说到有钱人，我特地去我的朋友圈看了一下某大富婆的动态：近期发的是在某不知名小岛上吃野生海鲜，以及和家人一起驾驶自己的小帆船出海晒太阳…

我还没去过三亚🥹

我还没去过三亚🥹

看她发的就是随心想去哪里玩就可以立即动身。目前在三亚海岛

才发现朋友圈中有个找了富二代男朋友的姑娘一直在分享有钱人的生活。

我是实在接受不了相扑选手把自己吃成怪物… 感觉下一秒就会猝死。

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看到五一进京人数900万是不是没有概念？那看看这个，我5位前同事——不是同一公司，互不认识那种，今天都在乌布。。

今天遇到了一个小粉红，其实那些活在信息茧房里的年轻人是很可怜的，被奴役者自以为自由着，被欺骗者自以为清醒着。有些人想过好日子而不可得，有些人甚至都不知道好日子为何物。

西方一抗议就是要完，一选举就是选票制易被操纵。这群人如果有一天打螺丝猝死在工位上，我在想是可怜他呢？还是该骂活该呢？

今天看到一个新的观点，人类之所以需要信仰和道德，是因为理性不足以分清善恶。这对我这种崇尚理性的人来说，是一个沉重的打击。

比政治更敏感的，是挑战普世价值

不要认为自己就是正义的化身，就是光明的化身，我们做的一切都是对的，敌人做的一切都是邪恶的。如果是这样做，我们反而可能把自己降低到跟我们的敌人一样的水平。一个人在变好的时候，会越来越清楚地认识到自身残留的恶，要是他正在变坏，反而越来越认识不到自己的恶。行恶的人总是认为自己在渴求善的东西，这才是最可怕的。路易斯说："一个中等程度坏的人知道自己不太好，一个彻头彻尾坏的人认为自己样样都好。"

那些作恶的人，我们是该恨他们呢，还是该宽恕他们？对于罪行，我们当然要痛恨，但是，更重要的是要去了解为什么这些人会作恶。消灭罪行的最好方式是，那些作恶的人在某个时刻也许会突然幡然醒悟，重新做人。当然，问题就在这里。路易斯也说到，唯有坏人才需要悔改，唯有好人才能够完美地悔改。人越坏，越需要悔改，也越不能悔改。

被人拉进群就像是一个非自愿的邮件组订阅，这还是一个不是你想退订就能退订的邮件，你退群之后群主一般还会过来问你为啥退群？有时候甚至还会伤了群主面子

这个比喻其实都不能叫比喻的，因为微信本身就是基于对电子邮件协议的魔改。退订邮件本身不需要理由，而退群其实也不需要任何理由，但人们在退群的时候，邮件主和群主的心理想法是截然不同的

不过我现在退群有了个好理由，还不伤人面子，我会说“我微信之前被关小黑屋，群聊功能被限制了”（我没有说谎），对方也很无奈🤷，凭着这个理由我把微信上基本上所有群都退了

作为群主，其实要抱着“没有规矩，来去自由”的想法。我这么多年只遇到过一个群主是这样的，而这个群我没退。

另一方面，如果你退群了群主觉得你伤了他面子，其实这群也没必要继续待下去，你说是不？

我对“日子政治”这个话题一直比较感兴趣，其实上面就展现了生活中的“日子政治”

#NAP

#Voluntaryism

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