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Genri 🇨🇺
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Psicólogo y poeta, ambos con B de ₿itcoin
Replying to Avatar ΛM

Cómo que sin wallet? Tengo la dirección puesta en mi perfil. No te sale? 👀

Ahora mismo me quiero desaparecer. Acabo de perder 12.000 sats que tanto esfuerzo me ha costado juntar por culpa de querer probar la billetera de Telegram. No me fijé en el fee que había que pagar que fue superior a la cantidad que mandé 😭😭😭😭😭😭😭😭😭.

A ver, ¿qué opinan o piensan los #bitcoiners sobre incursionar en otras #blockchain?

#BTW #GM, sin corriente eléctrica y apenas batería en el móvil, pero aun con deseos de ser y hacer.

Replying to Avatar Gus

Los Estados-nación son históricamente un fenómeno nuevo. Cuando la gente comenzó a levantarse contra la opresión de las monarquías y aristocracias en los siglos XVIII y XIX, buscaron a su alrededor una nueva base para la comunidad política. Muchos pensadores europeos lo encontraron en algo llamado "la nación". Un gobierno legítimo debería encarnar la voluntad del pueblo, argumentaron, y el pueblo es la “nación”.

¿Pero quién es la nación? Responder esa pregunta resultó ser a la vez liberador y extremadamente sangriento. Los revolucionarios y teóricos políticos de toda Europa definieron la nación como una nación basada en un idioma, una religión, unas costumbres o una raza compartidas, o alguna combinación de ellas. El problema con todas estas definiciones era que, prácticamente en cualquier territorio geográfico, había muchas personas que no “encajaban en la descripción” de la nación. ¿Qué se debe hacer con ellos?

Algunos movimientos nacionalistas adoptaron una noción pluralista de “nación”, concibiendo la nación como un conjunto de ideales y principios que cualquier persona de cualquier procedencia podía suscribir. Pero otros movimientos nacionalistas duplicaron la apuesta por la raza, la religión, el idioma y las definiciones estrechas de cultura para demarcar quién estaba “dentro” y quién “fuera”. (En Estados Unidos, por ejemplo, ha habido una guerra civil en curso, a veces militar y a veces cultural, entre nociones pluralistas y esencialistas de nación que aún continúa hoy).

Como resultado, el nacionalismo se convirtió en una ideología que, si bien ayudó a la gente a derrocar a sus reyes y construir democracias, también los llevó a asesinar y expulsar a sus compatriotas a una escala extraordinaria. Con el advenimiento de la guerra industrializada y el Estado burocrático, el nacionalismo impulsó los peores genocidios y limpiezas étnicas que el mundo jamás haya visto. Las fronteras aparentemente “naturales” de muchos países del mundo hoy son el resultado de esta violencia y desplazamiento masivos.

La lección de la “era del nacionalismo” no es, como algunos dirían, que esa violencia sea un paso lamentable pero necesario en el camino hacia la “autodeterminación” para varias “naciones”. Más bien, ahora tenemos el desafío de encontrar una mejor base para la comunidad política, una que no requiera el exterminio de “otros” inconvenientes. ¿Por qué? Simplemente porque el asesinato de seres humanos y el robo de sus bienes son inmorales. No podemos seguir organizando nuestra vida política a partir de actos fundacionales de violación y despojo.

Por supuesto, podemos optar por adoptar una noción pluralista de nación. Pero tal vez debamos empezar a pensar más allá de la nación como único depósito de la comunidad política. Quizás ese paradigma haya seguido su curso. Quizás, en un mundo de tecnología de la información global e instantánea, haya maneras más humanas y justas de organizarse políticamente. ¿Cuáles podrían ser estos?

Muy a menudo, la solución a problemas aparentemente irresolubles comienza con creer en cosas mejores.

Para creer cosas mejores, primero debemos pensar.

Para empezar a pensar, debemos suspender nuestras creencias actuales y dejar de asumir que todas las opciones ya están sobre la mesa.

¿Qué más es posible? ¿De lo posible, qué es deseable? ¿De lo que es deseable, qué es mejor? ¿Y por qué?

Natalie Smolenski.-

Este se acerca mucho al contenido que quisiera ver en #Nostr, un contenido más social, más cultural, más histórico. Si no es así, no valdrá la pena tener sats para recompensar. Quizás así sea la única forma en que me motive para realmente crear contenido propio por acá, y de verdad lo necesito.

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Mmm... no pienso igual. Yo diría que Twitter dejó de ser tan relevante como antes, pero para mí lo sigue siendo muchísimo y hasta que Mustio no me obligue a pagar, no me iré. Es ese sentimiento de comunidad lo que me queda allá y no quiero perderlo. Innegablemente aun falta mucho para que las RRSS 2.0 dejen de ser relevantes e importantes en nuestra vida.

No me parece tan sencillo cuando todo eso que describes forma parte de la vida misma. O sea, cómo hacerse consciente de toda la amalgama de fenómenos en los que uno está metido sin darse cuenta porque han penetrado tanto en la cotidianidad?

Sin un trabajo de visibilización/concientización que dure en el tiempo eso sería imposible. Hay dos frases por ahí que lo grafican muy bien: el pez no sabe que vive en el agua hasta que sale de ella, y, las cadenas no suenan hasta que te mueves.

No es que la gente «se deje manipular», no depende de la voluntad propia porque la gente no quiere ser manipulada como mismo la gente que se suicida no quiere morirse. Pensar lo contrario es muy simplista. La gente es manipulada porque no cuenta con herramientas o recursos para evitarlo. Es un fenómeno bien complejo y complicado porque transversaliza todas nuestras esferas vitales.

Además, también está el tema de que esas personas quieran o necesiten «rebelarse». Creo que fue Aristóteles decía en otras palabras que no se puede salvar a alguien que no quiere ser salvado, sobre todo porque esa salvación lo es para uno, pero no se puede asumir que lo sea para todos, eso es una falacia. Hay personas que no necesitan esa salvación, o simplemente no la quieren o no están preparadas para ella. Y hay que tener cuidado con esto porque así mismo empiezan las dictaduras.

A mí realmente me cuesta posicionarme en cuanto a si utilizar un disfraz de #nazi en #Halloween esté bien o mal. Creo que el maniqueísmo aquí no cabe y que hay que ir más allá. Sin dudas es un tema sensible, quizás por la cercanía cronológica con la actualidad. Quizás por eso no pasa lo mismo con alguien que se viste de #templario.

Sí, en mi país la prensa oficialista es antisionista declarada. Nótese que el fragmento es de un artículo donde condena enérgicamente el hecho donde una persona se disfrazó de nazi para Halloween. Nótese además la coherencia interna del artículo en cuestión.

https://nostrcheck.me/media/public/nostrcheck.me_9628713144148012401698757347.webp

#GM #nostriches ☕🍔

Mi primer trabajo #NFT ya está disponible en Rarible para coleccionar 😃. Voy a dedicarme a hacer una colección sobre Pokémons en situaciones cotidianas y me ayudaría mucho contar con el apoyo de ustedes. ¿Lo voy a disfrutar? Muchísimo.

https://rarible.com/token/polygon/0x00b20a56af1f2620e4e0a1013dcd11baa51a3d76:28294625298299530224309149355305831232287511463812249554040644536846581235713

Muchísimas gracias por el apoyo, lo valoro mucho y tienes razón. Lo que pasa es que en mi país hay muy pocas oportunidades fuera del marco de lo establecido por el Estado; es un monopolio de Estado y por ende las reglas del juego son diferentes.