงศ์นำเสนอมุมมองลักษณะที่วัดพระธรรมกายนั้นเป็นสถานที่ที่ช่วยเหลือผู้คน ผ่านวิถีปฏิบัติ วิชชาธรรมกายที่พระธัมมชัยโยได้เรียนรู้จากแม่ชีจันทร์ ขนนกยูง มาทำให้แพร่หลายมากขึ้น ประกอบกับมีจำนวนผู้ศรัทธาและลูกศิษย์มากขึ้นจึงได้ก่อตั้งวัดพระธรรมกายในปี2522 และพยายามแก้ต่างให้วัดหลังจากถูกกล่าวหา

ส่วนมุมมองของผู้ศรัทธาที่มีต่อพระธัมมชโยและวัดธรรมกายให้ความเห็นในลักษณะที่ว่าชีวิตดีขึ้นหลักจากที่ได้เข้าใจหลักธรรมและการทำบุญ ยิ่งได้เข้าร่วมกิจกรรมยิ่งเลื่อมใสศรัทธา และเงินบริจาคนั้นเกิดจากความตั้งใจของตนที่ต้องการทำบุญจริงๆ ไม่ได้ถูกบังคับแต่อย่างใด และจะยังคงมีจิตศรัทธาถึงแม้พระธัมชัยโยจะหายตัวไปและไม่ได้อยู่ที่วัดแล้วก็ตาม

ฝากฝั่งของอดีตผู้ศรัทธานั้นมีทั้งอดีตศิษยานุศิษย์ที่ผันตัวมาวิพากษ์วิจารณ์ถึงความผิดปกติภายในวัดเนื่องจากวิธีการหาเงินเข้าวัด และการได้อยู่ใกล้ชิดพระธัมมชโย อีกคนที่น่าสนใจมากคือ ไพบูลย์ นิติตะวัน นักการเมือง และประธานคณะกรรมการปฏิรูปแนวทางและมาตรการปกป้องพิทักษ์กิจการพระพุทธศาสนาสภาปฏิรูปแห่งชาติ

เราจะเห็นได้ชัดว่าทั้ง 3 กลุ่ม กลุ่มที่มีผลประโยชน์(Benefits) อย่างชัดเจนคือฝั่งของนักการเมืองอย่าง คุณไพบูลย์ และ พระสนิทวงศ์

ในการสัมภาษณ์ไพบูลย์ นิติตะวัน พูดอย่างชัดเจนว่าเหตุที่ฝั่งการเมืองเพ่งเล็ง เพราะความศรัทธาของผู้คนที่มีต่อสถาบันทางการเมืองที่เก่าแก่สถาบันหนึ่งนั้นเริ่มสั่นคลอน เพราะพระธัมมชโย ทำให้อำนาจทางการเมืองถูกตั้งคำถาม

จนสุดท้ายเกิดเหตุการใช้อำนาจพิศดาร ม.44 ของรัฐบาลรัฐประหารของประยุทธ เพื่อตรวจค้นภายในวัดพระธรรมกาย เป็นเวลา3วัน

จากเหตุการณ์นี้ เราจะเห็นถึงสิ่งที่เรียกว่า “การสถาปนาสิทธิธรรมอำนาจทางการเมือง”หรือ “การสร้างความชอบธรรมในการปกครอง” ของรัฐบาลไปจนถึงประมุขของรัฐ

เนื้องจากตัวจริงของอำนาจที่รัฐใช้สร้างความชอบธรรมเพื่อการปกครองคือ “ความศรัทธา”ของผู้คน ความไว้ใจในบางสิ่งบางอย่าง กรณีของการเมืองไทยและวัดพระธรรมการนั้นคือ ความศรัทธาในศาสนาและตัวบุคคล

ของประเทศอเมริกาคือเสรีภาพที่รัฐธรรมนูญรับรอง ซึ่งใช้พระเจ้ารับรองเสรีภาพในการหาความสุขของมนุษย์ภายใต้รัฐธรรมนูญอีกที

การสถาปนาอำนาจทางการเมืองไทย ชื่อกษัตริย์ไทย พิธีการในการเข้ารับอำนาจ อาคารที่เกี่ยวข้องกับการเมืองอย่างรัฐสภา เอกสารราชการที่มีตราครุฑล้วนใช้ชื่อหรือสัญลักษณ์ที่มีที่มาจากศาสนาเช่น กษัตริย์ไทยมีชื่อมาจากพระราม “รามาธิบดี” หรือ อาคารรัฐสภาคือ “สัปปายะสภาสถาน”

ตัวอาคารมองผ่านๆอาจจะคิดว่าเป็นศาสนสถานเลยด้วยซ้ำเพราะสร้างเลียนแบบเขาไกรลาส

การตั้งคำถามถึงสิทธิธรรมอำนาจ ที่มาของอำนาจที่นำเอาวิธีคิดเรื่องศีลธรรมจริยธรรมของศาสนามาใช้ ไม่ใช่การลบหลู่หรือการทำให้ศาสนาแปดเปื้อน แต่สถาบันการเมืองที่สิ่งเหล่านี้ต่างหาก ที่ทำให้ศาสนาแปดเปื้อนเสื่อมศรัทธาอย่างชัดเจน

ถึงอย่างไรก็ยังแนะนำให้ทุกท่านได้ดูสารคดีเรื่องนี้ ทั้งงานภาพ เสียงดนตรีประกอบไปจนถึงบทสัมภาษณ์ที่ไม่ได้กล่าวถึง ล้วนสร้างความรู้ อยากตั้งคำถาม ความน่ากลัว ความน่าสนใจ