少了个喉舌而已，现在看大片都五分钟十分钟了，没人有耐心看说教，喉舌多搞搞抖阴，多么有画面感…红色阵地可不能放弃呀…
『亲中疏印：马尔代夫全部印度驻军撤离』
周五（5月10日），印度从马尔代夫撤走最后的驻军，从而按期完成撤军。
:sys_link: https://www.dw.com/zh/亲中疏印：马尔代夫全部印度驻军撤离/a-69046215?maca=chi-rss-chi-all-1127-xml-atom
#DeutscheWelle
可以想见麻袋完蛋了…
但是你要懂得定罪是定罪，量刑是量刑，在中国可能稀里糊涂搞不清楚，拿美国来举例子就容易说一些，陪审团判定有没有罪，如果有罪，法官决定处以什么刑罚…
任何时候都有反战的，日本当然也有，有史可查的反战被抓捕判刑成百上千…原子弹为什么落在广岛长崎都市区而不是军事基地军港军工厂？因为广岛，小仓，长崎都是当时的主要战备物资产地，简单说当地老奶奶就是给皇军战士纳鞋底儿的，当地姑娘就是送哥送到小村口的，这就是支持，这就是战争罪行，这三十几万条命在战后并没有记在美军账上，而是算在日本军国主义账上了。
再比如眼下的巴勒斯坦，各种匪霉铺天盖地宣传说以色列屠杀巴勒斯坦平民，对于拿起枪就可以绑架人质，放下枪就可以立地成佛的巴勒斯坦人，谁给出一个判断是不是平民的国际标准了？你交税养活哈马斯，你就是哈马斯的经济赞助人，你没有收留救治送还无辜人质，你就是绑匪同伙，你给哈马斯当肉盾是以色列逼你的吗？你自己选择的啊，今天当肉盾也可能死，抢一两个人质出来护送回以色列也可能死，你选择了当肉盾啊，得其所哉嘛有什么好抱怨的…就算你说你是平民，是无辜的，你们比人质更无辜吗？
这只是程度的差别，影响定量不影响定性。
偷井盖儿只是为了搞点儿财物，没想到路人掉下去死了，这是盗窃罪加上过失致人死亡，不算故意杀人，不影响定性，只影响定量…
思想先行，先想到了这个概念，才会取名字，而另一个没想过这种问题的群体，尤其是语言还不同，就只能通过翻译来了解这个概念。
人的大脑有个路径依赖功能，这是好功能，相当于异构CPU的低功耗核，走捷径省能量，获取竞争优势，你看我这里就用了个类比帮助理解，翻译过程也是一样，先找现成的例子，有的话就用上，不重复发明轮子，没有再去摸着石头过河。
但这种情况下，被动接受的一方倾向于把类比直接当成了等同替代，接受其抽象结果，而忽略了实质的区别。
power和right是一对典型例子，封建体制下有power可不就有right嘛，一回事儿，一个权字就解决了。外面已经发展到现代社会了，墙里边还是半封建半信息化社会，所以大多数人还是分不清power和right…
预见后果，判断利害，选择立场，这本身就是独立思考过程，这就属于主动作恶了。
主动作恶和被动作恶有时候很容易分辨，有时候就困难得多。所谓证行易证心难，但并不是彻底不可证。
对于实在证明不了的，建议使用汉隆剃刀，能划为蠢逼的就不要划为坏逼。
法律实践上基本都会给个结论是属于坏逼还是属于蠢逼，这个结论肯定有出错的，但错的是小概率…
从另一个角度说，如果都只看经典，就不会产生新经典，人的思想也会被统一，这对多样性而言不是好事，新陈代谢和遗传变异，是应对环境演进的最好工具，所以我建议对阅读对象进行分类，每一类采取不同的策略和比例，以及不同的时间安排，这样可以在一生当中都有东西可以读…
主要是字号太大，文字密度低，一卷甚至可能装不下一个章节，不过现在出版物也有分册分卷，所以过时的单位混用容易出现歧义…
我一直对平庸之恶这个翻译无法认同，平庸的邪恶，平庸何恶之有？实际上从语法角度讲，平庸之恶是对the evil of banality的翻译才对，这当然也是不符合原意的。
Cambridge Dictionary对banality的解释是the quality of being boring, ordinary, and not original，在这里显然不会是boring或者ordinary的意思，而是not original。
the quality of not original of the evil才是本意，对邪恶不加思考的顺从，Hannah Arendt在整篇报告里都在分析“对邪恶不加思考的顺从”这种行为，并没有定义这种行为是邪恶。
那么这到底是不是邪恶呢？客观上，这种行为为虎作伥助纣为虐，属于坏的行为，然而恶从心，主观上没有故意的就不是恶，是过失，是错。
也因此，Hannah Arendt报告主旨不是揭露隐藏的恶，而是鼓励独立思考不盲从，实际上应该不分善恶，一律独立思考，因为邪恶特别会伪装成善，比如为人民服务啦之类的…
来人世间一趟，那肯定要尽情体验值回票价。
读万卷书+行万里路，就是最大程度跨越时间和空间体验人生的方法。
可以跟古今中外的智者对话，可以足迹遍布天涯海角。
琢磨下一本书读什么，下一站去哪里，才是人生大事☺️
读万卷书只是一种浪漫主义说法，实际上人一生中能自主读的书通常不超过3000册…
