ไอยะๆ ถ่ายคู่จารย์เซฟด้วยดิ

ตัณหา เปรียบเสมือนยางเหนียว การที่สิ่งมีชีวิตมีชีวิต เพราะมีตัณหา กรรมคือไร่นา วิญญาณคือพืช ตัณหาคือยางเหนียว คำตอบอยู่ในคำถาม การที่อยากมีชีวิตถือเป็นตัณหาไหม คนถามถามไม่ถูก เพราะการที่เรามีชีวิตนี้เพราะเรามีตัณหาอยู่ก่อนแล้วจึงเกิดชีวิต ตัณหาในบริบบทของภาษาไทย เมื่อเอาไปแปลมักจะเอาไปโยงกับเรื่องไม่ดีเพราะภาษาเป็นภาษาที่ยังดิ้นได้ ไม่ใช่ภาษาตาย แต่ตัณหาที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้นั้น คือแก่เปรียบตัณหาเสมือนยางไม้ หากไม่มียางไม้นี้ก็ไม่ภพ เพราะไม่มีการเกิด เมื่อไม่มีการเกิด ก็ไม่มีการแก่ และไม่มีการตาย https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/m_siri.php?B=20&siri=121

เราตกใจตอนแรกคือ ซาร์ต อวยแนวคิดแบบเสรีภาพ แต่เอามาร์ซ ผมว่ามันตีความงานมาร์ซก ผิดหรือว่าเพราะสมัยนั้นมันไม่มีตัวอย่างที่ล้มเหลวให้ดู ก็ไม่รู้เหมือนกัน แต่ยุคนั้นคือคนมองนายทุนชั่ว พอๆกับยุคนี้เลย

ต้องเป็น Asset ถูกตัวด้วยจึงจะได้เสรีภาพจริงๆ

จริงที่ไม่ว่าอยู่ส่วนไหนตรงจักวาลก็จริง (คณิต)

จริงตามการปฎิบัติ+ทฤษฎีของใครคนหนึ่ง(วิทย์)

จริงที่ไม่จริงแต่นำไปสู่บางสิ่งที่คนสร้างอยากให้จริง(ศิลป์)

มีความจริงทั้งสามแบบอยู่ปนกันโดยยังไม่ได้สกัดความจริงอันใดอันหนึ่งออกมา(ศาสนา)

เพราะความจริงมี 4 แบบ

ต่อให้เราอ่านหนังสือทุกวัน วันละ10เล่ม

มีความจริงอยู่ข้อหนึ่งคือ.. เราก็ไม่สามารถอ่านหนังสือ หรือหาความรู้ได้จนครบทั้งหมดบนโลกอยู่ดีดังนั้นเราจึงต้องเลือกทำในสิ่งที่เราชอบ

จึงจะคุ้มค่ากว่า. โลกของเราจึงประกอบไปด้วยคนที่มีความรู้ความสามารถแตกต่างกัน

บอกว่าจะยืมเหมือนกัน ไม่มีเลย

ขอวิธีถ่ายรูปให้เมียดูสวยครับ ผมโดนเมียบ่นตลอดเลยพี่พง 🤣

อลัน ทัวริ่ง คิดมาไว้ถอดรหัส Enigma

ใช่แล้ว มีหมดเลย.

จุดประสงค์ของศาสนาพุทธคือ มุ่งไปที่การดับทุกข์ครับ อันไหนไม่เกี่ยวกับการดับทุกข์ก็คือไม่ใช่ ยกตัวอย่างเช่น เรื่อง อะตอม อันนี้คือ สายสสารนิยม ถ้าไปเรื่องจิตเรื่องวิญญาณ

อันนี้ก็สุดโต้งไป ไม่ใช่พุทธมันคือ สายจิตนิยม ศาสนาพุทธเดิม คือสิ่งที่ อยู่ตรงกลางไม่สุดโต่ง แต่ก็ไม่ได้ปฎิเสธศาสตร์อื่นว่าไม่จริง แต่พระพุทธเจ้าจะไม่สอนสิ่งที่คลุมเครือ เรื่องที่ยังไม่เข้าใจ สังเกตไม่ได้ มองไม่เห็น หรือ

ไม่ปรากฎต่ออายตนะ คำสอนของพระพุทธเจ้ามักจะเป็น เหตุผลครึ่งหนึ่ง อารมณ์ครึ่งหนึ่ง ยกตัวอย่างเช่นความ ทุกข์ สิ่งนี้เรามองไม่เห็น

ด้วยตา แต่เราทุกคนก็รับรู้ผ่านความรู้สึกที่เกิดขึ้นกับเราใช่ไหม ว่ามันมีอยู่จริงๆ หรือคนอื่นก็มี อันนี้และคืออารมณ์ที่ปรากฎต่ออายตนะ ตัวอย่างต่อมา เช่น เกิดแก่ เจ็บ ตาย อันนี้คือความไม่เที่ยง ไม่จำเป็นต้องสืบเพราะมันเป็นสิ่งที่ปรากฎต่อสายตาเราทุกคน ทุกคนมองเห็นและรับรู้เช่นเดียวกัน ว่าโลกนี้มีคนเกิด คนแก่ คนเจ็บ คนตาย แนวคิดนี้แหละคือการสอนสมัยยุคพุทธกาล

กลับมาที่ศาสตร์ปัจจุบันอย่างวิทยาศาสตร์ที่เป็นศาสตร์สมัยใหม่(Pure Knowledge)

ถามว่าปัจจุบันมันก็มีหลายสิ่งที่ถูกค้นพบว่ามีอยู่จริงๆ หรือ เรา คนที่เกิดยุคใหม่ก็รับรู้พร้อมๆกัน ถามว่าพระพุทธเจ้าปฎิเสธไหม ก็ไม่ เพราะพระพุทธเจ้าจะไม่ฟันธงไปเรื่อยแบบ หมอ ร...ฟันธง แต่จะตั้งคำถามว่าถ้ารู้แล้วเรื่องนั้นเอาไปใช้ประโยชน์เพื่อช่วยดับทุกข์ได้ไหม ถ้ามันไม่เกี่ยว แก่ก็จะบอกว่างั้นจะรู้ไปทำไม อันนี้แหละคือหัวใจสำคัญ ว่าทำไมทางสายกลางที่พูดต่อๆกันมาเป็นนกแก้วนกขุนทอง

มันคือแบบนี้ ยกตัวอย่างง่ายๆ เช่น สมมุติว่าพระพุทธเจ้าจะหาความรู้เรื่องใดเรื่องหนึ่งโดยตั้งมั่นว่า ตถาคตจะหาความรู้เรื่องนี้เพราะจะเอาความรู้นี้ไปเเลกเปลี่ยนกับผู้อื่นเพื่อให้ได้มาซึ่ง Bitcoin ที่เพิ่มขึ้น ดังนั้นเวลาพระพุทธเจ้าจะศึกษาหรืออ่านหนังสืออะไรสักเล่ม คำถามแรกที่แก่จะถามกับตัวเอง แก่จะพูดว่า

ถ้าตถาคตอ่านหนังสือหรือศึกษาเรื่องนี้เพิ่ม ตถาคตจะได้ Bitcoin ในกระเป๋าเพิ่มไหม?

ผมมองว่าพระพุทธเจ้าแก่เป็นคนแนวนี้ครับ

ดังนั้นอันไหนไม่เกี่ยวกับทุกข์แก่จะไม่สนใจ

แก่จะมุ่งไปที่แก่นของสิ่งๆนั้นมากกว่ามานั่ง

ฟันธง ว่าอะไรจริงไม่จริง มีหรือไม่มี เพราะถ้าแก่ไปบอกว่าอะไรมีหรือไม่มี ถ้าสิ่งนั้นมันไม่ได้ปรากฎหรือสังเกตได้ด้วยอายตนะ คนที่มาถามพระพุทธเจ้าก็จะถามต่อว่า

ไหน?ไอ้สิ่งที่พระพุทธเจ้าว่ามาเนี่ย

มันมีงานวิจัยรองรับไหมผมขอดูหน่อยแบบนี้เป็นต้น #Siamstr

ส่วนศาสนาที่สอนหรือต้องข้อสงสัยสิ่งที่อยู่นอกตัว ศาสนาแรกๆคือฮินดู ศาสตร์บางอย่างจะไปสอดคล้องกับของกรีกโบราณ ยกตัวอย่างเช่นการตั้งชื่อ พระจันทร์ พระอาทิตย์ หรือไม่ก็รากศัพท์ ภาษา บาลี สันสกฤต จะใกล้กับฝั่งนูน ซึ่งนักวิชาการสันนิฐานว่าต้นเผ่ามาจากเผ่าที่เคยอยู่ด้วยกันก่อนจะแยกกันไปตั้งถิ่นฐานคนละทิศละทาง เราเรียกว่าเผ่า อารายัน หรือ ภาษาโบราณที่หายทราบสูญก็คือภาษา อินโดยูโรเปียน(อินเดีย-ยุโรป) นั่นเอง

ถ้าเรื่องวิทยาศาสตร์ นี่ อ. สมภาร บอกว่าเป็นสิ่งที่เขียนขึ้นภายหลังนะ พระพุทธเจ้าไม่ได้สอนครับ แนะนำฟังช่อง อ. สมภาร ครับถ้าเกี่ยวกับพุทธคนนี้รู้ลึกรู้จริง

Mistake First p2p day

สู้ๆครับเฮียโต้ง ตอนนี้มันคือช่วงเปลี่ยนผ่านกระบวนทัศน์ สิ่งที่จะพิสูจน์คือ อันไหนไม่มีประโยชน์คนจะเลิกใช้ไปเอง

ในทางปรัชญาหากเราต้องการให้คนที่ไม่เห็นด้วยกับเราเชื่อเหมือนเรา เราต้องเสนอบางสิ่งบางอย่าง

สิ่งนั้นเรียกว่า "Agument"

มาครับรอ

จริง 55 ผมลืมเพลงนี้ไปบะเนี่ย

ผมคั่นเวลาให้แล้วครับ เรื่องสารพิษในเนื้อสัตว์กับในพืช ผมเห็นตรงกับหมอป๊อบครับ อ. หมอเอก ลองฟังดูครับ

https://www.youtube.com/live/lQQOYfCCVCM?si=cR_lXIil-r8v7fl3&t=5157