记得看过一个TED演讲，说到一种会飞的昆虫，在发情的季节那种雄性昆虫会落到一个酒瓶子上一直不动好久，后来研究才发现它是被酒瓶颜色光泽误导了让它当作是交配的异性。对这种昆虫来说异性吸引机制就是那种颜色光泽信号，而对一些鸟类则是声音鸣叫方式。这又让我想到庄子在齐物论里讲到什么是美好的异性，雄鹿见到雌性鹿就欢快的追逐，雄雁见到雌雁也一样，丽姬是人类的大美人，人见了说美，但是雄鹿见了就跑掉了，大雁见了也赶紧飞了，鱼见了也吓得沉下去了。沉鱼落雁就是这里来的，但本来庄子是用它说明人对美的认知是局限的，是被自身物种的特定程序设计的，设计者让你觉得什么美就什么美，让你感觉啤酒瓶的感觉最性感，让你觉得屁股大腰细最性感，而不是相反，总之就是骗你完成“任务”，啊，好美啊，来抱抱，实际上是个酒瓶儿或硅胶做的逼真的美人丽姬也一样。
Discussion
所以人是有作为动物的局限性的，承认局限性、利用局限性、超越局限性，方能把人作为人的特性发挥出来。
而且你说的这些美背后也并非是完全偶然随机的，也有一种不变的东西在里面，比如对称性，我们在摒弃表象、超越局限性的同时，也不该因噎废食、过犹不及，把美本身的存在也否定掉。
没有否定掉美，只是美的标准因人而异，因种群而已，要找出那个普遍的美的共性，比如对称，那这就是美学问题了。感性的力量是强大的，不论是恶的还是美的，它能驱动感受者做出行动，这些都是真实的，不可否认。问题点在于无论如何这些感受性都是被动的，是造物主赋予我们每个物种对自己同类的异性有那样的“审美”认知，而这个里面就算抽象出某种共性也不会抵消它的“虚构”性，公猴对母猴的那份痴迷热切，只要超出猴的“审美局限”，都会看到那母猴有什么迷人之处呢？屁股大一点红一点也很恶心啊。当局者迷，当猴者，当鹿者，都是如此吧。甚至有一些雄性个体对雌性没有美感，对别的雄性却有美感，这种情况更说明“美感”编码设计的本质。