文明在漫长演化史中曾长期循“消解陌生感”路径发展。
几乎所有社群都是通过消解陌生感，通过创造“想象的共同体”来实现对邓巴数的超越的。但在资源匮乏时，在社群需要“牺牲一部分保证总体”时，曾被消解的陌生感会再次被创造，曾声称彼此为“永远的兄弟姐妹”的人们会因极细微的教义分歧，彼此攻杀。
在社群中，陌生感的涨落与资源的匮乏和充裕实际上有紧密的对应关系。
在匮乏时期不得不争夺资源的个体之间会更易产生矛盾，矛盾也更易激化，直到刀兵相向。在家庭内部，“贫贱夫妻百事哀”是句非常写实的谚语。在农耕地区，会与邻村展开大规模械斗，会为抢水而流血杀人，不惜与邻村结成世仇的村子，都并不富裕。
今天的人类社群已经普遍超越了邓巴数。
所以，管控对陌生人的杀戮冲动，消解对陌生人的敌意，是普遍存在的文化功能。
但在文明演化的过程里，绵延至今的社群都曾反复经历过匮乏与充裕的波动。所以，在所有族群中，人与人之间的陌生感既曾被极力消解过，也曾被重新创造过。这两种做法都在文化或者说传统中留下了遗痕。
以中国古谚为例，“四海之内皆兄弟也”和
“非我族类其心必异”就分别指向陌生感的消解和创造。
我希望你们意识到，“创造陌生感”这种做法，在社会无法永久性摆脱匮乏，但又必须以消解陌生感为超越邓巴数维持社群规模的主要手段时，是多么常见又多么可怕。
它会直接将群体引向杀戮。
将群体引向对“陌生人”，实际上是曾经并不陌生，只是在被“创造陌生感”之后才突然变得陌生的那些人，亲人、爱人、邻人的杀戮。
有兴趣的朋友可以去了解一下卢旺达大屠杀。懒得查资料的可以回忆一下中共国政治运动期间的悲剧。
那些被杀死的，曾经熟悉的陌生人，在回顾历史的我们看来，并不陌生。
卞仲耘是学生们熟悉的校长，但在被戴上“高帽子”之后，在被揪斗之后，她变成了陌生人。她在学生们眼中的形象，从熟悉的校长，变成了新揪出的“坏分子”，而这从熟悉到陌生人反差，更容易激发起群体的恐惧，激发出用口头攻击和肢体攻击宣泄安全焦虑的行为。
当“创造陌生感”的权力掌握在特定的人手中，这些人就能指定杀戮对象。
在中共国的历次政治运动中，许多人都被“指定”过。从人群中被“揪出”的知识分子，被“揭发”出的历史反革命、特务，都在被戴上各种“帽子”后，在从熟人变成政治上的“陌生人”后，承受了群体的暴力。
在清零期间，“红码”则是另一种指定。一个人“阳了”，在他居住的小区里就成了“羊”，在小区微信群里就成了邻居们急着驱离，应被“抓走”的对象。
如果不是疫情本身的特殊性阻断了发生肢体暴力的可能，那些“阳了”的居民们需要承受的，不会仅有网络里的语言暴力。
在这个议题上，我并不想只批判中共国。
给犹太人贴上标签的纳粹德国，把曾经的邻人视为异族的胡图族人，对同族进行大清洗的红色高棉和包括前苏联在内的多个共产主义国家，都曾做过一样的事。
我想让你们看到，“创造陌生感”是一种多么有效的杀人手段，是多么有效的利用群体的杀戮冲动，利用群体的安全焦虑，利用人类天性中的黑暗面，向特定人群“输出伤害”的手段。
而在“输出伤害获得奖赏”的规则之下，当你成功使用了这样的手段，你就会是那个获得奖赏的人。
你现在是不是懂得，为什么毛泽东要一次又一次发起政治运动了？是不是懂得，为什么在中共党史里，在“革命力量”还那么薄弱的时期，领导人就要一次又一次清洗整肃“纯洁队伍”了？
人性的黑暗面会永远存在，朋友们，这不以善良的你的个人意志为转移。
但群体的杀戮冲动只会在强烈的匮乏感下被激发，在被权威引导着，向指定的对象，那些“被创造的陌生人”身上宣泄时，成为普遍的行动，令屠杀成为事实。
人群是很容易陷入文革式的癫狂的，这是真实存在的人性。但人群通常又只会在满足了“匮乏感”和“有指定对象”两个前提条件时才会真的释放出这份癫狂。
巴勒斯坦人为什么会渴望杀戮以色列人，为杀戮以色列平民和游客而欢呼？许多俄罗斯平民为什么会支持侵略乌克兰？小粉红为什么叫嚣“留岛不留人”？
因为在他们那里，这两个条件都已满足。
他们都有强烈的匮乏感。
在他们生活的信息环境里，统治者也已为他们指出了宣泄杀戮冲动的对象。
于是他们杀戮。
就这样，这些群体成了统治者手中好用的刀，看似不是士兵的他们随时可以成为士兵，他们随时可以展开群体性的杀戮，和单对单的寻仇完全不同的，一个群体对另一个群体的杀戮，一些“平民”对另一些身上被贴了隐形标签的平民的杀戮。
于是掌控着他们的统治者，就这样拥有了强大的伤害输出能力，有了按伤害链逻辑推算，极为坚实的统治基础。
所以毛泽东会强调“笔杆子”和“枪杆子”的重要性。这是经验之谈。
我希望你们都能看清在文明史上发生过的一场场群体杀戮背后隐藏的这些规律。
因为中共国，中华沦陷区，很可能——我不忍心说这无限接近100%的可能性是确定——要进入又一场群体杀戮了。
群体的匮乏感正在生成，正在增强。
而陌生感也正在滋生。
曾帮助人们消解陌生感的传统文化已凋零，因党文化已原子化的社群对新一轮杀戮毫无抗拒之力。