所以人是有作为动物的局限性的,承认局限性、利用局限性、超越局限性,方能把人作为人的特性发挥出来。
而且你说的这些美背后也并非是完全偶然随机的,也有一种不变的东西在里面,比如对称性,我们在摒弃表象、超越局限性的同时,也不该因噎废食、过犹不及,把美本身的存在也否定掉。
所以人是有作为动物的局限性的,承认局限性、利用局限性、超越局限性,方能把人作为人的特性发挥出来。
而且你说的这些美背后也并非是完全偶然随机的,也有一种不变的东西在里面,比如对称性,我们在摒弃表象、超越局限性的同时,也不该因噎废食、过犹不及,把美本身的存在也否定掉。
没有否定掉美,只是美的标准因人而异,因种群而已,要找出那个普遍的美的共性,比如对称,那这就是美学问题了。感性的力量是强大的,不论是恶的还是美的,它能驱动感受者做出行动,这些都是真实的,不可否认。问题点在于无论如何这些感受性都是被动的,是造物主赋予我们每个物种对自己同类的异性有那样的“审美”认知,而这个里面就算抽象出某种共性也不会抵消它的“虚构”性,公猴对母猴的那份痴迷热切,只要超出猴的“审美局限”,都会看到那母猴有什么迷人之处呢?屁股大一点红一点也很恶心啊。当局者迷,当猴者,当鹿者,都是如此吧。甚至有一些雄性个体对雌性没有美感,对别的雄性却有美感,这种情况更说明“美感”编码设计的本质。