很多年前，阿里巴巴还不算非常有名的时候，有里面的什么人找过我加入他们，我从来不相信中国公司，所以没有考虑其邀约。
中国公司的最大问题就是不把人当作资源，而是当作机器零部件。
凡是认为人类社会是有规律的或者有命定的发展道路的，都是将人类社会当作一部不会改变的机器。而这恰恰是几千年一成不变的社会的写照。当你发现自己的社会就是这样时，你应该知道你的社会有多么原始和落后。
我想到的是猴子，他们习惯于看到游客的可乐，也学会了享用，但是他们只能说是享用者。
今天的中国就是这样的只配享用现代科技发明的原始社会，所以人们总是热衷于通过总结归纳来发现“规律”。
我个人认为这是个人的悲哀，其背后的逻辑就是认定自己的社会永远不可能改变，就像一部机器一样，而且认定全人类都是这样的矇昧野蛮，而这并非事实。
科技改变世界，医学改变人类。在没有外力作用下，人的自然寿命很低，但是这不是“注定的”或“设计的”寿命，而是作为落后社会享受科技成果的时候，自己总明白自己不配。
当你仍然把社会等同于机器时，你已经在认定整个人类社会不会有变化了，因为机器的特征就是单调重复，而这样的重复就显示了所谓的规律，这是归纳性思维所得到的结论。今天的有活力的社会为全人类带来多样性和复杂性，但是落后的社会除了可以用钱购买和消费这些以外，其余的就没有了。
越是落后和专制的社会，其整体倾向越是接近于机械运动的特征，因为人类社会在没有自由的时代，一切都是可预知的，人在极微观的层面看似有自主能力，但是在稍宏观一点的层面上，就像个机器零件。
然而自从自由社会诞生至今，社会脱离机械化特征越来越明显。人的多样性和创造性打破了几千年的停滞状态。所以，当你看到的社会仍然像一部机器那样，仍然像几百年前的人所描述的那样，那就是这个社会不发展的表现。
但是并非所有的当下社会都如此。今天的现代生活风格不是用钱买来的，而是自由社会创造出来的。
奴隶知道自己是奴隶，但是他们是少数人群，一向只有百分之十的比例，加上没有条件，所以，没有起义。但是有过非常严重的庄园奴隶集体反抗，把奴隶主一家都杀了，后来当然也被处死了。但是事件震惊了南方奴隶主，所以整个十九世纪的美国奴隶主们对奴隶相对是温和了许多。杰斐逊带女奴去欧洲，女奴登陆即可宣布自由，但是她还是跟着杰斐逊回美国继续当她的奴隶，一辈子直到杰斐逊死才获自由。
观察了一下，现在的恶意灌水主要是全贱开发者，密度降低了不少，不知道是什么原因。
我读大学时就选修了西方哲学，是美国老师开的课，其实是开给英语专业研究生的，但是我对这个科目感兴趣，所以选修了，最后，我可能得到了最高分。但是多年后我才发现，虽是美国老师讲西方哲学，但是其讲课内容应该也是被审查过的。
这还是所谓的相对自由和开放的时代。所以，今天用中文学西方哲学，我相信只有课程或书本的抬头是真的，其余都是不可信的。
社会不正，就没有善有善报的空间。许多俗语成语套话都只不过是谎言，为了掩饰罪恶而用的。国外警察也得有文化，为什么中国警察都是流氓？因为国家根本没有合法性。
你这样说的意思是，经济学规律在那里，只是有“政策风险”作干扰。实际情况是，只要有系统性的干扰，在中国就是来自于政治体系的干预，那么经济学的一切预期都会不灵，也就是经济学就失去意义了。这一点用公式化的思维很容易理解，即一个参数改变，整个公式就不平衡了。
其实经济学在中国不起作用的原因恰恰在于他们以为只是稍微改一下。我从来都不会对中国经济提出任何评论，因为我认为最大的公平就是让它烂下去，他们自以为聪明，那就一直聪明下去就好。
我这样说不是要说比特币或其他虚拟货币没用，正如我们看到的一些经济不稳定的国家，人们用它来保值，以对抗恶性通货膨胀。但是如果因此而认为全世界的货币，包括硬通货都必须被虚拟货币代替的时候，这就有问题了，因为如果硬通货都垮台的时候，我们可以看到，它意味着什么？它意味着一切在社会层级上的经济活动都停止，也就是全球性的经济循环全部都没有了。这差不多等于社会财富全部都没有了 。而如果全社会的经济运转都正常的情况下，也就是硬通货仍然可以作为价值衡量物起作用的时候，那么它就不可能消失。
所以，问一下，在硬通货消失的情况下，任何虚拟货币有用吗？至少电力是不会有了，因为唯一还可以支撑人们活着的只有退回到手工劳动而不是有足够财富去发电的时代。这个对很多人来说可能是不可想象的，但据我所知，非洲有很多国家的人都生活在完全没有电力供电的状态下。
举个例子，很多人预感中国经济要完，我同意，因为这只需要常识就可以感觉到。于是很多人认为只有持虚拟货币，如比特币，才是出路。我也同意。但我不同意的是，将这样的认知扩大到全球。
例如，当中国经济崩溃时，有比特币的个人可以凭借它换成硬通货，现在看是美元（以后或许是欧元日元英镑等都没关系）。就像很多经济崩溃的国家，如2019年的委内瑞拉，持有美元可以买到所有正常需要的生活用品。
然而，我们设想一下，如果硬通货（美元）都崩溃的时候，你认为比特币或其他虚拟货币会有任何作用吗？
我们用五月花号的探索者的经验来说：他们制定好了规则，然后在沿用这些规则去生活交往的时候，有一位特有钱的人试图指挥其他人，他说他有很多钱，可以租用他们的劳动。这时一位原本身强体壮的穷人站出来了，说，你那些没用！我们要快饿死了，拿着你的金币死和不拿着金币死是一样的。
于是他领导人们进行劳动，然后获得果实，为此，他命令人们把这个有钱人抬到荒野之地，令其自生自灭。
所以，当硬通货都崩溃的时候，唯一有用的就只有食物，或者说，日用品，而不是另一种形式的金钱。
我们总认为我们懂经济学，甚至中国还有经济学专业系科，但是，经济学应用的最根本的基础是私有制，它能保证经济学是“有规律可循”的，但是，这不表示所有经济体都有规律可循，当经济是政治的附属物的时候，经济就灭有其自身规律。
反过来，当经济可以独立于政治的时候，经济就不会有一位行政领导或一个行政领导组织，因此，在中国生活所得到的对经济的理解，全部不适用于西方，这就是为什么西方经济现象，如比特币，在中国被理解的时候会产生很大的偏差而在个人层面上的信息不对称会令个人无法看到这种偏差的存在也看不到经济上的替代理论的错误。
nostr:note17ygge226zygqa99srdtm5cu68gfalgsz2mc7vlknjhy83n8vga4qshfcek
nostr:note1sxl5n53ugrq57khcp4h9kyu246vv04tasfxlw9gcec7qrtpchxyqdyttjt
货币国家化是有原因的，不是因为国家要让本国人民穷到活不下去，也不是因为国家要让少部分富有的人更富，更不是因为经济处于危机之中（那是1933年的情况，凯恩斯的理论是那个时候被用来作试验的），而是因为在宣布货币与（1973年）金脱钩前，整个西方经济一直处于快速发展阶段。财富的增长必须要有新的、其体量可以随着财富的增长而增长的另一种财富衡量标志，但当时的金币已经无法随着经济体量的增长而增长了，而且没有任何其他的可以充当替代金币地位的自然物质。最终将已有的纸币作为货币本身。
但是，货币国家化并不是指统治者希望怎么印货币都可以。每个西方国家（如英美）都有一个央行，其货币政策不受政府的干预，例如英美政府可以有政府代表参加央行的政策会议，但是，他们没有决定权，即不能投票。央行虽不是私人机构，但类似于政治上的权力制衡机制一样，它是独立于政治体系的。
若将中国的体验放进西方的经济运作和政治运作环境，那么中国人的观念一定是要打破一切现有的任何经济控制手段，因为从表面上中国与西方在经济上的表现是一样的，所以，个人会以为其表面之下的本质也是一样的。
实际上“客观经济规律”并不必然存在。以前学习经济学的时候，老师说，经济学是建立在私有制基础之上的，没有私有制就没有经济学。
我花了大半生去理解这句话，现在懂了：
经济学的开启是因为亚当斯密希望告诉国王，如果你的王国要富有 ，你必须让经济这只无形的手去操作市场，而不是你来规定市场该怎么做。
这个前提假设是，国家是国王的，国王是私家（无论贫富），因此，私家总是希望增进自己的利益，于是，当主观上的控制实际上起到反作用的时候，国王会愿意改。这就有了“客观“规律，因为主观指的是国王。
但是，客观规律基于：1.国王以增进自己的财富为目的而不以破坏市场和故意让王国所有其他人失去自身财产为目的，中国情况不同，中国的根本”治国“理念是——让民穷到无法顾及任何其他事；2.国王有自己的个人产权，而这同时意味着所有其他个人也都有明确的私人的产权，所以，国王的产权得到保障的时候，其实同样的产权私有的概念也适用于所有其他人。
在这样的情况下，才 有了”客观“经济规律。
换句话说，经济规律首先要有明确的产权概念，也就是产权保护；其次，要不以穷兵黩武的方式为常态，类似于今天的70%阿富汗人处于接近饿死的状态，一帮塔利班却还是理所当然地当那个民族的领导人，还是”政府“。
🤩 Chinese-made airplane was literally MAN-MADE! It’s just reported by government news media! Dare you take the Chinese airplane?
手工制作飞机啊！！！！你敢坐吗？ 
推特上十年，却不能信任任何人，因为人们隐藏自己的观点。
虽然我反对暴政，但是那些报道和转发的，你不知道其想法是什么，就像美国一场选举，大家都发言了，你才知道了原来你和那些所谓异议人士完全不同。
诺斯特上的特点是人们比推特上更注重隐私，因此会避免显摆自己生活的帖子，更多的还是自己的观点表达。许多人已经不习惯了，即使在推特上，很少见到谁总是表达自己的观点，更多的是传递信息。所以这上面更有可能建立信任。