我大学时候的一位经济学老师，最早向我撕下了香港作为自由主义政府典范的面纱。香港对大部分商品都不征进口税（关税）（但是汽车好像是有的，而且比较高），对商品也不征税。但是，缺少了关税和商品税这样在其它地区常见的税源之后，他们就变成了依赖别的管制性收入。比如，香港政府拥有全港所有的土地，因此，有多少地方能被新开发为住宅，是他们说了算。这就是香港高房价的来源。实际上香港并不缺少土地，但香港政府会有意减少放出的土地，来维持高地价，这个价格是他们的收入。同样地，香港也有出租车牌照管制，而且全港所有的海岸也都属于政府。这些都是政府的收入来源。
一语惊醒梦中人。当时我就理解了，为什么自由主义的思想家，讲到最后总离不开 “小政府” 三个字。因为只要政府膨胀了，砍掉一种税他们会再找出一种。香港把商品的税收砍掉了，结果产生了高房价，出租车税，等等。
同样的体制（通过房地产价格间接抽税），从 90 年代开始，从深圳开始，蔓延到大陆各地（有张五常的书为证）（唯一有区别的是，大陆还有增值税制度，这另外再说）。
十几年前一直到几年前，一直有学者通过政府支出除以 GDP 来计算宏观税负（税率），得出的结论无一例外是中国税太高了。有一种辩护意见是说中国的政府还搞了基建，但其他国家不搞或者没搞那么多，所以高一点正常；我没有通过数据检验过这种说法，但觉得无关宏旨，而且有一些基建也属资源浪费，但是哪些就谁也说不准。这么高的税负，怎么老百姓没感觉？因为它们都被藏起来了。你买房子的时候觉得贵，只会觉得是房子贵，而不会想到，这里有政府控制土地的一份功劳。跟持续性收入不同的是，卖地的收入是一次性的，因此你更不可能指望政府会量入为出，而且腐败的可能性更大。
钝刀子杀人，直到所有人都被卷入其中，不得解脱。
（插句话：税制是个复杂的问题。上面提到的增值税制度，是向制造环节产生的增加值征税，而不是按最终商品的价格征税。它有它的好处，鼓励分工、减少重复征税，但它也有同样的坏处，它把税额藏起来了。你买东西的时候没感觉自己被征了税。）
感觉你应该看过，但还是再推荐一遍。贾行家在一席的演讲《纸工厂》：https://www.bilibili.com/video/BV1Wv411H7EF/
重看了一遍电影《大空头》，比起三年前第一次看，又有了更多的感受。人们终究会发现，问题比自己以为得要更深。如果你认为 08 年的次级债务危机只是因为监管机构和评级机构监守自盗、尸位素餐，监管者与被监管者蛇鼠一窝，那你应该再看一遍电影。
当马克（富有道德感的那一位）调查房贷行业的时候，他们问，有多少是 “可调整利率的贷款（adjustable-rate，也即浮动利率）”，答案是 90%。这个利率浮动有何影响？迈克尔（戴玻璃眼球，特里独立的那一位）预测到 07 年第二季度，这些贷款就会面临大量违约，正是因为那时候这个利率会上调，也即让房贷的还款额增加。这会压垮那只骆驼。（与此伴随的另一个词是 “利率优惠”，也在马克调查的时候出现了）。
问题来了，这个利率是怎么来的？什么时候会上调？为什么会有这样的利率优惠？是这些放贷的银行发善心吗？显然，发善心是不可能的，但按照常理，我们至少指望这些银行是理智的，也即，会衡量贷款偿还的可能性。但是，在这里，似乎也没有。房贷经纪人在 4 年前每个月只能做 10~15 笔贷款，现在每个月能做 60 笔。没有收入证明也放贷，没有工作证明也放贷，征信分数低也放贷，这是为什么？
能够将这些债券打包起来卖出（即所谓的 MBS），将风险抛给别人，只是故事的一部分，因为接手的人也要衡量风险（嗯，然后有人发明了一个词 “投资分散化”，合理化对风险的低估）。另一部分是什么？为什么所有人都不必衡量风险，在里面玩得很开心？他们的真实成本是什么？
系统性风险，只有可能因为某种系统性的东西才会带来。
（另：当政府的 “救市” 措施越来越多，你会感觉这些企业多多少少都变成了 “国企”。可悲。）
在我读大学那几年，刚好是社会风气鼓励大学生创业的时候。那时候我们同学经常传播的正面案例有两个。
一个是隔壁大学的一个师兄，做了一个手机软件，这个软件唯一有用的功能，就是帮助大学生从教务系统获得自己的课程表。没错，大学的教务系统做得都很烂，新学期开始，学生要通过网站从教务系统获取课程表的时候，会非常慢。而这个师兄的软件，就可以把这个过程变得很流畅，你只需要把自己的学号和口令填到应用里面，它就会立即为你取得课程表。
客观地说，如果你把这做成一个应用，它有一个明显的问题，打开率太低。本质上这是一种只需要使用一次的工具，拿到课程表之后你只要截个图，最多两张，就不再需要使用它了。当然，你也可以为了不要每次都打开相册而留着这个应用，但它想收费，就难了。但就是这个应用，传说这位师兄拿到了千万元级别的投资。
另一个是更晚才出现的，OFO 短租单车的创始人戴威。随着小黄车在学校周边铺开，学生之间也开始流传这位创业者的传奇故事：还没出大学门就开始创业、一起步就获得资本市场的顶级玩家的青睐，等等等等 …… 这时候我已经学过了交易费用的经济学，小黄车我也用，但我觉得这明显不是一个好的生意：维护产权的费用太高。单车放出去之后就四散在城市的各个角落里，它会遭遇什么完全是不可知不可控的。路人既可以见了就踢一脚，也可以丢到河里去，也可以加一把锁，让它只能为自己所用，就不提暴力撬锁、卖到二手市场去了。
后来的事情当然很有趣，好几个这样的短租单车品牌争相降价以占领市场，也就是所谓的价格战，一轮又一轮。骑单车的大学生当然很开心，地铁到学校那一段路，用这个最方便了。但这些品牌除了亏损还是亏损。我不认为没有人想象过，即使最后一家独大这家也依然会亏损的可能性，也许他们认为，只要一家独大了，就可以通过提价来避免亏损。这本来是一个拿到财报之后简单的加减乘除就可以算出来的问题（要提价到多少），但人们就像着了魔一样视而不见，争相烧钱。直到 OFO 的退押金渠道开始排队。
后来，很后来，我才意识到，这可能就是因为信贷扩展（资金成本降低）而引发的不良投资。不从这个角度，你没法理解那几年为什么大家都这样。
在决定人与人之间分歧的观念中，我认为最根本的是这样一个问题：你认为人是如何获得生存的？人是作为某个群体的一员得到生存的呢，还是说每个人都是一个个体，获得生存靠的是其个人的努力与聪明？
这个问题之所以关键，是因为它关系着你的安全感 —— 这是最深层次的心理反应。
如果某人认同前者，认为人是作为某个群体的一员而得到生存的，那么，他自然而然就会寻找跟自己有共同特征的人 —— “我们” —— 以及与自己有差异的人 —— “他们”。而且，他会认为： “我” 的生存质量和生存待遇，是由 “我们” 的竞争力来决定的。有 “我们”，自然就有 “他们” —— “我们” 的强大有利于 “我” 的生存，而 “他们” 的得益则不利于 “我” 的生存。
当然，人们也会使用不同的办法来定义 “我们” —— 宗教、国家、民族、地域。从二十世纪开始，人们发现最强有力的方法就是 “共同的 受难/受辱 历史”，它比文化、语言都要更加强力，更能标记出 “我们”，并在 “我们” 之间产生 “温情”。
这种信念的第一种结果是力比多崇拜，因为它在根本上无法想象 “公正/人道主义” 这样的概念 —— 它不相信有和解，也不相信和平，不相信有些东西能得到所有具备理性的人的公认，它认为不同群体之间只有你死我活；如果不是你死我活，则必须有人臣服。当然，不相信这样的超越的价值观，也意味着他们认为人与人之间不可能相互理解 —— 更具体来说，是各个群体有独属于自己的价值观念，这种观念既不可能得到外人的理解，这样的价值观念之间也绝对没有高下。
同理，这样的信念也无法想象合作共赢 —— 无法把生存想象成一个非零和的游戏。或者说，只有在 “我们” 内部才有可能合作，而 “我们” 与 “他们” 之间不可能有一致的利益，“我” 和 “他” （不同群体的一员）之间也不可能有什么诚实的合作、公平的利益分配。如果 “我” 要跟 “他” 做生意，那只是一时的时势比人强；不然，实际上 “我” 希望的是我能拿尽好处 —— 而且 “我” 假设 “对方” 也是这样想的，别忘了 “他们” 祖上是怎们对 “我们” 的，哼！
在这样的信念之下，有意义的公共生活自然只有两种：（1）纯化 “我们”；（2）攻击 “他们”。前者要在 “我们” 中寻找奸细，后者意味着时时不忘 “他们” 是坏人。
值得一提的是，这种信念并不反对权威，相反，它跟权威可以说有一种天然的接近 —— 因为权威往往能用可见的形式展示 “我们” 的力量。
这十年来在中文互联网上发生的一切，几乎都是这种心态的反映。人们假设了一个内部没有矛盾的 “我们” —— 确切来说，这种无矛盾的状态在这种观念中不是一种假设性的存在，而是一种可操作的事实，即，我们总可以通过肃清内奸来得到这种状态，至于要肃清多久，则不应成为一个问题，有什么比 “我们” 的生存更重要呢？然后将所有这个集合之外的人都视为 “他们”。喜欢看 “他们” 倒霉、遭罪、受苦，至于 “我们” 中的一些人受苦，则不应被讲述，因为这会损 “我们” 的面子、让 “他们” 看笑话 —— 就像 “我们” 看 “他们” 笑话一样。
归根结底，人们实际上相信或者想要相信的是：“在 我们 中生活，我 很幸福/很安全。”在这个假设受到挑战之前，他不可能改变。
2023 年 4 月 18 日，北京丰台区长峰医院发生火灾，29 人遇难 [1]。后，德国大使馆的新浪微博表示慰问，遭遇了类似于 “装什么装呢” 一类的评论 [2]。
[1]: http://bj.news.cn/2023-04/19/c_1129537882.htm
[2]: https://news.creaders.net/china/2023/04/23/2600717.html
简政，事业单位私有化，退休人员福利削减（至少加以控制）。每一件都是已经有人尝试过的办法，但每一件都是中央不会允许采用的办法。
现在的办法就是中央限制地方继续发债，但显然不是长久之计。
言论和思想审查又（终于）”进化“ 到了一个新的阶段：话语垄断。
原本的言论审查是不允许你使用某一些话语，现在变成了所有他们发明的话语都是禁区。
简单来说，原本是不允许你直呼金正日的名讳，现在，是被用来称谓金正日的词语只能用来形容他，不论这个词原本是什么意思。
当褒义词和贬义词跟对象形成一对一的匹配（伟大光明的金日成同志、邪恶的美帝国主义），奥威尔所说的 ”新话“ 就成了现实。
有人说文革不会再重演，这是十足的天真。
不知道为啥，你讲起来的时候我反而觉得 PoW 比核武器更好。因为武器最好的作用就是威慑而不是实际使用（求求老天，千万千万不要再让这种武器派上用场），避免战争再次发生。而核武器只要获得了原料和制造技术，跨过一个点，就可以掀桌子了（例如朝鲜），但 pow 对掀桌子（实际发动战争）的要求更高
大约是二战时候，人们（主要是知识分子）开始期待一种新的武器：这种武器是威力巨大的，同时，其巨大威力是可以证明的，从而无需被使用，就能形成威慑效果、阻止战争的实际发生。
后来的事情大家都知道了。人类真的找到了一种很接近这种理想武器的东西：核武器。核武器的威力不需要说服所有人，只要把相关的参数发给敌对国的高层和科学家，这些看懂了、验证了其理论威力的科学家就会翻译成高层听得懂的语言。
这就是核威慑理论。但是，令人印象深刻的地方在于：透明性是这种威慑方式的核心，而不是阻碍。
有一种东西在理念上与此非常接近：工作量证明。
2023 年 4 月 18 日，北京丰台区长峰医院发生火灾。据《北京日报》于当晚 8 时 48 分发出的报道，火情发生于 12 时 57 分，13 时 33 分 现场明火被扑灭；15 时 30 分救援工作结束；现场疏散 71 人；截至 18 时，21 人经转治无效后死亡。新浪微博上流传有火情发生时一男子抱着小孩从窗户逃生的照片。
人们惊讶于媒体的迟钝，也惊讶于生命的消逝在社交媒体上竟然引不起波澜（显然，这些社交媒体平台有意阻止了信息的公开传播）。
我想起了去年的一个深夜，一辆从贵州开出的转运大巴，在高速路上侧翻，上面有 47 名乘客，其中 27 人死亡。
表面上，这个社会因为共同的家国情怀而团结一致、欣欣向荣，实际上，个体的哀嚎在有意制造的螺旋中不断沉默下去，公民也好同胞也好，彼此的同情之心在不断流逝，社会分崩离析。
中国文化中有一种复古情结（近世的又混杂了民族主义），总认为过去是好的，古已有之，古人英明；如孔子总要克己复礼，商品广告总要说自己遵循古法。
这种观念最大的挑战在于无法解释什么是进步，甚至使进步的概念变得无法理解。
我祖父至今认为，我们今天使用的农历（阴历）就是 “夏历”（相传创造于夏代的指导农耕的历法）。实际上，即使在中国内部，历法也一直在改进。祖冲之广为人知的功绩是计算圆周率到 7 位小数，但他还是一个天文学家。史书说他对历法的推算已达历史最高水平，但他自己 “尤以为疏”（认为还不够准确）。
另有一个历史小细节：清朝前期，当西洋人带着自己的历法前来的时候，朝廷中的历算官员已经完全无力指出其中的问题，连理解也只是堪堪理解，说不上懂得其中的精妙之处。天文学科提早暴露了一个王朝在两百年后的命运。
如果这些复古主义者能学习一下钱穆，起码也会好一些，不至于那么分裂。钱穆一生推崇儒家文化，显然不可能不是 “自己人”。但他的国史大纲讨论夏商周三代的政治时，断言夏代有六官之制为后人杜撰，理由是如果那时候就有这么清晰的官职分工，那中间的商周秦汉都干嘛去了？越活越倒退了？
有这样的理性，显然他会更受人尊重，而不是相反。
没有知识，使命感就只是一种自我感动。
现在 “Web3” 世界里的人，是不是真的比他们 “要革命” 的传统银行业有更多知识，是可以怀疑的。
#Bitcoin not Crypto
#Nostr not web3
那种 “我的钱必须拿去做点什么” 的焦虑实际上是由 fiat money 和类 fiat money 系统的通胀特性带来的。对更多财富的渴望谁都有，但没有这样的通胀，人就不会活在财富时时刻刻不断缩水的恐惧和焦虑之中。很多 bitcoiner 能够 hold 住，并不因为他们认定这是风险收益率最高的资产（客观上来说一定不是，越考虑短期越是如此），而**只是**一种得到了稳健货币之后的平静（免除恐惧与焦虑）。
人有那么多需要，技能有这么多维度，工业有那么多方向。没有理由认为贮存一种货币一定能带来最大收益，它可能比不上你在另一件事情上潜心钻研，比不上你的勤奋和踏实。只是因为它的稳健特性，我们知道它一定不是最坏的选择。
Bitcoin 是且只是一种货币，就这么简单。它的出现不是为了让所有 资产/人类行为/制度 失去意义，只是为了矫正其中因为货币发行权而引起的不公正隐私，免除个人的恐惧与焦虑，创造更好的市场。
以前读到此类描述的时候，总觉得离我很远，因为我并不居住在乡村。但现在我意识到这就是我身边正在发生的事情。乡村老了之后，下一个就轮到小镇小县城了。所谓的城乡二元结构毋宁说是一种二级结构，人口持续流出到大城市，乡村如此，小县城也不例外，没有什么能让年轻人留下来。
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