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東園佳樹
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对欲望折腰 朝快乐沉沦

文化本身是个混沌合集,个人觉得文化是相近三观的合集。

简单说其中一点:相近取舍代表相近的价值观。

举例的春运,实际上是有相当一部分人取了情感认同,舍了当下财富的获取机会。

不完全如此,只需大体相当就OK。

推特就挺好,很清晰,一条回复后有更多回复的,会显示更多回复按钮。

我遇到一个问题,app和网页版都会看不到最新,哪怕是自己发的消息也看不到

当然。

权贵的女人不可能都来自贵族。肉蒲团的故事也说了没钱男人一样有性机会。

而且中国有五胡乱华,有元有清,这样大规模混血的时期。

说回基因,自然是强弱都有,多样性才是大自然该有的模样。

不然。

首先说血脉。权力顶端的人拥有更多性权利。目前大量证据证实,现有人类大多是当年的贵族后裔,而不是被征服者。

其次说服从,强权是群居的必然结果,因为群居必然带来分工,分工必然要求管理,管理一定有统筹者。基于意识的管理是管理,基于基因的管理也是管理。

第三说驯化。猴子也是群居动物,也有猴王之类的分工,却没有比猫狗马牛羊更容易驯服。

民主是一场巨大的社会实践,是巨大的“善”,也可以说是反基因的伟大创造。

这场实践本身还有很远的路要走。离平权当然更远。

Replying to Kong

同问

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Replying to Kong

#哲思

一篇旧文,评大脑里的大象—动机的维度

本书主要讲了自欺,人类行为动机种有很多龌龊阴暗的部分。因为这部分的存在,也因为自欺机制的存在,我们无法自证自己的动机,哪怕我们真的觉得自己是高尚无私的,因此不要整天站在道德高地喷别人。从这点讲,这本书被更多的人看到,避免自己不小心成了双标犯而不自知是很有价值的。

但是书中认为人类的所有动机最终都是自私的,这点是值得讨论的。两个棒子,一长一短,从一头看面积相同,形状相同,但它们还是不同的。动机也是如此,从利己的角度上讲所有行动都有,但是自私与否的关键是:思考行动后果时,是否想到其他相关方的利益,如何取舍。由于自欺机制的存在,很多动机是无法自证,也无法证明的,但是不能因为不能证明而否认人们在行动前会对行为后果做出不同的评估和取舍。

私以为,人类的动机细分按照觉察到与否,可以分为知和不知;按照由潜意识和意识谁来主导,分自动和非自动;按诚实与否分真和伪。这三个维度不是完全独立,也不完全是一回事。可以组成6个组合:

知+非自动+真=坦诚

知+非自动+伪=虚伪

以上两个组合可自证恶,自证自私,内外都无法证明善和无私。

不知+自动+真,可以产生两种状态,两种组合:

1、淳朴,这种状态是原生的,没有经过意识的加工和处理,从来没有被意识到过。

2、返璞,这种状态经过了意识的加工,是刻意回归的结果。

由于这类行为是自动进行,高频、可长周期观察的,虽然无法自证,但是外部可以有所觉察,接近本质。

不知+自动+伪,也可以产生两种状态,两种组合:

1、麻木,它也没经过意识加工,是潜意识模仿学习的结果,不幸的是它模仿的是虚伪的套路。

2、自欺,这才是书中所描述的部分,但还可以细分为两小类,一种起始就是自愿的;一种起始是非自愿的,但是因为被裹挟,且成功消除了认知失调,逐渐成为了本能习惯。

对于这种状态,人类的动机自私否,外部无法证明,自证更不可能。

很奇怪,达摩中,井号后面只能接英文。这个需要改进一下

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