香港是个很有意思的地方，就算被铁拳锤爆，也仍然保留了一点英国人传下来的做事认真的态度。而成为中国特色的这种主要靠嘴的专制制度的破口，有时候根本就不需要政治性的反抗，只需要做事认真就可以了——你不是宣传核污染吗？那我就实时公布核污染的具体情况。我相信干这事的人不是有意在打爹的脸（敢这么干的人这些年早就被收拾的差不多了），但是以香港人那种有点接近于外宾的风格，就算他们在认认真真的帮爹做事，也经常会阴差阳错地变成打脸。类似最近一个挺红的视频博主的风格：镜头只对着他，做出认认真真在听被采访对象（通常是领导）讲话一直认真记笔记的样子，时不时重复一下对方的观点。这个系列视频搞笑的点在于，听话的这个人态度越认真，越显出存在于镜头背后的那个领导的傻逼。拍这个的博主是故意的，香港人干这事不一定是故意的，但是好笑程度没什么差别。
香港是个很有意思的地方，就算被铁拳锤爆，也仍然保留了一点英国人传下来的做事认真的态度。而成为中国特色的这种主要靠嘴的专制制度的破口，有时候根本就不需要政治性的反抗，只需要做事认真就可以了——你不是宣传核污染吗？那我就实时公布核污染的具体情况。我相信干这事的人不是有意在打爹的脸（敢这么干的人这些年早就被收拾的差不多了），但是以香港人那种有点接近于外宾的风格，就算他们在认认真真的帮爹做事，也经常会阴差阳错地变成打脸。
看奥本海默的时候不禁会想，在最宏观的层面上说，世间还是有公正的。一个系统性地迫害少数民族，元首习惯性地对包括科学在内的一切领域“指明方向”，而科学家又没有勇气挑战政治权威的国家，在决定人类命运的关键技术的研发上，就是会必然面对失败的命运。前有纳粹，后有苏联，都是同一个逻辑。对奥本海默审判过程的再现，也是美国对于自己在对抗深渊的过程中不要滑进同一个深渊的反思。而且，如果说历史是一部正剧，那么现在就是一部闹剧。虽然很多会影响人类未来几十年的重大科技突破同样是处在大爆发的前夜，虽然中国几乎是在以1:1等比例模型的方式复刻纳粹和苏联的失败，但是局面的紧张程度和当年完全不能相提并论。撑死了也就是磨掉芯片的标签说是自己造的，撑死了也就是在台湾海峡制造事端。狠劲都在一张嘴上了，再闹能咋的？以后在地狱里碰见希特勒和斯大林，连教他们打麻将的资格都没有。
说的太好了，但凡有点输出能力的人，都会遇到这样的问题——既然总被傻逼骂，为什么不利用他们赚点钱？但这样真的不行，都不只是个道德问题。因为赚钱没那么快也没那么容易，你不可能捏着鼻子一两年就把钱赚够然后全身而退（唯一的例外似乎是翟山鹰？）而在这个过程里很可能把自己给搭进去——要么装傻变成真傻要么精神抑郁，实在是不值当。说到底，赚钱是为了远离傻逼，为了赚钱而拥抱傻逼这种刀头舔血的事情，基本没有赢的可能。
日本人发明了一个比“对等原则”更好的原则：有话直说，不惯着。对于一个没有底线的对手，对等原则很多时候都是不适用的。单是有话直说，就已经够有力量了。
nostr:npub1g63ac7g27hc6tlv4wn2sm0uqt9afyp3ljmheewdkggqtaqxxxm4qlmc0ag “要是真能喝日本人为什么不把它都喝了？”这个问题之所以中国人经常会提出来问，是因为他们知道中国政府真的是会让他们都喝了的
这还真是个很严肃的问题。在以往，很多父母就算自己内心并不相信这一套，也不太会愿意跟孩子深聊。甚至还会觉得如果让孩子过早政治启蒙，会给他的身心造成伤害。但是现在情况不一样了，洗脑已经洗到会对孩子造成心理阴影了。作为大人，这时候你就必须站出来指出他们是傻逼，这是你保护孩子的义务。和阻止邻居二大爷弹你家孩子小鸡鸡一样性质的义务。
有一种观点认为，中国文化在传统上并不特别敌视性少数群体。事实上确实如此，但这并不是因为包容、善意，或者对个人权利的尊重，恰恰相反，这纯粹只是因为性少数群体从来没有挑战中国文化传统的两大价值支柱：维护统治和促进繁衍。维护统治，就要消灭一切权力之外的自组织形态（比如希腊城邦所倡导的那种“兄弟之爱”）；促进繁衍，就要强制无论性取向为何的一切人参与到生殖行为中来。所以，对性少数群体的打击，并不直接来自“非顺直性取向会降低生育率”这个逻辑（这在中国历史上从来就不是个问题），而是一个复合逻辑，那就是“当LGBT群体具有自组织和社会宣传能力时，就会同时挑战韭菜的生产和管理”。
关于“数目字上的管理”，旧约（撒母尔记下第24章）里有一段对话很有意思。大卫让元帅约押（Joab）去统计以色列各支派的人数。约押回答：“无论人民有多少，愿耶和华你的神再增加一百倍，又愿我主我王亲眼看见。不过，我主我王为甚么喜欢这事呢？”也就是说，落实到数字上的管理本身只是个工具，关键是看要拿它来干嘛。比如同样是人口普查，为什么大卫这么干是罪过，《民数记》里摩西这么干就是对的？是因为那时候以色列人刚从埃及出来，类似刚准备灾后重建的阶段，这时候人口普查的目的是把每个支派和宗族梳理清楚，兼具家族志的意义。而在大卫的时代再干这事，性质就完全不一样了。一个野心勃勃的君王摸清家底是想干嘛？想干嘛干嘛反正不是为家里人好。所以约押的反应就很妙：家底当然是越厚越好，但是你摸来摸去的是想干嘛？
说真的有时候连我也觉得，很多事情以前不也一直这么做吗？为什么现在国际社会的反应这么强烈？像是把吹哨人摁死这处事，你们现在才知道吗？难不成以前你们都觉得中国不这样？后来又一想，知道归知道，感受的强烈程度是完全不一样的。新冠无疑是一个强烈的催化剂（关键是触达发达国家普通民众），但是即使没有新冠，中国的无处不在，也足以慢慢形成一种问责的氛围。其实前些年就一直有人在辩解说（相信这也是圣上的心里话），中国体量已经这么大，就算是想继续“韬光养晦”的路线也是不可能的。这个逻辑既对又不对。对的地方是，随着体量变大，很多以前别人不跟你计较的事情，现在就得跟你计较了；以前一梗脖子就过去的事情，现在心梗脑梗也过不去了，这就是所谓“中国已经大到藏不住了”。不对的地方是，这些事情本来就是应该改变的，就好比你小时候随地撒尿别人笑笑就过去了，现在你人高马大了还随地撒尿，而且还觉得既然以前人家不跟你较真，现在你人高马大身强力壮了人家就更不敢跟你较真了，这不是扯的吗这不是？
关于“嘎腰子”对于境外游的影响，我觉得这里面有个因果倒置的问题。是，很多人都在说“因为觉得危险所以不去了”，但是你可以反问：所以最后他们都转去不嘎腰子的地方（比如韩日欧美）玩了吗？没有嘛！。可见这只是一个说辞而已。更微妙的是，人在大多数时候都是行为带动思想而非相反。这么多人相信“嘎腰子”，是因为瞌睡遇到了枕头——反正也想着在旅游上减少点预算，现在正好遇到了这样一个说法，不管是不是真的，信就比不信的好处大。同样的逻辑也可以用来解释，为什么中医对优质蛋白质有仇：反正吃不起，所以就很容易相信它本来就不该多吃。
本日金句（小翠）：反贼（youtuber）的工作已经跟不上中国的滑坡速度了。
这世道，属于是连胡锡进都不知道该怎么夸了，因为实在是没物料。你瞧，中国还有希望的证据，只剩下“北京旅游点依然挤满人”了。
对比一下你就能感觉到，以“多元文化/创作自由”为幌子把极权主义意识形态“倒灌”（这才是这个词的正确用法）到自由社会的这个鸡贼的小算盘为什么注定会失败：你所宣扬的那套东西味儿都太冲，那种格格不入的违和感太过直观和明显，以致无论怎样解释，就算搭进所有白左话语体系背书的权威都没用。你看第二张照片，根本不用懂文字的意义，老外都能看出来，无论从色彩还是构图来说，这才是“涂鸦”该有的样子——作为一个有个性的单位，融入涂鸦文化的整体氛围。可是原作这样改改行不行呢？不行，改了就辱了。社会主义核心价值观，就必须以这样一种野蛮粗暴盛气凌人的方式呈现，才算是原汁原味地复现其审美旨趣。也就是说，被诟病的“覆盖原有的有价值的作品”、“刺眼的连续的整面大白墙”、“突兀的毫无设计感的印刷体汉字”这些元素，并不是因为审美的缺失，而恰恰就是这种意识形态下的审美的本质。只要这种意识形态不改变，“讲好中国故事”就是不可能的。因为令人生厌就是这类故事的本质，不让人讨厌，你屁股就歪了。老外喜不喜欢还是其次，同胞就先把你掐死。
专制系统的宿命是财政枯竭，因为在任何一个政策取向上，“防范不稳定因素”都会压倒“保持社会活力”的考虑。即使后者是真金白银，即使前者是只是捕风捉影。
热知识：自证无罪不如反唇相讥。比如说，民企有没有原罪呢？当然是有的，就算最干净的互联网新贵，不也拿了洋人的投资吗？可是反过来说，国企的原罪不是更大吗？公私合营那就是明抢啊！真要清算的话，你改革开放吸引外资的时候咋不说是卖国求荣呢？同样的道理，医疗反腐是吧？高价采购的设备是不是大半用在了干部病房？医生贪污的钱里有多少是来自公费走账？院长平时给卫生部门主管官员上供多少？是不是都要查一查？在公共舆论里，对方只要占据道德制高点，你就无法向民众解释“这是别有用心”，只能是顺着对方的话说，要死一起死，这就是“加速”的逻辑。
nostr:npub1ez9ydxj3ymkv29pr95umd5t7j0tqa9mfqh62yd4jeezwcv0qss2qzht52m 说不定这恰恰是李强在上海封城时期的一个心得：老百姓活不下去，只可能是因为堵死了所有的活路，所以稍微放松一点，他们就能活过来——既然如此，平时往死里掐脖子也没事