这又让我想到了佛陀说的我见我慢，所有的一切都是意识用力建构出来的，包括我们对五蕴的认同为自我，把这句身体认同为我，把我的想法认同为我，把我的感受认同为我，把这整个意志行为活动的开展都看作是我。而这一切本质都是无常的非我的，把无常非我的东西当作自己的，跟着它们轮回造作怎能不心苦，从生到死的整个生命经验过程本来就是一次自然界的短暂事件，心受其形生而为人，自立为我，与物相刃，日以心斗，终身役役，不得善终。
当然它不仅仅提供内容，还可以帮我产出内容，这一切其实就是一个助理文秘的超级无敌无限强大版，它会改变我们使用计算机使用网络的方式，操作系统➕软件➕网页➕内容的互联网时代可能要被彻底重构，有太多可能性还有待被开发。
通过跟chatgpt交互的体验感觉这个是革命性改变人机互动界面，有点像命令行时代人机互动，但后来的web互联网时代让人们习惯了鼠标点点点超链接穿梭在海量网页内容之间，形象地称之为上网冲浪其实是海量网页内容冲刷大脑，实际上是很疲惫的获取内容方式。现在可好了，想了解什么直接问“它”。这样回归到了最自然最符合人性的交互方式，只是刚开始会给人一种错觉仿佛这个对面的家伙是个无所不知超厉害的“人”。
ChatGpt是否拥有智能？或许是我们对他高度类人的语言交流能力产生了幻觉https://mp.weixin.qq.com/s/j5xPMjrwTLconbUS4MTc9A
对的 一般正常人施于人都是带着好的意愿和自己认可的价值判断，我觉得己所不欲 勿施于人的核心是施于人，一个人对另一人施加影响，这种人对人施加作用得需要什么样规范，才能最大保证所有自由个体自身权益不受伤害。于是就不要你为了我好而强迫我怎样，哪怕是在特定情况下你是对的我是盲目冲动的，你也不能本着对我好而对我个体自由意志进行压制，在这里我这个人以后的生活是否“更好”与我个人的自由意志比起来就不算什么。施于人不论是己所欲不欲，强迫的施于人本身就是所有人的“己所不欲”。父母长辈往往就是跟孩子不区分己和人，没有把孩子当作自由独立个体，哪怕说是为了你好，更本质上是“为我们好”，而自认为是这个我们的authority。
所以这个己所不欲和己所欲不只是说当事人的主观想法感受，否则就不成其为原则。例如父母对孩子的规劝不论是多么的真心为他们好，只要这个做法本身带有强迫性，那么反过来就可以问他们愿不愿意被别人逼迫？显然他们不愿。
所以这个己所欲和施于人如果是指东西或事情行为，那么例如长辈逼婚催生，这个行为本身既可以是己所欲施于人，但这个事情本身是一种逼迫行为，同时是己所不欲的，但实际上长辈就是同时做着己所欲和己所不欲的都施于人。
至于死后灵魂是否存续转世投胎，或者上天堂下地狱，对于自然主义来说哪怕有这种可能，那也不是处在自然世界存活的人生能够操心的。或者可以理解为宗教只能基于不可知的启示和假设推测，万一死后真有灵魂呢？信和不信哪个更有利一些？有备无患吧哈哈😄