有没有什么，
是我们投入毕生生命
追求的呢？
的确，是有这样的发生：
我懂得多，你别说话🥱🥱🥱
只有委身佛道两家信仰才能
放下这些傲慢
佛教的话，那十三经必读，个人推荐坛经和金刚经已经楞严经。道家的话西派的是强烈推荐。
可以放下我慢，修正谦卑。
众生平等，人无高低。
真的说这样的书的话
想起几本来
任东来的《影响美国宪政的25个司法大案》
其中不仅仅包括了一些名动全美的大案，
必比如：
确立最高法院司法审查权的“马伯里诉麦迪逊案（1803）”、引发内战的“斯科特案（1857）”、结束种族隔离的“布朗案（1954）”、导致总统下台的“美国诉尼克松案（1974）”，以及裁决总统选票的“布什诉戈尔案（2000）”。
如果说林达夫妇的系列书，描述了美国社会的现象，那这本书透过案件，非常深入的了解美国社会运作的底层法理基础和历史背景。
而且，每一件案子背后的逻辑拉满，且需要付诸实施的。
法庭，是个用法条加逻辑做判断题的地方，也是一个为社会发展提供方向的地方，对的或者错的方向，只要历史才知道答案。
另外一本是周国平的《思考人生》，其中谈到很多话题，人生的意义，爱情，友情，生命价值，等等话题。
而且这本书的名字很好：这是哲人思考的角度，而不一定在给我们答案，一千个人有一千个答案，重要的是我们每个人，自己的思考。
喜欢西哲的话，比较推荐刘擎，喜欢他是因为奇葩说，知道这个人，很有意思的。马东这样介绍他：常见的老师教的是学生，而刘擎教的对象是教授。
我也需要，这样的书目，请来一打……
但我是相信有这样的“知识”，
它是通用的，不是专业的，
但却可以指导不同的专业。
居微信读书书架居然上限500……
无题
这个话题有意思，可是反复阅读才能get到说的点。
感觉理解能力下降了。
前面的那个post，有错别字，不确定能不能删除成功。
重新组织一下
长文预警 :P
总结陈词前，
虽然个人不喜欢“上帝”这个表达“造物主”意义的词，
但是方便起见，就用“上帝”代替。
开始总结陈词我get到的点：
1. 这个世界不是由一个更高智慧力量创造的。
2. 但是这会出现一个结果；无“上帝”模式，出现的非常残酷和不公平非正义结果，超出了个人的承受范围。
3.进而，希望“修改公平判定的标准”，进而让自己能够承受。
而被修改的“标准”的确存在（无论这个标准有多高或者多低），
这个需要被修改的“标准”，它的预先存在这件事本身，却得到了证实。
这个得到证实了的预先存在、超验的存在，便否认了“无上帝模式”。
4. 3和1便是矛盾的。
先说：是否有更高级的创造力？ 我的观点是有，
但这个创造力是不是人格的，有善恶倾向的。这就未必。
而且这个创造力面前，人类文明，是极度渺小的，尤其是在宇宙尺度下，
别说人类文明、地球乃至太阳系，都是渺小的。
所以，在这个创造力的视角中，地球文明，只是随机的产物。
同样随机产物的，不止只有地球一个文明。
借用《三体》的话说： 火鸡不止地球一只。
我们跳出时间单向流动的约束，在把空间思维拉到极大的宇宙尺度上，
来发散思维或者想像的话，
会发现，佛经道典描述的十方众生，那才是“宇宙”中，火鸡场真正的样子。
同样地：地球以善恶看待万事万物；其它的火鸡文明，可能有别的标准。
这些标准都诞生于其文明形成过程中，逐步形成的。
唐朝人喜欢胖会让骨感女性难受，
明清喜欢裹脚会让大脚女人难受，
当代人喜欢骨感又让胖美人难受。
所以的这些那个朝代来说是“预设的”标准，并非预设，
而是大都建立者男性视角为基础，得到的据有历史局限性“价值观”。
也即：得到广泛宣传的标准，是以说话者为出发点，有利于自己的。
而且在话语者看来，也是有利于其群体的。这样，也会进一步的有利于标准的推广。
推广的过程中，这些标准，可能有不同的名字：道徳、文明、法律、契约、规范等等
到底这些标准，是否真的有利于整个群体？
万物一体两面，它并没有确切的答案。
所以，我的看法是：
1.世界是有高级的创造力创造的，但它是否具备智慧，带入人类视角来判断时：可能具备智慧，但不一定是人类能够理解的智慧时，我们会认为它不具备智慧。
2.善恶的标准，并非创造力创造世界的时候，预置在世界中的。而是这个世界的文明演化过程中，诞生的。这个标准，会让一部分世界成员，以有利于整个集体发展的名义，被这些标准所抛弃（失利），而与之相对的，另外一些成员，则会获利。利益的不平衡，其实是话语权的争夺结果，持续不断的争夺，导致标准持续不断的变化。标准只是人心的表达。人心百变，标准演进。 所以标准并非预置和超验的。
3.更高级的创造力，并不会在乎地球文明的消亡，更不会在乎个体的存亡。但是地球文明的个别个体，可能通过某些方式，窥探到这个创造力的影子或者样子，甚至此为这个创造力的一部分。这最后一点的方法论，是所有宗教信仰的基础，无论是基督、真主、还是金仙、佛佗。但这个可能超出此处的讨论。按下不表。