你对大刘的作品看的太少了，多看几部就不会得出“把自己无法改变的现状当作铁律和价值前提，这是刘慈欣和很多国人的毛病。”这样的结论了
Discussion
吃屎不需要把一盘子都吃完才说它臭吧
有一部西方作家的科幻作品，它描写的星际文明居然是封建制。如果你据此得出作家的想象力还停留在封建时代，西方文化深受封建社会影响，无疑是充满了傲慢和偏见的。
不知道你在说什么。现实里你的国家现在实行封建专制你当然要批判抨击，但是作品里出现这个有什么问题？只是虚构世界的设定而已。但是在里面认同和肯定封建专制的价值，例如集权好过民主，大一统专制和控制好过自由自发的组织，这就让人反感了，除非你觉得作者只是说出了“残酷的现实”里所有人都认同的那些恶的价值而已。
三体中的未来世界，人类是走了民主这条道路的，大刘写的只是民主政体可能出现的问题，我能理解你可能不喜欢有人说民主政体的坏话。但同样是虚构世界的设定，作者把人类的未来世界设置为一个人统治银河帝国的封建制，你反而觉得没问题，那我就不知道你批判三体的点在哪里了。
所以争论点就错位了，你说的那些关于社会政体设定的看法一开始就无关，我不会傻到看一本小说里的社会体制设定就去批评这本书。
科幻本来是个好东西，但科幻和民族自豪感和民族主义绑定在一起就不是个好东西了，同样有问题的还有现在与LGBTQ绑定在一起的欧美文艺界。
诸君可能不知道为什么乔治·马丁为什么要搞一个地球人奖，这里摘录一段：
“当太空人在航天轨道上俯瞰地球，他们不会看到边境，国界，族群。他们只看到一个世界，在宇宙中转动的一颗美丽的蓝色星球，表面云雾斑斑。我不确定人类是否真能抵达远方的星星（我期盼我们可以），但假使有天我们办到了，成功抵达远方的不会是美国人。同时，也不会是中国人，俄国人，英国人，法国人，巴西人，新西兰人，南非人，印度人，或者任何其它民族国家的人。成功的就是人类。如果用我幼时热爱的科幻语言来说，那就是 ‘地球人’，‘地球族’，‘人族’。未来属于地球上的所有人。”
一个人首先是地球人，其次才是某国人，如果我评价了某国的某个科幻作家的作品，被那国人跳出来说不允许批评还要上升到民族层面，那么这就暴露了这个人的民族自卑心理。
刘慈欣批评不得，已经说明科幻这个东西在中国已经被绑架了，在我大学上写作课写科幻的时候，学校老师坚决不让写，那时候科幻都被象牙塔的人瞧不起（现在象牙塔里面的人天天巴不得与科幻沾边）我哪儿知道有一天科幻还能被民族主义绑架🤨
如果你认为三体的价值观是集权好过民主，大一统专制和控制好过自由自发的组织，那就说明你压根没有好好读这本书。
三体没有赞扬或者贬低任何一种政治制度，它描述的只是适者生存。环境在不断变化，人类的政治制度也不可能一成不变，而是需要根据环境做出调整。
也只有在没有被任何意识形态深度影响的中国，才能出现站在更高维度看待问题的作品。