佛法是全程实证之法，没有半点玄虚。每个人都可以按照这种系统的训练方法，自己去发现事实真相。

当你看到情绪本来就在极为快速地生灭，根本无法构成问题，也不需要你去解决的时候，你就看到了四圣谛中的第二个事实：集。造成生命痛苦的原因。

什么造成了生命的痛苦呢？你缺乏对事实真相的洞察。这是一切痛苦唯一的原因。

听别人对你说，情绪在一秒钟之内会完成几百万兆次的更迭，是不能解决你生命中面临的情绪问题的。唯有你自己去锻炼那种洞察力，你亲自洞察到那个情绪极为快速和细微的更迭。当你亲自看到那种更迭的时候，一切情绪就都不能再困住你。你无需去解决情绪问题，你想到解决的时候，它们早已消失无踪了。

如果你有洞察力，就会清楚地看见，没有人能24小时保持孤独，或者保持悲伤，当然，也不可能保持爱情。情绪本来就是瞬息万变的，它保持不了那么长的时间。就在你认为自己悲痛欲绝的时候，各种情绪已经在你的心头完成了上百万兆次的更迭变迁。

别人对我们的伤害其实很早就结束了，我们一直痛苦，是因为我们一直不放过自己，不让那个已经结束的事情从生命里过去。

当你为你的情绪而各种焦虑的时候，这个情绪，事实上已经离开并且消失了。

持续的、专注的洞察力，可以让你清晰地观见色、受、想、行、识五条川流不息的河流。中间没有任何一样东西曾经瞬息停留。你会从中发现：并没有任何一样瞬间的东西或者任何一个瞬间的组合能够代表“我”, 同时，这无数的瞬间变化，没有一个是可信的，可依靠的，可贪著的，可挽留的。当你具有这样的洞察力的时候，你就已经见到了四圣谛中的第一个事实：苦谛。

觉照力的锻炼，就从觉察呼吸开始。

你也可以觉察你的身体。不是每天早上一量重了10斤，然后就无限焦虑的那种觉察。你在计算重量和焦虑的时候，早已远离了洞察了。是觉察到嘴唇，觉察到有十根手指的那种觉察。

菩提心一发，就如电器通电，如火药加了硫磺一样，力量很大，而且作用迅速，在消业障、增福慧方面，不是平常的慈善心行所能比拟的。

当我们说出「我是佛教徒」时，请问我们有对佛法、对众生做出贡献吗？

在听课之前，大家先问自己一个问题：我是佛教徒吗？我是修行人吗？想必大家千里迢迢来到这里听课，都非常肯定自己是一个佛教徒，是一个修行人，而且还是很不错的修行人，比周围人强得多。

但是，实话来讲，我们会将一天中的大部分时间，都花在世间法上，而用于修学佛法的，最多仅有两、三个小时，这样是否符合一个佛教徒、一个修法者的标准呢？

而谈到所谓「修法」，是否又应将全副心力放于修法，而不顾世事，将自己的工作、事业、生意都抛在脑后？大家是否有如此想法？或除佛法外，将其他都视若粪土呢？

我们会节食，我们会一周运动三次，我们会按照各种书上短视频上教导的健身方法健身，我们会按照各种网红的养生方法来养生。但是，所有曾经健身和养生的人，都已经死去了，或者必将死去。包括拍那些视频的人，写那些书的人。不仅你的身体需要锻炼，你的心灵的这种洞察力（慧力），更需要锻炼。

如果我们天天做功课，念要对众生大慈大悲，要生起菩提心，结果一看新闻，对整个社会充满了愤怒，希望这个去死，觉得那个也配得上他们的灾难。那我们岂不是精神分裂？慈悲在哪里？功课在哪里？

我们有没有真实修行，要遇到逆境才会知道。有时候我们觉得自己修得很好了，别人一句辱骂，立刻破功，原来还是和凡夫一模一样，没有任何进步。

有一位修行者发愿终身在深山闭关修行，也天天打坐，非常精进。有一天，一位猎人发现他闭关的山洞里有人，就跑进来看，看到他蓬头垢面破衣烂衫地在那里打坐。猎人就说：你在这里修什么？他就回答：我在学习忍辱仙人，修忍辱。猎人就骂了一句“放屁！你这样也能修忍辱？”修行者就忍不住回嘴说：“你才放屁！”完蛋。修行全部破功了。

生命中的一切都是无常变化的。但是，我们在生命中接触到的海量信息，都在告诉我们：生命并不是无常的。我们很容易被这种巨大的信息流所污染。现代人生命中的一切，几乎都被设计好了，让我们忘记无常。在这些海量的污染信息流中，想要获得正确的信息，并被正确的信息所吸引，是非常非常困难的。

生命中最重要的道理，往往并没有人来告诉你。比如说：这个世界永远不会让你百分之百满意，这种状况是修不好的。

哪怕这种信息偶尔过过你的耳朵，对你的转变也是有好处的。如果每天都能听到一点，那效果就更好了。

一生中遇不到正确的人来对你说最重要的道理，是我们生命中可以发生的最重大的损失。

如果你学过佛教的量学，也就是因明学的话，你就知道：我们确认一件事情的方式有两种：1、通过直接感觉来确认；2、通过逻辑来确认。第1种方式叫做现量。第2种方式叫做比量。中观的因明论证过程基本上就是：用2来推翻全部的1。凡夫的全部现量认知都是有问题的，都是错误的觉知，都根本经不起逻辑的推敲。

在量学当中，登地以上圣者的现量觉知，被认为是正确可靠的。佛的现量觉知，是最正确最可靠的。

明朝嘉靖年间的进士唐宜之，专修观想念佛，有一次他路过南京长干寺，念佛绕拜佛塔时，看见塔顶放出败光，佛为他显现金色身相。又有一天，他在禅堂，打开窗户，忽见大海中涌出一座山，佛坐其上，光芒四射，一时墙壁林木，悉皆不见。这都是心想事成的案例。

但是呢，世人就是热衷于追求法拉利跑车、海量金条这些东西，而不热衷于证到自己的三明六通本能。

证得三明六通的人，对于放下世俗的追求是没有什么困难的。比如，你如果证得神足通，想去奥斯陆的市中心，念头一动，已经在那里了。这时候，你就对于各种法拉利限量版的跑车失去了兴趣，只觉得这是毫无必要的累赘。如果你能像龙树菩萨那样随意点石成金，随随便便就能把一座荒山变成黄金的，你对金钱财富的兴趣，也就自然烟消云散。