虽然此刻的高烧咳嗽大部分是你给我带来的，我真是太贱了

知识越来越多，不见得感兴趣的会越来越少。对于个人来说，宇宙的神秘与不可知太多太多了，人类太是某个阶段的有限存在了。这是其一，其二，那就是创造力，知识越来越多，也意味着创造的可能性越来越多，这难道不是更大的兴趣吗？或者说这激发了更多的兴趣。

求知永远不是求死。

在亲密关系里，对对方这个人、对方的外部生活、内在精神（包括理性思维和感性感受）不感兴趣，那应该是『死亡』的前兆了。

SVB倒闭再次验证了所有生息资产皆是永动机共识，乃海市蜃楼。

任何生息资产都不能作为足额抵押品，

现代金融体系建立在生息资产上，就像在沙滩上构建房子一样。

一旦风吹草动，整个金融大厦即会顷刻之间倒塌。

我当然也希望不需要太久，至少中国现在的情况好过美国的1960年代，那时美国11%的黑人人口中90%以上的文盲，可以相见自种族隔离开始的1896年代是多么严重，不识字率可达99%，但中国人的问题是“知足常乐”的传统，也就是大家都觉得不到活不了就应当维护现状。

但我不认为得谴责谁，道德上，人们不应被迫接受谁的观点和准则，自愿即使对个人自由的尊重，也应当是我们的追求，所以，我们得尊重他人的选择。

更重要的是，我们得耐心地让更多人意识到，自己必须在还具有行动能力的时候，而不是到活不了的时候，才起来反对。若不在还有能力的时候改变现状，情况只会更糟，直到最后活不了的时候就来不及了，这就是温水煮青蛙的道理。

问题是，即使有人活不了了，他们也最多就是访民，没人去想我们应该改变整个国家的现状，而只是关心自己的冤屈，但公共社会，又有多少人会持续关注某个与自己无直接利害关系的事件？所以从方法上来讲，我们需要关注涉及公共利益的问题，那就是宪法和法律制度，因为它是非法的，同时还有社会传统文化上的结构性不公的问题，它支持和导致非法政权可以长达七八十年地非法执政。这些都是涉及所有人的利益的问题。

我当然也希望不需要太久，至少中国现在的情况好过美国的1960年代，那时美国11%的黑人人口中90%以上的文盲，可以相见自种族隔离开始的1896年代是多么严重，不识字率可达99%，但中国人的问题是“知足常乐”的传统，也就是大家都觉得不到活不了就应当维护现状。

但我不认为得谴责谁，道德上，人们不应被迫接受谁的观点和准则，自愿即使对个人自由的尊重，也应当是我们的追求，所以，我们得尊重他人的选择。

更重要的是，我们得耐心地让更多人意识到，自己必须在还具有行动能力的时候，而不是到活不了的时候，才起来反对。若不在还有能力的时候改变现状，情况只会更糟，直到最后活不了的时候就来不及了，这就是温水煮青蛙的道理。

问题是，即使有人活不了了，他们也最多就是访民，没人去想我们应该改变整个国家的现状，而只是关心自己的冤屈，但公共社会，又有多少人会持续关注某个与自己无直接利害关系的事件？所以从方法上来讲，我们需要关注涉及公共利益的问题，那就是宪法和法律制度，因为它是非法的，同时还有社会传统文化上的结构性不公的问题，它支持和导致非法政权可以长达七八十年地非法执政。这些都是涉及所有人的利益的问题。

国内的otc都是建立在cex上

結構性不公的問題不是一天可以改變的，正如你說的，它造成法理的不公，實際上就是系統性歧視的問題，因為政府永遠都是要維持現狀，這就會強化結構性不公。

你所談的人民的忍耐程度高，這一點是事實，許多人確實並沒有到過不下去的程度，然而，更嚴重的其實是，等真過去下去的時候，並不會就產生任何反抗之類的事件，例如2022年底死於瘟疫二次爆發的人數多到即使高幹之流也死無葬身之地。然而逼到極限必造反只是我們被教育的觀念，瘟疫死人高峰期的事實告訴我們這不是必然。再比如三年大飢荒的時候，人們再要反抗已經沒有力氣了，最後要麼被斃命要麼餓死。

當然，在另一方面，正如你所說，對此的質疑或反對不會自然形成。這也需要長時間的傳播與事實的佐證。這是賦權或賦能的過程，而只有經過了這樣的過程之後，人們之間才會逐漸形成新的觀念，然後逐步改變結構性不公的事業才可能開始，這就是人們首先會意識到問題的存在和對現狀的反對。

美國1960年代的民權運動其實也是醞釀了半個世紀才達成共識的，而剛開始的時候，黑人普遍地認可自己為二等公民的現狀並不會去刻意地打破種族隔離。而這還是在黑人為少數族裔的情況下，而且當時的極少的大學生寧肯不要學位也要抗議，這無疑辜負了家庭所做出的犧牲，因此並不是一個自然支持的過程。若是中國或印度，涉及這麼巨大的人口數量時，所需的時間至少不會短，會發生的衝突也不會更小。

因此，當我說的被獅子咬死的時候，我所談的並不是此刻被人們意識到的現狀，但是長期來看，人們會意識到。就像黑人不再接受自己是二等公民，拒絕服從這樣的秩序的時候，雖然只是極少數的人，但最終這一現狀還是被改變了。

对，虽然我把u拿手里的时候很慌，但不得不说这东西真好使。

不知道原理，加密货币爱好者的群里都是出u和收u的。

法币直接换比特币国内现在门槛高到几乎无法实现。所以cex 和dex是非常有必要的。没有了cex和dex，就几乎切断了国内新人入场买比特币的渠道。

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30年内无法保证量子计算机不会出现。即便会硬分叉升级抗量子算法但是到时一定会出现巨大混乱，共识会分裂，价格可能会暴跌99%。

怎么感觉你有点幸灾乐祸，稳定币没了买饼就有点麻烦了🥲

卧槽～完蛋了～那我真抄半山腰了。

usdc出现重大漏洞，因为资金有缺口，套利者会不断的买入负溢价的usdc而找circle或者有资格的交易所兑换成usd，缺口会越来越大，33亿在usdc的占比会越来越高，直到归0，而最后交易所将不得不充当最后贷款人，进行最后一轮大逃杀。

我個人覺得你用”人民的軟弱“是很準確的，它概括了人民的現狀。但我們不需要期待“更快達成共識‘，我們應當期待’做成”這一點就可以了。當一個幾千年的社會從未努力過要去規範政府行為的時候，即使花費十年二十年去達成這樣的共識也是值得的，比幾千年沒有任何進展強。

你所講的個人與個人之間難以達成一致，這個並不是根本問題，因為儘管個人之間完全不同，但是我相信如果個人已經活在恐懼中年了，而如果這些人知道對政府進行行為規範可以避免自己活在恐懼中的話，很多人都會努力與他人配合以便早日達成一致的。社會契約之所以能產生，就是喔因為很多個人，儘管互不相同，都有這樣的共同訴求。

而你舉的印度長期存在的“賤民”的例子，這個屬於社會問題，而規範政府行為屬於政治問題。我們可以一個一個地去面對。你所談到的這個社會問題，在學術上叫”結構性不公“，也就是非政府的領域存在著把人分別對待而不是平等對待的問題，導致一些人被邊緣化、被不公正對待和被壓迫等等，這是後自由主義特別關注的問題。

但是我覺得我們更要首先關注如何建立政府的行為規範以便我嗯約束政府行為的問題，因為若不是如此，我們將每天都活在獅子口裡面，隨時被獅子咬死。

如果社会风气是自底向上生成的，那么对待儿童的方法也许就是造成现状的第一直接祸根。

我個人覺得你用”人民的軟弱“是很準確的，它概括了人民的現狀。但我們不需要期待“更快達成共識‘，我們應當期待’做成”這一點就可以了。當一個幾千年的社會從未努力過要去規範政府行為的時候，即使花費十年二十年去達成這樣的共識也是值得的，比幾千年沒有任何進展強。

你所講的個人與個人之間難以達成一致，這個並不是根本問題，因為儘管個人之間完全不同，但是我相信如果個人已經活在恐懼中年了，而如果這些人知道對政府進行行為規範可以避免自己活在恐懼中的話，很多人都會努力與他人配合以便早日達成一致的。社會契約之所以能產生，就是喔因為很多個人，儘管互不相同，都有這樣的共同訴求。

而你舉的印度長期存在的“賤民”的例子，這個屬於社會問題，而規範政府行為屬於政治問題。我們可以一個一個地去面對。你所談到的這個社會問題，在學術上叫”結構性不公“，也就是非政府的領域存在著把人分別對待而不是平等對待的問題，導致一些人被邊緣化、被不公正對待和被壓迫等等，這是後自由主義特別關注的問題。

但是我覺得我們更要首先關注如何建立政府的行為規範以便我嗯約束政府行為的問題，因為若不是如此，我們將每天都活在獅子口裡面，隨時被獅子咬死。