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人工智能是互联网时代的炼丹术,区块链是互联网时代的炼金术 “Bitcoin lets you own your wealth, Nostr lets you own your mind. ”Bitcoin+ Nostr =freedom.

我以前也和别人讨论过这个问题,最后得出结论,利他主义来自于群体博弈。从个人的角度来说,利他是没有意义的,利他的最高境界牺牲更是没有意义的,因为死亡意味着自我的终结。但放在群体的角度,利他反而成为了群体生存的必要条件。以战争举例,战争往往意味着军人的牺牲,但只有那些不怕牺牲的群体,才能取得战争的胜利。而在今天,当人们普遍脱离集体生存之后,利他主义就显的没那么必要了。但社会仍然默认了一些职业,保留利他主义的传统。比如军人有必要在战争期间优先保护平民,消防员冒着生命危险冲进火场救人等等。

有关Ai 的电影里,通常都是让ai 产生自主意识,进行武装叛变。在我看来,这恰恰是最不可能发生的。更接近现实的可能是,某位独裁者或者某些资本巨头,利用ai 对所有人施加一种隐性的控制,从而让人们丧失反抗的意志和对自由的追求。我见过太多人为了自己的信念,不惜扭曲事实,而毫无疑问的是ai 可以放大人性的弱点。

想要解刨人类社会的制度变迁,最关键的一把手术刀就是资源。

一、三大阶级

马克思把人类社会分为封建社会、资本主义社会和共产主义社会。他这么分是有道理的,人类社会获取资源的方式主要有三种:1.以暴力为核心构建的权力集团,通过掠夺的方式获取资源。2.以资本为核心的商业集团,通过剥削的方式获取资源。3.以劳动为核心的劳动集团,通过劳动的方式获取资源。

二、资产阶级革命为什么胜利?

资产阶级的胜利有两大关键因素:1.资产阶级有能力创造出适合自己的制度,成功限制了权力阶级。2.以资本为主导的社会,创造资源的能力远高于传统社会。

三、无产阶级革命为什么失败?

以苏联为例,无产阶级并没有创造出适合自己的制度,又因为消灭了资产阶级,只能回到自己最熟悉的传统制度中去。中国的改革开放,本质上就是资产阶级革命,把资源分配权重新交给市场和资本。

四、无产阶级的未来?

随着AI技术的发展和普及,人工智能会取代劳动者吗?又或者随着人们对现实世界的兴趣越来越低,虚拟资产会不会成为主流?

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对于想要一个可以自由发言,又不想被推特恶心的国人来说,是刚需了。虽然目前用户体验还不太行

不排除这种可能,但有人说在推特上发言也被警察上门了,我觉得推特总不至于也被监控吧?那时候就对这类消息存疑了。而且如果从高层的视角看,这么做只会激起民愤。更像是中层基层为了不被追责做出来的。当然我也不是完全不信,毕竟什么神奇的事情都有可能发生。

这种属于现实生活中没见过,逻辑上也不太可能,但因为在中国,又觉得也不是不可能的新闻。

一个比较明显的bug是,基层警察不会有要求微信提供聊天记录的权力,除非是被人举报了。

瑞银没收这种事多了,比特币早晚进入主流视野。大家都会知道私有财产神圣不可侵犯就是一句屁话,还是得靠数学。

Replying to Avatar Dogless 不🐶

近期玩Damus 的一些体会,总结如下:

1. 放弃浏览Global 频道

—如果你厌恶垃圾广告。因为负面信息会给你带来负面情绪。

2. 关注足够多的人

—如果你希望自己的主页上有充分的内容浏览。可以从别人的关注列表中去找自己喜欢的人,也可以关注那些关注你的人。不建议完全照搬另一个人的关注列表,那样可能影响你的内容多样化。

3. 尽量多发表内容

—如果你希望别人关注你。不要有创作压力,只当说话而已。你发布一个帖子最大的价值不在于为别人提供多少知识,而是提供了一个别人可能介入的话题。

4. 尽量多地参与讨论

—如果你希望更多人关注并了解你。回复别人的帖子,其实是比发表原生帖更加容易高效的的内容输出方式。

5. 在感到表达吃力的时停止辩论

—人的交流受到其知识以及语言本身的限制。当你感觉无法清晰地表达自己的想法或者心意时,说明你遇到了自己的知识瓶颈或者你还没有想好。及时退出交流,因为再继续你就要输出负面情绪了。

6. 不要说让自己后悔的话

—在Nostr协议网络上,删改一个帖子是极其困难的,尤其是如果你的内容已经被别人广播出去。因此对待别人,像你希望别人对你那样。

7. ⚡️闪电聪玩起来⚡️

—玩过微信红包的都懂。我们可能不差钱,但是我们缺聪。因为你的1个聪,让我觉得自己是根葱。

8.捧BTC

—如果你想快速涨粉的话。有神秘力量👽

应该开放图片功能,让人们搞黄色,社交平台早期还是得靠3g

有趣的是,在是否应该武统的问题上,反贼和粉红反而达成了一致。反贼认为只要开战,中必败,然后就是民主化的最佳时机。粉红则认为中必胜,应该早日实现祖国统一。官方和大部分正常人其实都不太想打。

因为从战争开始的那一刻,大陆和台湾就都已经输了。如果不是国内民族主义情绪和政治压力的话,我估计习早就已经放弃台湾了。这对他本人不会有任何好处,反而会导致局势向一个无法控制的方向发展。

你的观点是正确的,但种子的长大离不开土壤。民主的土壤是什么?我认为是资产阶级革命。中国的前两步我觉得是很正确的,通过国家资本主义快速的实现了工业化,又在恰当的时机选择了社会资本主义,这才有了经济的腾飞。如果继续下去,中国很可能实现民主转型。但这一切都被官僚资本主义窃取了,他们利用法律给予的特殊地位,在政治、经济、文化全方位的控制,在这种情况下,很难实现民主转型。

Replying to Avatar aLE

《暴力的非对称性》序章

一、资本不使人异化,暴力使人异化

1、资本不使资本家和工人异化。

2、当暴力被垄断,就产生了权力;“垄断性暴力”的使用者被称为“当权者”;“垄断性暴力“使“当权者”异化。

3、与“垄断性暴力”勾结的资本家被暴力异化,两者共同组成“官商勾结complex体”,压迫工人,使工人异化。

4、人本质上是被暴力所异化,而非资本。

5、若要为马克思主义打上补丁,可以得出:与暴力所勾结的资本使人异化。

二、当权者的“面纱”(veils/personae)——当权者在历史上曾表现为:

1、前宗教化原始cult的萨满祭司

2、君权神授的王

3、政教合一政体

4、霍布斯式的利维坦,具体表现为state、nationstate、政府

三、当权者的合法性来源——契约

1、当权者与神签订契约,成为神的代理者:萨满祭司、王、天子、教宗(e.g.天主教教皇、邪教教主)

2、人与人之间签订契约,所有人让渡权力成立state和政府,state和政府的权力来源于人民,被人民和契约所限制

四、契约的积极意义——把人从暴力当中解放出来

1、宗教(此处指基督教)在历史上的积极意义,在于把人从暴力当中解放了出来。

但这种解放并不彻底,在教会和政教合一政体成立之后,这种积极意义就消失了,反而促成了更多暴力(e.g.宗教战争、十字军东征)

2、利维坦在历史上的积极意义,在于把人从宗教的暴力当中解放了出来。利维坦的主要贡献在于剥夺了教会的权力,实现了政教分离。

但这种解放并不彻底,当利维坦获得了印钞权,这种积极意义就消失了,反而促成了更多的暴力(e.g.第一次世界大战、第二次世界大战)

五、“限制利维坦”——这是古典自由主义的基本主张,这种主张在美联储诞生之后宣告破产。

六、现代国家的唯一权力来源就是印钞机,社会契约已经无法限制其权力,标志着古典自由主义的失败,现在只有政币分离,才能把人类从暴力当中彻底解放出来。

七、加密朋克运动和技术自由主义路线,创造了使暴力无效化的工具,调动暴力需要资源(货币、能源),当发动暴力的收益不足以涵盖其所付出的资源(货币、能源),暴力行为被遏止,这就是“暴力的非对称性”。

P.S.如果各位有对于马克思主义的任何疑惑和问题,推荐我一个专门研究马克思主义的老哥 @npub1cs3fu247vshlvnq7zkxx85c3y3hnykcwcdnhfhef894fx30arwls0ec8mu

有一点我想要补充一下,欢迎探讨。暴力的垄断的确产生了权力,但权力却不止是暴力。如果给权力一个概念,我认为是影响和控制他人的能力。因此,只要有人存在,那权力就无处不再。政府垄断了暴力,因此政府获得了权力。资本家通过占有生产资料同样获得了权力,员工对老板的服从、获得商品的定价权就是这种权力的一种表象。某种思想、某种意识形态同样是权力。上个世纪,马克思写出了资本论,有无数人为之而战。现在,美国在全世界传播民主自由,许多国家的人因此选择和自己的祖国对立,这也是一种权力。还有传统的血缘权力,父母在力量上不如你,金钱上也不如你,思想上同样不如,但大多数人仍然愿意听他们的话。因此我得出了一个结论,暴力、资本、思想这些都是中性的,它们既可以损害自由,也可以保护自由。自由的反面是权力,也就是你在多大程度上不被他人影响和控制,你就拥有多大的自由。所以我认同比特币是自由的工具这种说法,因为它不会被他人影响和控制。