柏拉图生活在雅典社会直接民主与僭主交锋的年代。老柏亲眼看到了苏格拉底是如何被暴民处死的，以及亲历自己如何被僭主迫害的。所以不能低估他撰写理想国的时候带有的哪种社会专制的倾向，由一个哲学王控制整个社会，其他人各司其职。虽然名义上这么讲，但在他的构想里面，商人，艺术家和手工业者，就成为了最低层次的职位，因为他们所提供的东西在柏拉图看来会败坏民心。武士和统治者是相对更高层次的。所以，他所说的社会正义不能掩盖其理想中的专制乌托邦的实质。
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柏拉图的理想国
3.1
第二章里苏格拉底提出正义是根植于每个人内心，而正义是被唤醒的！怎么唤醒？通过教育！
罗翔老师在这里提出一个观点。这个书是教育学，还是政治学的书？
他认为应该作为一本教育学的书，它不是指导我们该怎么做事的书，而是启迪我们应该如何认识、学习的书。
因为这章开始，苏格拉底认为需要对诗歌等文学作品、音乐等一些艺术作品进行审查，删除有损神祗形象、英雄人物形象的故事，以及他认为不虔诚不恰当的故事。
需要在一个没有负面作品，没有负面影响的环境下去教育儿童，教育城邦公民，教育护卫者。
这些观点在今天看来好像很可笑，确实也很可笑。但看看厉害国的宣传部、文化部，网信办........它们是不是也在做着这些愚蠢和可笑的事情！这也是我们要尽量避免把这本书当作政治学书籍去研究的原因。
再伟大的作品、伟大的人并不可能是毫无缺点的，完美只存在于神（也仅仅只是希伯来圣经里的上帝是完美的，而其他神话里的神都是缺点多多）。时代和认知局限了作品和作者的观点，但这并不妨碍它其他方面伟大的闪光点。
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柏拉图反对文学艺术的主要原因是，他认为这些东西是线喻的最底等级，是出于幻想和信念这类的东西，并不是真正的智慧，因而也不能给人们带来幸福的生活。
昨晚做了一个梦，梦到自己被送进异议者的集中营。并且是每天晚上一睡着，就自动从梦境进入。
又一次分手了，短短两个星期而已。
这个女生特别特别的黏人，有时带给人的体验就是要求我不顾一切的迁就她一样。严重怀疑她有依恋性人格。
两个星期，先是被自己前任搞得近乎身败名裂，后又因为种种分歧跟现任分手。估计以后在这里再遇到新的女生都很难了。
确实是，这两个人让人看到了不一样的性格所在，一个回避，一个依恋，但这两个人对我的情感精力都是极大的损耗。
结束的共同缘故都是“及时止损”。其实也没有必要一直在不合适的人身上一直挂着。分手的难过是一阵子的，总会被磨平，但迁就一生就是永远的痛苦。
现在管鲍之交也很难。
话说回来，世界上真的存在那种灵魂伴侣吗？这两段恋情，仿佛没有区别，没有任何底层的交集，都是浅层之交。
我在乎的是鞋、腿和丝
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麻痹，十五个人的小组活，就我们三个人干，一个人写设计，一个做PPT，一个人讲。其他人都死绝了。
综上来看，还是感觉以色列在碰瓷。
碰赢了，整个中东的势力对比都将被改写。
所以，后面以色列大概率会继续对等报复。但是这样的话，俄乌-中东两线战场就会真正形成。哈马斯可能只是在试水。
接下来就可以期待远东了。
梳理一下，很明显先是俄乌战场上，俄罗斯吃紧，联络伊朗想办法找人开辟第二战场分担战场压力。因此最后选择了让哈马斯夜袭加沙，一个出人，一个出力。
最理想的情况就是，胡塞、哈马斯和真主党轮番上，同时在安理会上不断打难民牌。
很明显，以色列不鸟这些顶着舆论压力一路平推。当然，打代理人战争不至于双方都直接下场开干。伊朗和以色列的战争潜力和国力显然是不在一个水平上的。
直接下场就意味着押上了自己几十年来的军备积累，整不好又要被打回上世纪的水平。
当然这样干也是做冒险，给俄罗斯和远东争取时间。
下面就可以期待以色列如何反击伊朗了。
犹太人的传统向来是锱铢必较，以牙还牙，以眼还眼。
伊朗放弃打代理人战争直接下场，其实已经相当于上套了。
继白天遇到黄鼠狼之后，同一地点附近又遇到果子狸
其实大部分国内反贼在他们初期的阶段，之少求学阶段，学习到的历史教材都是大同小异的。进一步讲，可能有的人真正系统学习历史的阶段，就是那短短的十几年。即使日后成为反贼或者民小，依旧在调动着自己在高中或者大学里面学到的东西，或者是偶尔在手机看到的碎片化信息。
所以问题就是，为什么同在大陆，同一套历史材料，有的人的倾向靠左，有的人倾向靠右。假如按照斯多葛学派所提到的世界理性来说，理应所有的历史解释都是趋同的。但同一个大陆，同一套经历过审查的教材，却可以出现如此不同的解释，这就只能说明所谓的普世理性本身就是值得怀疑的。人自身的堕落性就在于此。
因此更多的，人们所追寻的并非是浅层的历史现象，而是解释历史现象的历史哲学。从现象上升到一般的理性和本质之后，就可以进行纯粹逻辑的推导，因而就诞生了反贼们一大爱好：借古讽今。他们所作的事情，就是从古代史，近代史，现代史里面找出各种各样的实例，抽取出一般性的规律，然后再进行推导，试图推导出一切关于未来的可能性。
但在这里，最大的问题不在于如何去推演，而是在很多时候，人们所为了论证而论证，先是诞生出一个荒诞的结论，然后再四处寻找实例为自己荒诞的结论辩护。他们从历史中截取一个个短暂的片段，然后再强行拼接起来，只为自圆其说。其实他们一开始就有结论，这种结论甚至是不需要任何理性的，只需要一个强烈的情感波动就可以调动起来。换句话说，这就是为什么十年浩劫和三年自然灾害总是可以被当作神圣的象征一样存在，时不时供人们朝拜，加强彼此的情感联系。
他们所生活的现实是如此的荒诞，所以就选择了自己创造更多更荒诞的东西。
回到最初的问题上面，为何同一套历史教材可以诞生出如此多的思想倾向，我想一种解释就是他们选择了不同的叙述体系。党国所恐惧的是，他底下的人们脱离他所设定的叙述体系，反而去追寻属于自己的话语。思想教化就是这里开始的。
娇小可爱型的就有一个问题，前面不管准备做的如何充分，可能前面已经非常湿润了，可是进入后依然很jin。所以刺激性就非常高，虽然就要缴枪的哪种，感觉这也太快了。