我们发展出意识读取也就说明我们搞清楚了意识是什么，在这种情况下意识改写（思想钢印）几乎也是同时能够完成的。
那么有一个问题，只要有客观的测试标准，一定会招致“应试减刑”。未来的意识改写，几乎就是现在表演悔过戏码的翻版，都是在现行判断悔过的客观标准上，去迎合这个标准。
所以，即使我们能（我们认为我们能）读取意识，有一个客观标准了，那么问题来了：
一个罪犯为了逃避刑罚，去用思想钢印给自己打上绝对的悔过的想法，比真正悔过的人意识读出来还像悔过，那么他算不算真正悔过呢？我们是否要继续细化悔过的定义？这件事可能做到头吗？
我觉得这个悖论被推出的问题本质还是，我们试图客观上定义悔过。一个人真正悔过只能以内心度量，虽然我们有一些标准能判断一个人绝非真心悔过。
这得出一个更可怕的问题：人的自由意志真的存在吗？如果意志可以被修改，那你怎么知道你现在的自由意志不是大脑里某种激素在起作用呢？某人遵纪守法，可能只是他大脑里某种物质多，某人选择犯罪，也可能是另一种激素让他无法控制自己。你的选择真的是你自己的选择吗？还是大脑替你做出了选择，而你只是一个负责解释大脑为什么这么选择的工具人？
来了，唯物主义者逃不过的问题，哈哈哈哈哈。
假如意识能被读取，也意味着意识能被复制、剪辑、拼接和融合。
想象一个意识汤里，意识们为竞争有限的存储和计算资源，一个意识消灭另外一个意识，所有意识自由组合，必然出现一个最终获胜的全局意识。
那么可理解一个意识成功复制的时刻，也是它自然凋亡的开端。
我始终认为意识复制和上传过程是受限于泡利不相容原理的。
另外其实思考一下我们人脑为何无法同时存在两个自主的意识时，或许也说明意识是无法在同一个形式系统内共存的。
我总感觉你在忽悠我，你站在此地不要走动，等我看完薛定谔的《生命是什么》再来跟你讨论这些问题。
生命和意识，有意思的话题。为何不从它们的否定和消亡做一番思考呢，我们把死亡和对死亡的恐惧归因于生命结束意味着全部意识也随之寂灭。如果只是坏掉了一腿一臂甚至去掉半个身子也都让一个生命有意识地正常地生活下去，甚至生命科学将来把患病坏掉的心肝肺也能替换非原装正品包邮新款，那么意识依赖的最终器官大脑是否被替换一下以防止脑衰败带来的意识死亡？比如阿尔兹海默症就是如今的一个难关，神经细胞逐渐坏死意识随之必然发生改变。这一切都表明生命本体是我们的寄托，意识活动才是本我。那么这就产生一个问题，意识的我是否可以被从生命器官中提取出来转移到另一个可以复原意识自我的不论是新的人工生命组织或者其他什么半导体芯片组织。这个首先不是提取技术的问题，而是意识本质是什么属性才能够具有提取的可能性？就算技术可以实现对脑神经几百亿单元的彻头彻尾的完全读取再在另一个类脑神经系统里一一对应地复原，假设真能达到这种技术水平，那么
这个新的神经系统或者叫副本脑制造了一个我，我有了意识，啊！刚才睡着了，我真是在哪儿？这里好陌生，刚发生什么了？我昏迷了！肯定有人在我睡着的时候把我带到了这里。哦，我的手怎么了，我怎么感觉不到自己的脚呢？肯定是刚才来的时候压麻了吧。我想起身我怎么起不来呢！一定是我被打了麻药！我是被绑架了？不行我得给我家人打电话，我这月的信用卡今天到期要还了不能逾期啊！得通知他们先把这事儿办了。对了，儿子昨天说要开家长会，老师会点名的叫我务必去。现在几点了？我得赶紧出发了，不然赶不上地铁四号线了。。。
我，机器人，变形记🤖️
实际上每时每刻我们的意识都在不停的在检索经验和记忆从中提取特定的内容编排出有意义的故事和情节以及其中的角色人物和我的关系，这样才能保证我的自我意识的清晰确定和一致性，这也是适应生存和行动的重要部分，即自我身份的统一性。昨天前天去年的那个人如何就是现在的这个人以及接下来将来以后的那个人，这是意识孤立地无法完成的事情，意识只有在一个超越意识的非我世界里才能拥有这种能力。就好比一个杯子或一块优盘不会有意识一样。哪怕杯子上可以提取我的指纹还有我的头像，优盘里存储了我这辈子说过的话的影音文字备份。意识总是关于某物的意识，意识本身是空的，意识是透明的，意识就是非存在，是虚无，是对存在的否定性。这就是萨特存在与虚无开始就论证意识的绝对性的原因。也是海德格尔不用意识来说明人而是用此在的概念特指我们是被抛入世界，从来是在世界之中的存在。你不可能估计出一个纯粹的意识我，这个我再去对一个世界进行现成性的意识把握，我们的在世存在不是这样的。作为向死而生在世界之中存在的我，如何像《万神殿》里的人那样上传到数字可以同样具有我和世界这种内在关系的必然结构？除非我们的生命经验和历史全都可以抛弃，我们能够接受全新的意识自我经验，就像修行人那样摒弃掉世间执着的经验习性，达到物我两忘寂静涅槃的存在境界，在那个超越的境界下，我不是身体不是神经大脑，我可以在任何地方，可以是任何东西又不是任何东西，此刻，何必拘泥于碳基还是硅基呢？
