Aliás, Tomaselli é a esposa do Cirne Lima. Leiam a obra toda dele: http://carloscirnelima.org/site_2020/obra.html
O tempo geometrizável é pseudotempo.
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LOGICAL SPACE IN DIALECTICS
Dialectical ontology is a relational ontology: “only what is ‘in relation to’ remains determinate”, or what comes to the same, “only what is coherent remains determinate”. This is the very universal law inherent to all there is or can be, the objective reason that pervades every being.
All that happens and can happen occurs in or as a configuration. Configurations inserted in time or concrete configurations we call networks, configurations abstracted from time we call graphs (the privileged field of research of mathematics) (Barabási).
Existing is not precisely being, but being in the tense process of determination which aims at coherence, and when it does not achieve it falls apart or becomes lost in incoherence. Coherence is the immanent target, the attractor of the entire process of determination, but there are many, potentially infinite ways of carrying it out between the extremes of the maximum predominance of the One over the Many, or vice-versa.
While it occurs in the extreme face of the maximum predominance of the One (and its characteristic notes - identity, invariance and determination) over the Many, coherence is manifested as order, while when it occurs at the opposite face of the extreme predominance of the Many (and its notes - difference, variation and underdetermination) over the One, coherence is expressed as chaos.
Now let us perform an unusual thought experiment. Just imagine that you, Dear Reader, are located at an equal distance from the extremes of the maximum predominance of the One over the Many, and vice-versa, that is, in the company of that particular web of events that I call Leibniz’s Configuration (in the figure below, the point at the extreme lower part of the circumference (L)), and embarking on a trip in the direction of maximum order (if we look directly at the same figure, the movement that goes to the left beginning at the Leibniz’s Configuration), while a fellow adventurer follows the exactly opposite direction, aiming not at maximum order but at maximum chaos. During the course of the trip, you would be approaching the Parmenides’ Configuration (P), while your colleague, to his own despair - or not? - would be closer and closer to the Gorgias’ Configuration (G). Where would this trip end?
Apparently nowhere, or rather at a greater and greater distance between the two travelers. But this is not what in fact would occur. Let us come really close to the Gorgias’ Configuration and assess where this movement of approach would take us. Now, Gorgias’ Configuration, while it manifests itself as the maximum predominance of the Many over the One, does not have any stable determination except its own self-reference as a configuration, that is, at its extreme it reverts to the almost pure identity of the Parmenides’ Configuration.
On the other hand, the configuration which manifests itself at the opposite extreme, the Parmenides’ Configuration is apparently very stable in its pure self-reference, but, in fact, precisely in its almost full invariance, it is the most open to potential collapses and, therefore, the most unstable, because it is incompatible with any other of the infinite possible reconfigurations enabled by the universal law of coherence itself; in its extreme face, Parmenides’ Configuration reverts to the Gorgias’ Configuration.
Both the opposite manifestations of coherence revert, at their extremes, one into the other and, in their continuous oscillation, coincide. Following their antagonistic travels, aiming at the extreme opposites of order and chaos, you and your friend would end up by meeting again in the Cusanus’ Configuration (C) (at the upper point of the circumference).
In this brief thought experiment, we delimited the map of the dynamic logical space, the field of all possible thoughts and all possible forms of existence.
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This is an excerpt from E. Luft (2017): https://www.academia.edu/35277761/Plato_or_Platonism_A_topic_in_descending_dialectic_2017_
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A nova dialética não é marxista, nem hegeliana,
nem mesmo neohegeliana.
A nova dialética é uma dialética neoplatônica libertária :)
Tips for dealing with images and long-form posts around here, nostr:npub189j8y280mhezlp98ecmdzydn0r8970g4hpqpx3u9tcztynywfczqqr3tg8?
Não gosto desta alternativa de duas contas separadas, uma para a intuição, outra para o conceito. A coisa mesma tem de ser como é de fato, quer dizer, uma mistura de intuição e conceito.
Vou aprendendo a lidar com imagens aqui no Gossip, e de repente logo consigo superar este resquício inaceitável de dualismo :)
"The architecture of apps is fundamentally feudal...
When growth slows, the kings of big castles become bad emperors"
https://newsletter.squishy.computer/p/natures-many-attempts-to-evolve-a
via
Actually, your client was the closest to what I wanted. But I wanted something even simpler: just profile, recent posts, and a contact channel. No number of sats received, relays I use, followers and who I follow etc. In fact, I use nostr more as a microblog than as social media. I should also add that, on the day I went to test it once again, nosta.me wasn't working (it didn't give any results when I try to search for the profile with my npub).
Foi o meu início no Nostr.
Eu tenho percebido um incômodo de muitas pessoas, inclusive eu, em relação a função de silenciar nos clientes Nostr. Muitas vezes silenciamos mas os posts da pessoa continuam aparecendo, ou a gente silencia em um cliente, vai para outro, a lista de silenciados não aparece ou aparece incompleta.
Tenho a sensação de que cada cliente faz de um jeito diferente, sem compatibilidade com os outros. Além disso, a nossa lista de silenciados, muitas vezes aparece como pública, o que não vejo sentido. Deveria pelo menos ter a opção de silenciar de forma pública ou privada.
cc nostr:npub1gcxzte5zlkncx26j68ez60fzkvtkm9e0vrwdcvsjakxf9mu9qewqlfnj5z nostr:npub19xx287c5d6ve02pq9ed5aq3x6vr7h45jrg2wm576fkxsqw44dahsu4m50r nostr:npub1q3sle0kvfsehgsuexttt3ugjd8xdklxfwwkh559wxckmzddywnws6cd26p nostr:npub1gujeqakgt7fyp6zjggxhyy7ft623qtcaay5lkc8n8gkry4cvnrzqd3f67z
Este é um ponto crucial, a meu ver: a entrada no Nostr é complexa, até estabilizar. Eu encontrei uma certa estabilidade por aqui com a seguinte configuração: Gossip no computador (escrita, sobretudo) e Amethyst no Android (imagens, leitura), só; ah, e o excelente Satellite pra me encontrarem na web. Não estou dizendo que não existam outros clientes bons, é só minha experiência e o fato de que a experiência é complexa pro principiante. O mesmo com os ditos "relays": a coisa só foi se estabilizando quando reduzi a uns 3 bons.
(nota: se o Gossip permitisse imagens - o que, se entendo, não permite (fato, nostr:npub1acg6thl5psv62405rljzkj8spesceyfz2c32udakc2ak0dmvfeyse9p35c?) -, ficaria só com ele)
Depois deste sufoco inicial, tudo se estabilizou e a minha experiência por aqui é agora bastante boa (estou falando em termos de funcionalidade; há outras boas justificativas para permanecer no Nostr, mas este é outro ponto).
E este é o problema: pro iniciante é bem difícil. O certo, mas quem sou era para aconselhar?, seria (já aconselhando) ter um ponto de entrada 10, simples, mas muito, muito eficiente. Depois, aos poucos, o novato poderia optar por ferramentas mais sofisticadas, clientes e relays mais refinados, etc. Mas no início tem de ser uma espécie de ponto de entrada muito, muito eficiente e minimalista. Mas é só minha opinião.
Somewhere. GM,BD
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Pensar que a IA está invadindo o mundo da vida não mimetizando a consciência, seja a consciência o que for (se é algo), mas mimetizando a linguagem humana, justamente a morada por excelência da filosofia para nós contemporâneos, já que literalmente toda a filosofia contemporânea tem sua gênese na assim-chamada virada lingüística.
Sede por determinação é vida.
Sede por determinação completa é só um equívoco.
Como a vida, a filosofia não visa a determinação completa, mas a mesotês.
nostr:npub1f6ugxyxkknket3kkdgu4k0fu74vmshawermkj8d06sz6jts9t4kslazcka tem publicado textos taoístas aqui no Nostr.
Duas lições da não-ação taoísta:
⚡ resolve o problema na origem;
ou
⚡ te adapta.
O maior aprendizado sobre o impacto brutal das mídias sociais sobre o usuário, não só o consumidor, mas o produtor de conteúdo, tem sido acompanhar quase em tempo real a verdadeira transvaloração talebiana.