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给他讲物理的场景仿佛就在昨天,眨眼间成人了!操蛋的时光可真是会飞的小偷

岁月蹉跎了谁的青春,老表申请季收获了三所非牛剑顶流大学,希望他能度过一个难忘的大学时光,至少树立正确的价值观,抵消清除掉国内教育残留的一些东西。

又持刀砍人了,这次是在封闭的火车上,杀的是无冤无仇的陌生人。好吧,孬种,有种上四通桥!傻逼给你杆革命的枪也不知道打哪儿!

推荐一本书吧,这是书封及介绍:

本书以现代自由主义的危机为出发点,重新反思早期现代政治哲学的基本问题和脉络,作者将自由主义的基本原则,也就是公共领域与私人领域的分离重新放回到它具体的历史处境之中。通过对马基雅维里、霍布斯、斯宾诺莎,洛克和卢梭等五位西方早期现代政治哲学家的研究,作者试图指出,早期现代政治哲学家所面临的困境是基督教教会与世俗政治之间的冲突以及由此引发的长期混乱和战争。为了消除这一沖突,他们不得不将政治同一切超出政治之上和之外的宗教和道德等彻底分离,一方面使国家变成一个无关宗教和道德的公共权力,另一方面将宗教和道德世俗化等变成一个纯粹的私人选择。这场现代政治哲学“革命”的发起者是马基雅维里。随后在霍布斯、斯宾诺莎、洛克和卢梭等后继者那里,这场革命不断地推进,并且最终得以完成。现代自由主义的基本原则,正是这场现代政治哲学革命的结果。

不懂自由不知自由如何自由选择自主决定自己要怎么样活这一必死无疑的短暂一生?急什么?骗自己马上要当家作主跨步进入共产主义的也是死无葬身之地甚至吃尸体填腹的同一批人。

真以为自己是绝对自由的能为自己做主做得了决定的,那得有多大的自我催眠才能如此坚定相信呢?不信可以读一个月古典自由主义看看自己想法会改变多少!再读一个月卢梭康德黑格尔!再读一个月柏林哈耶克诺齐克!都是自由主义,你真以为自己懂自由能自由吗?

无论争论生或不生,爱国还是反贼,都不过是在回答一个问题,我们都究竟要图啥,如果你觉得孩子那么可爱,别人都有,我好不容易来当回人,自己体验种种人生,却没有体验过为人父母,没有跟自己可爱的孩子嘻嘻玩闹的欢乐,没有听到过孩子喊自己爸爸妈妈的那种奇妙感觉,那我这一生是不是缺失了这很重要的一大块东西呢?那我活一次是不是太亏了,仅仅为了某种正义联盟?某种示威运动?我就要做出这样的“牺牲”,我可就这一次人生机会,就这么放弃了?这到底是什么鬼?我如何证明自己不是被某种观念支配了?我如何证明自己选择是正确的并且不后悔?我能证明我不是在睡梦里吗?我能证明我所说的你也是胡话吗?我是不是只是内啡肽分泌异常,催产素也有点低,补充一点,说不定母性大发,我恨不能马上要生一窝宝宝让我去爱。哈哈,大家都别激动,也不要轻易相信自己的坚定。因为还是要回到那个问题,我是什么,我说“我”不要怎样,“我”不生了,是谁不要,谁在为谁做决定,做得了主吗?如何,为什么,凭什么?

哈哈 此佛非彼佛,闻佛色变,也是已经算好的了。我说的当然不是世人流传的那些佛说。

不是为权力奴役而不自知,就是被欲望驱使而不自知,还谈什么自由呢,消极自由的自由主义为了反思和规避极权主义风险才批判卢梭康德的自由作为自律的积极自由。他们宁愿守护欲望,让人更偏于欲望主宰,也不要冒风险让共产主义法西斯这种极权罪恶有机会再来一个。

功利主义祖师爷边沁的问题就是把快乐当作终极追求,作为计算衡量的标准。

生不生我也从没想过进步还是反抗,我只是从佛学的视角看透了做人的可悲,不值当。当然更多人是喜欢贪恋人生百味的,并美其名曰积极心理学。哈哈,随缘任命,爱咋滴咋滴,猪有猪的快乐,问题是别拿快乐主义来吆喝真理。那些畜生级别的欢乐佛陀给它定为六道轮回之畜生道。

自私自利的小农意识几千年的培育良种良民啊,哈哈,现代公民社会?屁民奴才只知道下一顿吃啥下一个生男生女,今天也没变样。不是说中国人蠢在这方面,恰恰就是在私的这方面太精明算计了,在公的方面才蠢出天际一次次被耍被奴被收割。一个个个个的精致利己主义,十四亿合起来也合不出功利主义。

我觉得可以分享一下我的观察:

中国人因为功利主义心态,对于自己的时间总是安排得不好,家长对学生的要求就是你必须天天学习,而家长们自己或者说成年人,除了上班,就是看电视追新闻,其实这些电视和新闻,无论以任何方式出现,其目的只有一个,都是为了加强共产党的宣传教育。所以,许多人就是花时间花钱接受共产党的教育。上网是不是就好一点了?其实也不,那些共产党化身个人,通过操作其账号,使他们成为有很多粉丝追的账号,然后仍然继续当共产党的肉喇叭。即使所为的“揭露黑暗”的个人账号,也无不充满了共产党灌输的逻辑。

一个人不能独立地安排自己的时间,不能安排自己的日程,而天天去追着看这个看那个,就不需要动脑子了,结果,那个脑子就被充满了共产党的逻辑和信息。

可能很多人不认同,但如果你们和我一样,离开中国很多年,坐下来像小学生一样学了很多课程,你就会明白了。

人要独立,必须有自己的计划日程。例如我自己,很多人一看我的笔记,就马上可以知道我不同时间段段计划日程是什么。反正,我一定不会跟着新闻跑,不会追什么大V,不会看流行文章(无论谁推荐)。我只按自己的日程生活,不浪费一天给这个所谓的社会。

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中国人普遍的根本不是功利主义,utilitarian,而是selfishness!是私利主义!他们真不关心什么抽象的公共的问题,什么制度改革什么社会问题,什么政府对个人的干涉,这些他们骨子里从娘胎里就懂了自己别找事,管好自己的生活,管闲事就是给自己被家人找麻烦。只算自己利益,不管那些离自己很远的,管也没用的事儿,什么ccp,什么言论自由,你们都太理想化了现实点吧,先把日子过好,先去成个家生个孩子你就没那么多社会公义心了,只想着怎么996挣奶粉。

CCP一会儿忽悠大家都是无产阶级,跟着我去造翻夺权,一会儿忽悠大家都是中国人,中国人不打中国人,你国民党不抗日却剿匪,CCP煽动民族情绪救自己于危命。然后屯兵屯兵积粮等国军为抗日消耗得差不多了,再搞分田土改忽悠老百姓打土豪分田地,推翻政府自己当家作主,麻痹的人当时就是合法政府,ccp大肆宣传政府不民主不言论自由各种手段打扮自己伟光正。傻逼老百姓,当年每个推小车帮助共军打三大战役的那些老百姓都活该建国后立即被收缴土地,活该挨饿,活该三年饿死千万。千万人要是活着都能把土共灭几个来回。中国人为什么这么傻逼!真是个历史难题。

民族在今天的价值:

对现代人来说,民族并非一个有意义的概念。如果拿家庭这个概念来思考,你毫无疑问地出自于某个家庭,甚至某个家族,然而,当家庭并不重要的时候,你天天嘴巴里挂着我是“xx”家的老二,人们会觉得奇怪。

当然,这指的是普通家庭。有些重要的家庭还是不同,例如拜登家的或川普家的什么人。

但是家庭在历史上却是很重要的概念。美国的古代法课程中,教授特别说了,家庭的重要性,其中讲到圣经的旧约,上帝要向某个人介绍自己的时候,尽管其身为上帝之尊,介绍语却总是以,“我是亚伯拉罕所信奉的主……”

然后的人们认为民族很重要,可能因为他们的地方有外族人进入,如奴隶或外国人等,于是,他们要辨别自己的身份,卢梭就总是以“日内瓦公民”作为著作的署名抬头,因为“公民”身份代表着地位。世界各地的欧洲人,已经不再说明自己的民族了,日耳曼?高加索?……对他们来说,这些已经没有意义了。

再然后,当民族也不重要了,人们只认国家,如获得美国国籍的外国人,总是会介绍自己是美国人;或者从小出生在英国或法国的少数族裔,一定会认自己为英国或法国人。

我本人接触过非常多的海外出生的华人,问他们你自认为是什么身份?没有任何人会将自己与中国联系起来,而都是以自己所生长的国家为个人认同的身份。

正如古代法作者亨利梅恩所说,随着时间流逝,个人主义将越来越强,而集体主义将越来越弱化。

看看今天的文明国家和不文明的国家,每个人都可以得出结论,哪些国家把民族概念死死抱住不放,哪些国家就是极不开化的落后野蛮国家。民族概念仍然被当作欺骗被统治者压榨的人民的利器。

欧洲民族国家对本国文化都有很强认同,韩国日本也一样。最关键的是,那些吆喝民族传统认同感的行为本身是如何产生的。是在民主化自由言论基础上的自发认同,还是极权政体控制舆论大肆宣传洗脑控制引导煽动起来的民族情绪利用它搞事。而当这个极权统治者为了确立自身需要打碎本民族传统的时候也同样会采用洗脑煽动的方式引导大家把本民族传统文化砸烂除四旧并以之为耻。这就是红卫兵和粉红可恨可怜傻逼又混蛋的地方。它们不过是会说话工具打手,而民族口号家国荣耀都是她妈的煽动旗帜

鉴别傻逼,远离傻逼,不浪费精力跟他们缠斗,否则就掉进他们的陷阱了。

意识哲学大牛查尔莫斯最近对大语言模型是否有意识的文章,值得一读

https://arxiv.org/pdf/2303.07103.pdf