I’m asked about my opinion on the prospect of future of China, which I think is a public topic rather than a private topic, so I am posting my reply here for everyone to see:
有人问我怎么看日后中国的民主化发展，我认为这样的问题属于公共问题，不应当以私聊形式出现。所以，我把我的答案放到公共平台上来：
这个完全要看中国人会不会行动起来。你应该可以看到我在努力，但是，这必须是很多人团结起来一起努力。人民的力量绝对比拥有国家机器的力量大百倍千倍，但你如果看孙子兵法的各个击破，就可以知道国家力量虽弱于人民力量，但只要人民不动起来，国家力量就总是占绝对优势。所以，不是预测的问题，而是人民有没有信心和意愿的问题。
从十八世纪到今天，我们走过了三个世纪，如果回过头来看这三百年的发展，我们可以看到亨利•梅恩对人类未来的预测非常准确，而按照耶鲁大学教授的讲课来说，马克思主义却是错的完全没有办法修正，因为实在是错得太离谱了。
亨利梅恩的论断：1. 从集体主义走向个人主义（人人平等、人权）；2.从等级制度走向契约制度（社会契约；受限的政府）；3.从道德规范走向法律规范（法治）都成为了今天现代文明的核心制度。而这并不是通过道德批判来的，而是通过对社会科学的研究而形成的。
#基本概念（2）：社会发展规律
中国人一向被教育说，社会具有不断向前发展的规律。这个论点是马克思的，也是马克思主义的主要论点。但是，这个论点是不成立的。耶鲁大学教授所讲的《马克思主义的破产和遗产》中已经介绍过了，马克思主义的基础理论，尤其是关于剩余价值的理论，实际上就是一个披着“科学”外衣的道德批判。不过，在马克思之后，社会科学界就不再有人进行任何预测了，因为科学并不是用来算命的，社会变革也不是通过算命来完成的，而是通过战略计划和实施来推动的。
现在介绍另一个马克思同时代的人，是剑桥牛津大学教授，名叫亨利•梅恩，曾经在印度担任殖民地总督十几年，期间对人类早期社会进行了深入研究，后出版一本书《古代法》。这本书一出版就受到很广泛的欢迎。他研究以后发现，考古学和人类学都显示人类社会的发展规律是从集体主义的等级制度走向个人主义的契约制度，聪道德规范的社会走向法律规范的社会。
他的理论完全否定了马克思所提出的人类社会发展都是从原始社会经历各个阶段向前发展最后走向共产主义的预测理论。他认为，考古学和人类学显示人类从原始状态的社会发展到现今的工业社会是没有规律的，或者如果说有规律的话，那么这个规律就是——没有发展。而发展到今天的英国出现工业社会就是偶然，它产生于古罗马社会，而古罗马社会是古代各个不同形态的社会中的特例，而不是规律。当时的规律是社会完全没有发展，就是不断地自然循环，而古罗马是唯一的一个不同于其他古代社会形式的社会，然后今天的发展就是基于这一特例，而不是基于规律。
这是我的备用账号，万一哪天这个账号出问题了，我将用这个备用账号继续。
This is my backup account, to be used in case my current account encounters any unsolvable issues and has to deactivate.
我的钱包正常了！一小时收到三笔，没有延迟。😄
相对蓝💰，我更喜欢Satoshi钱包。
Happy Valentine!
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Am I in the queue?
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人需要的是一个自由的社会，如果在一个不自由的社会，拒绝生育甚至拒绝婚姻，都是一种抗议的表现。至于国家人口减少，那是一个非法政权的宿命，只要它继续剥夺这个国家公民的自由，那么，这个国家如果消失，那这个非法政权就必须承担责任。但是，世界的人口已经超过七十亿人，根本不存在人口危机问题，只存在中国作为民族可能出现的生存危机问题。这不是生育权的问题，是政治和现代人对自由的要求的问题。如果民族和个人之间的主体都不能分清的话，往往其主张就会倒向极权统治一边。
Are you the Elon Musk, owner of Twitter? I’m curious why you come here.